[551]<\/p>\n
Ciencia y arte de la exposici\u00f3n oral de las ideas y de los sentimientos, con habilidad y belleza, con unci\u00f3n y persuasi\u00f3n, sobre todo con calidad literaria. En diversos terrenos: forense, pol\u00ed\u00adtico y parlamentario, acad\u00e9mico, sobre todo en el religioso, la ret\u00f3rica, llamada tambi\u00e9n oratoria en cuanto a la forma de expresi\u00f3n, es un lenguaje que ayuda a la mejor captaci\u00f3n y aceptaci\u00f3n del mensaje en funci\u00f3n del personaje que la recibe y la discierne.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
(-> cr\u00ed\u00adtica b\u00ed\u00adblica, lecturas). La teolog\u00ed\u00ada b\u00ed\u00adblica es de tipo narrativo*, pero ofrece tambi\u00e9n un poderoso elemento de ret\u00f3rica: ella se entiende como expresi\u00f3n de una forma de decir que tiende a convencer a los dem\u00e1s. Esta ret\u00f3rica est\u00e1 presente en todos los estratos y temas que venimos presentando en este diccionario, tanto en el nivel de historia, como en el nivel de palabra. Hay una ret\u00f3rica narrativa, un arte de contar, que no quiere s\u00f3lo deleitar, sino implicar a los lectores, haci\u00e9ndoles participantes de la historia contada. Hay tambi\u00e9n una ret\u00f3rica discursiva, que se aplica sobre todo a los discursos y libros sapienciales; en esta l\u00ed\u00adnea se ha venido destacando, de un modo especial, la ret\u00f3rica de Pablo (por ejemplo, en la carta a los Romanos), pues ella resulta esencial para entender los elementos y sentido del texto. El empleo de un discurso de tipo filos\u00f3fico lineal o afirmativo dogm\u00e1tico termina ocultando el sentido del texto. Es evidente que ret\u00f3rica no significa enga\u00f1o, sino un modo de decir (se narra, se expone) para convencer, implicando a los lectores u oyentes en la din\u00e1mica del texto. La Biblia no es literatura de evasi\u00f3n, ni de juego est\u00e9tico, sino que est\u00e1 al servicio de la comprensi\u00f3n y transformaci\u00f3n del hombre. En esa l\u00ed\u00adnea, su texto s\u00f3lo se comprende en la medida en que viene a convertirse en palabra que permite que los lectores se digan a s\u00ed\u00ad mismos, entrando en la din\u00e1mica m\u00faltiple y siempre unitaria de los textos, pues todos ellos se dicen y exponen al servicio de la salvaci\u00f3n o vida de los hombres.<\/p>\n
Cf. J.-N. ALETTI, Comment Dien est-il juste? Clefs pour interpreter l’Epitre aux Romains, Seuil, Par\u00ed\u00ads 1991; N. ELLIOTT, The Rhetoric of Romans: Argiunentative Constraint and Strategv and Paid’s Dialogue with Judaism, JSNTSup 45, Sheffield f 990; D. GIVEN, Paid’s Tme Rhetoric: Ambigidty, Cunning, and Deception in Greece and Roine, Trinity Press International, Harrisburg PA 2001; TH. H. TOBIN, Paid’s Rhetoric In Its Contexts: The Argwnent of Romans, Hendrickson, Peabody MA 2004.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[551] Ciencia y arte de la exposici\u00f3n oral de las ideas y de los sentimientos, con habilidad y belleza, con unci\u00f3n y persuasi\u00f3n, sobre todo con calidad literaria. En diversos terrenos: forense, pol\u00ed\u00adtico y parlamentario, acad\u00e9mico, sobre todo en el religioso, la ret\u00f3rica, llamada tambi\u00e9n oratoria en cuanto a la forma de expresi\u00f3n, es un … Continuar leyendo \u00abRETORICA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-13402","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13402","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13402"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13402\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13402"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13402"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13402"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}