[041](1876-1958)<\/p>\n
La figura de P\u00ed\u00ado XII ha pasado a la Historia como la del Papa sutil, culto, m\u00ed\u00adstico, espiritual, orientador de la Iglesia en tiempos dif\u00ed\u00adciles.<\/p>\n
1. Vida<\/p>\n
Eugenio Mar\u00ed\u00ada Giovanni Pacelli naci\u00f3 en Roma el 2 de Marzo de 1876. Fue hijo de una familia de abogados. Su padre, Filippo Pacelli, decano del colegio de abogados del Vaticano, era muy piadoso y disciplinado. Al morir muy pronto la madre, el padre fue el gran educador de los cuatro hijos del matrimonio.<\/p>\n
Realiz\u00f3 sus primeros estudios en Roma. Fue siempre muy responsable en el trabajo. Ten\u00ed\u00ada una memoria prodigiosa y su vida fe siempre muy disciplinada. Era muy delicado en el trato, respetuoso, fino, observador. Ya desde su juventud un poco \u00abm\u00ed\u00adstico\u00bb para sus a\u00f1os, siempre ordenado, recto, responsable, pero bondadoso y cordial.<\/p>\n
Su vocaci\u00f3n sacerdotal casi se gest\u00f3 con su infancia. Ingres\u00f3 en el seminario de Capranica, llamado de San Apolinar. Luego frecuent\u00f3 la Universidad Gregoriana. Fue ordenado sacerdote el a\u00f1o 1899. En 1902 culmin\u00f3 sus estudios. Dos a\u00f1os despu\u00e9s colabor\u00f3 con el arzobispo (luego cardenal) Pietro Gasparri en una nueva codificaci\u00f3n del derecho can\u00f3nico que se public\u00f3 en 1917.<\/p>\n
Por eso conoci\u00f3 a fondo el C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico. Al mismo tiempo, entre 1909 y 1914, fue profesor de Diplomacia en la Pontificia Academia de Nobles Eclesi\u00e1sticos.<\/p>\n
En 1911 fue nombrado Subsecretario de la Congregaci\u00f3n de los Asuntos Eclesi\u00e1sticos Extraordinarios y luego Secretario de la misma en 1914, sucediendo a Gasparri en el puesto. Fue experto en los asuntos extraordinarios eclesi\u00e1sticos del Papa y en la Secretar\u00ed\u00ada de Estado del Vaticano.<\/p>\n
En Abril de 1917 fue designado Nuncio en Baviera y fue consagrado Arzobispo titular de Sardes, por Benedicto XV. En Munich, capital de Baviera, ayud\u00f3 al Papa en sus esfuerzos por aliviar a las v\u00ed\u00adctimas de la primera guerra mundial. Recibi\u00f3 amenazas a su vida, pero permaneci\u00f3 en su puesto a pesar de los consejos de que se retirara.<\/p>\n
En 1920 fue nombrado primer Nuncio ante la nueva Rep\u00fablica Alemana. Al mismo tiempo sigui\u00f3 como Nuncio en Baviera, aunque a Berl\u00ed\u00adn no se traslad\u00f3 hasta 1925.<\/p>\n
En 1924 firm\u00f3 el Concordato de la Santa Sede con Baviera. Y en 1929 logr\u00f3 el concordato con la nueva rep\u00fablica de Alemania. Ese mismo a\u00f1o de 1929 fue nombrado cardenal por P\u00ed\u00ado XI y dej\u00f3 Alemania con inquietud grave por el sesgo pol\u00ed\u00adtico que iba tomando el totalitarismo del Hitler y de los dirigentes del Nacionalsocialismo.<\/p>\n
En Roma fue nombrado Secretario de Estado, cargo para el que estaba curtido con las negociaciones dif\u00ed\u00adciles que ya hab\u00ed\u00ada realizado. Desde entonces fue el brazo derecho de P\u00ed\u00ado XI. El Concordato con Alemania se transform\u00f3 en el dif\u00ed\u00adcil Concordato firmado en 1933 con Austria y la Alemania nazi. Ser\u00ed\u00ada fuente de sinsabores por el incumplimiento de los arrogantes gobernantes y la violaci\u00f3n de los derechos de los cat\u00f3licos germanos.<\/p>\n
En nombre del Papa P\u00ed\u00ado XI realiz\u00f3 representaciones de alto rango. Actu\u00f3 como Legado pontificio en el Congreso Eucar\u00ed\u00adstico Internacional de Buenos Aires en 1934. En 1935 visit\u00f3 Francia y en 1936 Norteam\u00e9rica. En 1938 asisti\u00f3 como Legado al Congreso Eucar\u00ed\u00adstico Internacional de Budapest.<\/p>\n
