[670]<\/p>\n
Poseemos en nuestro organismo la capacidad de responder a las sensaciones que recibimos con reacciones nerviosas que nuestros \u00f3rganos desencadenan ante los est\u00ed\u00admulos.<\/p>\n
Unas veces lo hacemos de forma autom\u00e1tica y simplemente reactiva. Y, en ocasiones, lo realizamos de manera aprendida, asociada, adquirida por la repetici\u00f3n de acciones que establecen cadenas de procedimientos que han exigido un tiempo para su consolidaci\u00f3n
\n La primera forma constituye el haz abundante de \u00abreflejos naturales\u00bb que poseemos innatos. La segunda nos lleva a los \u00abreflejos condicionados o artificiales\u00bb que tenemos por aprendizaje.<\/p>\n
1. Reflejos naturales<\/p>\n
Las respuestas autom\u00e1ticas, o reactivas, los reflejos naturales, responden a la misma estructura del sistema nervioso. Unos son simples, inmediatos y se producen en la \u00abm\u00e9dula\u00bb o incluso sin llegar a ella. Al recibir una neurona determinada estimulaci\u00f3n, por ejemplo un golpe en la r\u00f3tula (reflejo rotuliano), afluye la corriente sensorial, aferente, al tejido central medular; autom\u00e1tica y mec\u00e1nicamente se suscitan la correspondiente reacci\u00f3n y una corriente motriz, eferente, hace que se retire la zona golpeada.<\/p>\n
Otras corrientes reflejas son m\u00e1s complejas. La estimulaci\u00f3n sensorial sube hac\u00ed\u00ada los t\u00e1lamos por los haces de Goll y de Bourdach y es en el cerebro donde se transforma en corriente motora, incluso antes de que salte a la corteza y se registre en el lugar exacto de donde procede. Tal acontece cuando una quemadura afecta a un dedo. As\u00ed\u00ad son los llamados reflejos tal\u00e1micos o complejos.<\/p>\n
En estos reflejos complejos es probable que en ocasiones entren en juego tambi\u00e9n las zonas corticales somest\u00e9sicas y las motrices frontales. Se suelen denominar reflejos aut\u00f3nomos. Las corrientes motoras surgen de los l\u00f3bulos frontales y los movimientos son m\u00e1s complejos.<\/p>\n
As\u00ed\u00ad acontece cuando, en sue\u00f1os, se estimula una zona corporal y se provocan reacciones m\u00e1s diversificadas y multiformes, con movimientos previamente aprendidos o que son susceptibles de ponerse en funcionamiento cuando el cerebro lo decide: manipular, andar, incluso hablar, etc.<\/p>\n
De todos estos reflejos usamos en todo momento multitud de ellos. Nuestros movimientos espont\u00e1neos est\u00e1n cargados de esa significaci\u00f3n.<\/p>\n
Unos son m\u00e1s conscientes, como el bordar, dibujar, teclear: otros son m\u00e1s inadvertidos como el caminar, comer, garabatear. Pero tienen en com\u00fan el que es la corteza frontal la que origina las corrientes motrices que los hacen posibles.<\/p>\n
2. Reflejos condicionados
\n El modo de organizar nuestro cerebro, incluso antes del nacimiento, est\u00e1 regulado por el funcionamiento de otro tipo de reacciones que es preciso dise\u00f1ar, grabar y tener habitualmente dispuestas para liberar cuando el est\u00ed\u00admulo adecuado las desencadena.<\/p>\n
2.1. Conceptos b\u00e1sicos
\n Llamamos reflejos concatenados a los que, siendo originalmente naturales, van evolucionando a sustituir el est\u00ed\u00admulo natural por otro artificial. Los estudios m\u00e1s significativos de los mismos fueron iniciados por el neur\u00f3logo ruso Iv\u00e1n Petrovich Pawlow (1849-1936). El llam\u00f3 reflejo condicionado a multitud de respuestas dirigidas por el cerebro despu\u00e9s de una sustituci\u00f3n en el registro cerebral de lo que est\u00ed\u00admulo natural (c\u00f3mida, reacci\u00f3n defensiva, etc) por otro est\u00ed\u00admulo que procede de una convenci\u00f3n o acuerdo artificial.<\/p>\n
Sus experimentos fueron m\u00faltiples: un perro segrega saliva al ver alimento. Si se asocia el alimento a una luz o a un sonido de campanilla, cuando se haya producido la asociaci\u00f3n o acondicionamiento bastar\u00e1 que oiga la campana o vea la luz para que su organismo segregue saliva (reacci\u00f3n) ante un est\u00ed\u00admulo ya no natural (luz, sonido).<\/p>\n