2. Su Pontificado
\n Al morir P\u00ed\u00ado XI, fue elegido Papa en el C\u00f3nclave el d\u00ed\u00ada 2 de Marzo de 1939. Ten\u00ed\u00ada 63 a\u00f1os. Tom\u00f3 el nombre de P\u00ed\u00ado como signo de afecto a su antecesor. Culto, prudente, impresionante en sus actitudes espirituales y ampliamente informado de los acontecimientos del mundo, inici\u00f3 un pontificado extraordinariamente iluminador.<\/p>\n
Desde su primer discurso, el 4 de Marzo de 1939, hasta el \u00faltimo d\u00ed\u00ada antes de su muerte, la erudici\u00f3n, la profundidad, la amplitud de miras fueron las caracter\u00ed\u00adsticas de este Pont\u00ed\u00adfice. Y fue lo que asombr\u00f3 al mundo, atrayendo la adhesi\u00f3n de cient\u00ed\u00adficos, artistas, literatos, juristas, etc. que recibieron sus incomparables discursos o mensajes. La fuerza, dir\u00ed\u00ada m\u00e1s tarde Sor Pascualina, la religiosa que le atendi\u00f3 en sus aposentos particulares, le ven\u00ed\u00ada de Dios, pues pasaba mucho tiempo rezando.<\/p>\n
En 1949 proclam\u00f3 que el comunismo era un sistema social radicalmente opuesto a la dignidad de los hombres: de sus creencias y de su libertad de personas. Declar\u00f3 que los cat\u00f3licos que apoyaran al marxismo se marginaban de la Iglesia y que podr\u00ed\u00adan incurrir de forma autom\u00e1tica en la excomuni\u00f3n eclesial.<\/p>\n
El a\u00f1o 1950 fue declarado el 25 A\u00f1o Santo en la Historia de la Iglesia y public\u00f3 el 24 de Diciembre de 1949 el documento en que as\u00ed\u00ad lo establec\u00ed\u00ada.<\/p>\n
El 1 de Noviembre de 1950 siguiente public\u00f3 la Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica \u00abMunifficentisimus Deus\u00bb, en la que se defini\u00f3 la Asunci\u00f3n de la Virgen Mar\u00ed\u00ada como dogma de fe en la Iglesia.<\/p>\n
En el mismo a\u00f1o de 1950 anunci\u00f3 con un mensaje solemne el hallazgo de la tumba del ap\u00f3stol Pedro en las excavaciones realizadas bajo el altar de la Bas\u00ed\u00adlica de San Pedro, que \u00e9l mismo hab\u00ed\u00ada autorizado a realizar.<\/p>\n
El 9 de Septiembre de 1953 proclam\u00f3 el A\u00f1o Mariano, con ocasi\u00f3n del centenario de la definici\u00f3n del dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n de Mar\u00ed\u00ada.<\/p>\n
Flexibiliz\u00f3 la disciplina de la Iglesia en algunos aspectos, para irla acomodando a los tiempos nuevos. Por ejemplo, suprimi\u00f3 el \u00abayuno eucar\u00ed\u00adstico\u00bb, o abstenci\u00f3n de bebida y comida desde las doce de la noche anterior, como condici\u00f3n para recibir la Eucarist\u00ed\u00ada. Autoriz\u00f3 las misas vespertinas. Alab\u00f3 las venerables liturgias orientales, etc.<\/p>\n
En 20 a\u00f1os de Pontificado, canoniz\u00f3 a 33 nuevos santos, incluyendo a su predecesor el Papa P\u00ed\u00ado X. Cre\u00f3 tambi\u00e9n numerosos cardenales no italianos; por ejemplo, 32 en 1946 y 24 en 1953, abriendo la internacionalizaci\u00f3n del Colegio Cardenalicio.<\/p>\n
Tuvo habilidad para usar los instrumentos nuevos para la difusi\u00f3n del mensaje cristiano y llegar a los pa\u00ed\u00adses y grupos lejanos. Aprovech\u00f3 la reci\u00e9n creada Radio Vaticana. Y tambi\u00e9n us\u00f3 la naciente televisi\u00f3n, como veh\u00ed\u00adculo de relaci\u00f3n y proclamaci\u00f3n pastoral.<\/p>\n
Su mayor sufrimiento estuvo en la devastadora guerra mundial que hubo de sufrir el mundo en sus primeros a\u00f1os de Pontificado y que lleg\u00f3, incluso, al bombardeo de Roma por los alemanes en 1943. Previamente al estallido b\u00e9lico, hab\u00ed\u00ada realizado intensos contactos diplom\u00e1ticos y sigui\u00f3 haciendo lo posible por salvar a los jud\u00ed\u00ados, por ayudar a los prisioneros de guerra y a las minor\u00ed\u00adas perseguidas. Durante esos a\u00f1os declar\u00f3 a Roma estrictamente neutral e imparcial y reclam\u00f3 que fuera ciudad abierta para los contendientes, evitando que fuera bombardeada de nuevo y destruida.<\/p>\n