La conclusi\u00f3n correcta de sus experimentos fue que cuanto m\u00e1s se desarrolla el sistema nervioso de un ser m\u00e1s capacidad de aprendizaje (de acondicionamiento) existe. La conclusi\u00f3n discutible fue que igual\u00f3 al ser humano con cualquier mam\u00ed\u00adfero superior en el proceso del aprendizaje. Por tener m\u00e1s desarrollado el sistema nervioso, m\u00e1s r\u00e1pidos y amplios son los acondicionamientos (los aprendizajes) humanos sin necesidad de otras explicaciones \u00abtranscendentes\u00bb. Y la conclusi\u00f3n err\u00f3nea estuvo en que, como bi\u00f3logo materialista, identific\u00f3 la inteligencia humana con el sistema nervioso.<\/p>\n
2. Tipos de condicionamientos
\n El proceso del aprendizaje se presenta tan complejo que es preciso multiplicar las observaciones y los tipos de acondicionamientos. Los reflex\u00f3logos, desde los experimentos freudianos, hablan de tres tipos de reflejos condicionados:
\n – Los \u00abconcatenados\u00bb, son los que se vinculan progresiva y ordenadamente y generan series m\u00e1s o menos largas y coherentes de reacciones unidas por una l\u00ed\u00adnea com\u00fan. Por ejemplo el aprendizaje de un instrumento que tiene variedad de piezas y requiere diversidad de movimientos. El aprendizaje de su funcionamiento supone ir parte por parte, con la intenci\u00f3n de lograr unir los movimientos parciales en una cadena sucesiva de operaciones para conseguir su realizaci\u00f3n global.<\/p>\n
Lo mismo que se acondiciona un animal de circo, se realiza en grado m\u00e1s complejo y en m\u00e1s campos de actuaci\u00f3n con el ser humano.<\/p>\n
– Los \u00abdiferidos\u00bb son lo que introducen una demora controlada entre el est\u00ed\u00admulo y la respuesta. Presupone la introducci\u00f3n en el sistema nervioso de un misterioso elemento corrector que demora la reacci\u00f3n y la provoca la respuesta cuando el momento oportuno llega.<\/p>\n
As\u00ed\u00ad acontece al p\u00e1jaro que se acostumbre a acudir a un lugar cuando alguien, justo al amanecer, le lleva comida. Y se repite en el hombre que se despierta siempre a la misma hora, que siente hambre s\u00f3lo al tiempo de la comida, que se prepara a la salida del trabajo cuando llega la hora de concluirlo, casi de forma autom\u00e1tica.<\/p>\n
– Hay tambi\u00e9n reflejos \u00abcirculares\u00bb, que son los que proceden del mismo organismo que se autoestimula y se refuerza en lo que va realizado. Cada respuesta se vuelve a convertir en est\u00ed\u00admulo reforzador, al producir efecto positivo; y cada est\u00ed\u00admulo refuerza la respuesta. Es lo que acontece al perrito que aprende a ladrar con s\u00f3lo o\u00ed\u00adr sus propios ladridos iniciales y sucede en el hombre que aprender a andar cuanto m\u00e1s acierta a realizarlo sin caerse.<\/p>\n
2. Los aprendizajes humanos
\n La teor\u00ed\u00ada de Pawlow sobre los reflejos condicionados despert\u00f3 entre los psic\u00f3logos afici\u00f3n al estudio de los mecanismos nerviosos artificiales. Se inici\u00f3 una carrera cient\u00ed\u00adfica para aplicar sus conclusiones a diversos procesos de aprendizaje. As\u00ed\u00ad surgi\u00f3 una corriente de psicolog\u00ed\u00ada experimental que intent\u00f3 alejarse de la mera especulaci\u00f3n y abri\u00f3 el camino a multitud de investigaciones sobre la conducta animal y sobre los alcances de la conducta humana.<\/p>\n
Esta psicolog\u00ed\u00ada, llamada \u00abobjetiva\u00bb, muy distante del psicoan\u00e1lisis o \u00abpsicolog\u00ed\u00ada subjetiva\u00bb, se extendi\u00f3 por Am\u00e9rica y diversos laboratorios de Europa. En lo referente a los aprendizajes humanos, se lleg\u00f3, con Pawlow, a diversas conclusiones pr\u00e1cticas, desde la plataforma neurol\u00f3gica:
\n – Todo lo que se aprende tiene una base nerviosa indiscutible. Supone una preparaci\u00f3n o disposici\u00f3n: inter\u00e9s, atenci\u00f3n, promoci\u00f3n de habilidades previas.<\/p>\n