Para evitar detenciones y exterminios, lleg\u00f3 a autorizar la ocultaci\u00f3n de perseguidos en conventos de clausura.<\/p>\n
Su tacto y don de gentes le permiti\u00f3 influir en algunas conversiones significtivas, como las del Gran Rabino de Roma que, al bautizarse, tom\u00f3 su nombre: Eugenio Zolli. Este converso se sinti\u00f3 conmovido por los gestos de P\u00ed\u00ado XII que le entreg\u00f3 el oro que faltaba para los cincuenta kilogramos que reclamaba a la comunidad israelita las fuerzas alemanas de ocupaci\u00f3n en veinticuatro horas, so pena de una deportaci\u00f3n general.<\/p>\n
Con su figura vestida de blanco y sus cl\u00e1sicas posturas de brazos abiertos en forma de cruz, Roma se transform\u00f3 en los a\u00f1os finales de su pontificado en un centro de cultura y de peregrinaciones masivas.<\/p>\n
Muri\u00f3 el 9 de Octubre de 1958, venerado por todos, admirado por los cat\u00f3licos y bendecido incluso por los no creyentes.<\/p>\n
3. Documentos y Magisterio<\/p>\n
La catequesis de P\u00ed\u00ado XII estuvo en todas sus intervenciones claras, profundas, cautivadoras y abiertas a todos los problemas y cuestiones religiosas, \u00e9ticas, sociales, pol\u00ed\u00adticas y econ\u00f3micas. Fue una catequesis diluida pero eficaz, sencilla pero influyente, apta para gente sencilla pero especialmente cautivadora para los intelectuales.<\/p>\n
Pose\u00ed\u00ada extraordinaria formaci\u00f3n humana y vasta cultura. Su ardiente amor a la Iglesia se manifestaba en su fruct\u00ed\u00adfera labor de Magisterio, en la que hallamos tratados a lo largo de sus a\u00f1os de Pont\u00ed\u00adfice todos los problemas del mundo contempor\u00e1neo. El \u00ed\u00adndice de estos temas se halla claro en el enunciado de sus Enc\u00ed\u00adclicas y discursos.<\/p>\n
3.1. Documentos importantes:<\/p>\n
En la \u00abSummi Pontificatus\u00bb (20-10-1939), trat\u00f3 la decadencia moral en la humanidad y la necesidad de una regeneraci\u00f3n en Cristo por la Iglesia.<\/p>\n
En \u00abDivino afflante Spiritu\u00bb (30-9-1943), hizo un hondo y sistem\u00e1tico planteamiento sobre los estudios b\u00ed\u00adblicos.<\/p>\n
La visi\u00f3n de la Iglesia la plasm\u00f3 magistralmente en su gran enc\u00ed\u00adclica \u00abMystici corporis Christi\u00bb (29-6-1943), sobre la naturaleza de la Iglesia, que es \u00abCuerpo M\u00ed\u00adstico de Cristo\u00bb y prolongaci\u00f3n del Jes\u00fas hist\u00f3rico ante la humanidad.<\/p>\n
En la \u00abMediator Dei et hominum\u00bb (20-11-1947), plante\u00f3 cuestiones b\u00e1sicas sobre la Liturgia.<\/p>\n
Y en la \u00abHumani generis\u00bb (12-8-1950), denunci\u00f3 las falsas opiniones contra la doctrina cat\u00f3lica.<\/p>\n
La Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica \u00abMunificentissimus Deus\u00bb (1950) fue el instrumento con el que defini\u00f3 la doctrina tradicional, convertida en dogma, de la Asunci\u00f3n de Mar\u00ed\u00ada.<\/p>\n
De las misiones habl\u00f3 en la \u00abEvangelii praecones\u00bb (2-6-1951), en donde recalc\u00f3 la promoci\u00f3n de las obras misionales.<\/p>\n
S\u00f3lida y sistem\u00e1tica, la \u00abSacra virginitas\u00bb (25-3-1954) plante\u00f3 el valor actual y permanente de la virginidad.<\/p>\n
Y realiz\u00f3 un hermoso estudio sobre la Devoci\u00f3n del Sdo. Coraz\u00f3n de Jes\u00fas en la \u00abHaurietis aquas\u00bb (15-5-1956).<\/p>\n
Se mostr\u00f3 muy preocupado con el despertar de los pueblos de Africa y su futuro en la \u00abFidei donum\u00bb (21-4-1957).<\/p>\n
Y resalt\u00f3 en la \u00abMiranda prorsus\u00bb (1957) la importancia de los medios audiovisuales.<\/p>\n
Adem\u00e1s de las Enc\u00ed\u00adclicas y Constituciones Apost\u00f3licas, P\u00ed\u00ado XII tuvo especial afecto y tacto en los discursos y a los radiomensajes.<\/p>\n
Algunos discursos de gran resonancia fueron: \u00abLa Elevatezza\u00bb (20-2-1946), sobre la supranacionalidad de la Iglesia;<\/p>\n
\u00abL`Importance\u00bb (17-2-1950), sobre la prensa cat\u00f3lica y la opini\u00f3n p\u00fablica;
\n \u00abSoyez les bienvenues\u00bb (18-4-1952), sobre los errores de la moral de situaci\u00f3n;
\n \u00abA los m\u00e9dicos\u00bb, sobre los l\u00ed\u00admites morales de los m\u00e9todos terap\u00e9uticos (14-9-1952);
\n \u00abNous vous souhaitons\u00bb (13-4-1953), sobre la personalidad y conciencia;<\/p>\n
\u00abVous avez voulu\u00bb (7-9-1955) sobre la Iglesia y la inteligencia de la historia.<\/p>\n
Y algunos radiomensajes con gran eco mundial fueron: \u00abLa solennit\u00e1\u00bb (1-6-1941), en el 50 aniversario de la Rerum novarum; \u00abOggi\u00bb (1-9-1944), en el V aniversario del comienzo de la guerra; \u00abBenignitas et Humanitas\u00bb (24-12-1944), sobre el problema de la democracia; \u00abLa famiglia\u00bb (23-3-1952), sobre la conciencia y la moral en el hogar.<\/p>\n
3. Sentido de educador<\/p>\n
Las l\u00ed\u00adneas catequ\u00ed\u00adsticas de P\u00ed\u00ado XII fueron m\u00e1s pastorales en general que espec\u00ed\u00adficamente orientadas a la catequesis. Pero se podr\u00ed\u00adan escribir varios vol\u00famnes con todas sus intervenciones a maestros, a educadores, a catequistas, a animadores de grupos de acci\u00f3n cat\u00f3lica y de otros movimientos cristianos.<\/p>\n
Su idea central estuvo en el \u00abmundo mejor\u00bb, que hab\u00ed\u00ada que conseguir a trav\u00e9s de los j\u00f3venes. Esa intuici\u00f3n pontificia, y su misma \u00abexpresi\u00f3n\u00bb, fueron recogidas por diversos pastoralistas y predicadores, al estilo del jesuita P. Lombardi. En 1948 surgi\u00f3 la cruzada de la bondad del P. Lombardi y P\u00ed\u00ado XII la bendijo y ofreci\u00f3 Roma para comenzar la reforma. El 10 de Febrero de 1952 naci\u00f3 el \u00abMovimiento por un mundo mejor\u00bb. Se convirti\u00f3 en un movimiento universal y de gran base en la doctrina pontificia.<\/p>\n
Propiamente fue la respuesta de la Iglesia al gran movimiento existencialista y pesimista que surgi\u00f3 despu\u00e9s de la guerra mundial con pensadores nihilistas al estilo de Sartre o m\u00ed\u00adsticos al estilo de Gandhi. El movimiento del Papa \u00absobre el mundo mejor\u00bb resalt\u00f3 la fe y la esperanza, se apoy\u00f3 en la confianza en los j\u00f3venes cristianos, se situ\u00f3 en el mundo de los laicos para luchar en todos los frentes por medio de su trabajo iluminado por la fe y de su colaboraci\u00f3n solidaria.<\/p>\n
Y sus aplicaciones se fueron situando en temas muy diversos y amplios: el valor de la escuela cristiana, el sentido de la moral evang\u00e9lica contra la racionalista o contra el existencialismo \u00e9tico, la importancia de la cultura para los creyentes, la necesidad del cultivo de la liturgia y de la Palabra de Dios para consolidar la fe, etc.<\/p>\n
P\u00ed\u00ado XII fue un Papa abierto. Sin duda alguna a \u00e9l correspondi\u00f3 el m\u00e9rito de iniciar un movimiento de aire fresco y nuevo, evang\u00e9lico, ecum\u00e9nico, eclesial, que hizo posible el gran gesto de Juan XXIII, su sucesor, al convocar el Concilio Vaticano II.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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