– No todos los individuos poseen las mismas aptitudes para los aprendizajes, sino que el sistema nervioso que poseen es diferente en su funcionamiento no en su anatom\u00ed\u00ada. El es el soporte y causa de las diferencias de las capacidades.<\/p>\n
– Los aprendizajes no dependen s\u00f3lo de la voluntad, sino de las disposiciones y de la habilidad para organizar esas diferentes capacidades.<\/p>\n
– Es preciso que todos los procesos del aprendizaje tengan en cuenta el tiempo y la sucesi\u00f3n de los momentos. No se debe acelerar los ritmos naturales, pero no conviene dejar pasar los \u00abper\u00ed\u00adodos sensibles\u00bb.<\/p>\n
Entre los aprendizajes que continuamente estamos realizando, los hay mec\u00e1nicos o motrices y los hay de sensoriales y receptivos.<\/p>\n
2.1. Aprendizajes mec\u00e1nicos
\n Son lo que m\u00e1s entran en juego en esa formas neurob\u00e1sicas de adquirir capacidades nuevas.<\/p>\n
Deben ser mirados con cierta preferencia en los primeros a\u00f1os de vida. Suponen la creaci\u00f3n de una red de est\u00ed\u00admulos artificiales que son soportes de la configuraci\u00f3n intelectual posterior.<\/p>\n
En su aprecio y adecuada estimulaci\u00f3n se basa la importancia que recientemente se concede en pedagog\u00ed\u00ada al desarrollo de las destrezas b\u00e1sicas: habilidades manuales y psicomotrices, relaciones sociales selectas, fluidez verbal y comprensi\u00f3n adecuada, seguridad y autoestima, resistencia al desaliento.<\/p>\n
Lejos de toda estimulaci\u00f3n precoz ajena a la naturaleza del sistema nervioso infantil, s\u00ed\u00ad es buena la promoci\u00f3n de h\u00e1bitos de disciplina, la organizaci\u00f3n de series, el cultivo de la atenci\u00f3n dirigida, la imitaci\u00f3n frecuente de modelos constructivos y permanentes.<\/p>\n
2.2. Los aprendizajes complejos
\n Los aprendizajes m\u00e1s bien sensoriorreceptivos no se reducen s\u00f3lo a los registros qu\u00ed\u00admicos de la memoria, sino a la promoci\u00f3n de enlaces neuronales adecuados. Significa ello que, desde los primeros a\u00f1os, hay que disponer al ni\u00f1o para asociar, seriar y organizar en esquemas mentales los datos externos.<\/p>\n
Si lo que se recibe se organiza en base a relaciones de causalidad y finalidad, de conveniencia y de oportunidad, de coordinaci\u00f3n y subordinaci\u00f3n, la mente se configura con orden. Por eso el orden incrementa el aprendizaje.<\/p>\n
Pero si los aprendizajes se fundan en adquisiciones aislada, el resultado es deficiente pues el olvido es inmediato.<\/p>\n
Por eso hay que saludar con respeto la pedagog\u00ed\u00ada del inter\u00e9s (estimulante) y la pedagog\u00ed\u00ada de la atenci\u00f3n (configurante).<\/p>\n
Adem\u00e1s es conveniente detectar que la mayor parte de las experiencias o impresiones que se reciben o perciben llevan una carga operativa que tiende a salir al exterior mediante la aplicaci\u00f3n a la vida cotidiana.<\/p>\n
Todo esto tiene que ver con la conveniente promoci\u00f3n de los reflejos condicionados selectos y graduados, de modo que la mente supere los est\u00ed\u00admulos artificiales y pasajeros. La graduaci\u00f3n selectiva y la proyecci\u00f3n pr\u00e1ctica reflexiva y no impulsiva, es el estilo natural del aprender humano.<\/p>\n
2.3. Aprendizajes abstractos
\n Los aprendizajes religiosos estrictamente no escapan las leyes del aprendizaje humano complejo. Pero a\u00f1aden un elemento que es la \u00absuprasensorialidad\u00bb. Los campos \u00e9ticos, est\u00e9ticos y religiosos se nutren de aprendizajes abstractos o suprasensoriales.<\/p>\n
Ciertamente el ni\u00f1o peque\u00f1o se mueve en esquemas operativos concretos (en t\u00e9rminos piagetianos) y s\u00f3lo, al llegar a cierto nivel madurativo, comienza a operar con esquemas abstractos. Pero no quiere ello decir que no sea capaz de alguna abstracci\u00f3n b\u00e1sica: de bondad, de belleza, de deber.<\/p>\n
La infraestructura de las operaciones abstractas tiene que ver tambi\u00e9n con los reflejos condicionados, pues ella se basa en respuestas suprasensoriales o con preferencias instintivas. El ni\u00f1o aprende pronto a responder a realidades no mec\u00e1nicas. Se mueve por el honor y la vanidad, la autoestima y la alabanza, la curiosidad y el af\u00e1n de triunfo. Entiende en parte que los dem\u00e1s act\u00faen bajo la norma o la conveniente: el horario, la autoridad, el agrado, la limpieza, la elegancia, el orden del grupo, el deber cumplido.<\/p>\n
Desde peque\u00f1o se le ense\u00f1a a distinguir el juego del trabajo, lo agradable de lo obligatorio, lo propio de lo ajeno, lo optativo de lo impuesto. Esas distinciones se fundan en los aprendizajes condicionados que conllevan la superaci\u00f3n de lo instintivo y la puesta en juego de lo racional. Es misterioso el modo de aparecer las reacciones ante est\u00ed\u00admulos abstractos, pero de alguna forma se van gestando pronto en la conciencia, al ritmo de los conceptos generales: bueno y malo, fealdad y hermosura, tristeza y alegr\u00ed\u00ada… Apoyar ese proceso es trabajar en el terreno abstracto.<\/p>\n
Es conveniente recordar a los educadores que es menos importante el saber c\u00f3mo funciona la mente que el actuar sobre ella de forma adecuada.<\/p>\n
3. Aprendizajes religiosos
\n Multitud de datos o acciones de naturaleza religiosa son reflejo de lo aprendido en la infancia o en \u00e9pocas especialmente receptivas de la vida… Y esos aprendizajes \u00abreligiosos\u00bb, que tiene que ver con el deber (\u00e9ticos), con lo invisible (espirituales), con lo bello y agradable (est\u00e9ticos) configuran un programa de contenidos que no siempre es f\u00e1cil entender, realizar y transmitir.<\/p>\n
Sin embargo el ni\u00f1o aprende a obrar porque se le dice que Dios (ser misterioso e invisible del cielo) lo quiere o que Jes\u00fas se lo ped\u00ed\u00ada a los ni\u00f1os que le rodeaban y debemos ser amigos suyos. Llega un momento en que el ni\u00f1o entiende nebulosamente que la \u00abmadre del cielo\u00bb (Mar\u00ed\u00ada) es algo diferente de la \u00abmadre de la tierra\u00bb (la propia), pero que algo de com\u00fan hay entre una y la otra. O aprende que el Evangelio (libro que se ve y se toca) tiene escrita una \u00abhistoria\u00bb (un relato) que pas\u00f3 hace mucho tiempo, pero que recuerda que Jes\u00fas vive, nos conoce, nos ama y est\u00e1 cerca de nosotros.<\/p>\n
No cabe duda de que expresiones (lenguajes) semejantes a \u00e9stas implican contenidos (mensajes) que superan todo est\u00ed\u00admulo primario y natural. Es decir que tienen un soporte condicionado (artificial, no natural), pero no s\u00f3lo eso, sino que hay otras cosas por encima de esos planteamientos o afirmaciones.<\/p>\n
Sin embargo as\u00ed\u00ad es el elemento religioso, no muy diferente en este sentido de lo que puede ser el \u00e9tico, el est\u00e9tico, el simb\u00f3lico, el metaling\u00fc\u00ed\u00adstico, el matem\u00e1tico, todos ellos imprescindibles desde los primeros a\u00f1os de la vida escolar.<\/p>\n
Tambi\u00e9n en este terreno es bueno recordar que importa menos el c\u00f3mo se produce la comprensi\u00f3n y la asimilaci\u00f3n que poner en juego la oferta espiritual y animar, desde la ingenuidad infantil, a aceptarla con sencillez.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[670] Poseemos en nuestro organismo la capacidad de responder a las sensaciones que recibimos con reacciones nerviosas que nuestros \u00f3rganos desencadenan ante los est\u00ed\u00admulos. Unas veces lo hacemos de forma autom\u00e1tica y simplemente reactiva. Y, en ocasiones, lo realizamos de manera aprendida, asociada, adquirida por la repetici\u00f3n de acciones que establecen cadenas de procedimientos que … Continuar leyendo \u00abREFLEJOS NERVIOSOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-13350","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13350","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13350"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13350\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}