[071]<\/p>\n
Constituci\u00f3n del Concilio Vaticano II aprobada el 4 de Diciembre de 1963 sobre la reforma de la Liturgia en la Iglesia cat\u00f3lica. Fue el primer documento aprobado por 2.147 votos a favor y cuatro en contra. Supuso una amplia discusi\u00f3n su elaboraci\u00f3n. Sobre los diversos esquemas previos presentados intervinieron de palabra 253 Padres con 328 intervenciones y se presentaron adem\u00e1s 625 intervenciones escritas.<\/p>\n
Tiene ocho cap\u00ed\u00adtulos con 130 fragmentos o n\u00fameros y un ap\u00e9ndice sobre la revisi\u00f3n del calendario. El punto que m\u00e1s llev\u00f3 la atenci\u00f3n, aunque no era el m\u00e1s importante, fue el uso de las lenguas ind\u00ed\u00adgenas. A los pocos a\u00f1os de la implantaci\u00f3n de las nuevas normas, ascend\u00ed\u00adan ya a 245 usadas en diversos lugares del mundo: 144 en Africa, 48 en Asia, 32 en Europa, 9 en Am\u00e9rica y 12 en Ocean\u00ed\u00ada.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
La Constituci\u00f3n sobre la sagrada liturgia, Sacrosanctum concilium, es el primer documento aprobado y promulgado por el concilio Vaticano II el 4 de diciembre de 1963. En la votaci\u00f3n definitiva hubo solamente 4 non placet frente a 2147 placet.<\/p>\n
En el cap\u00ed\u00adtulo 1 se fijan los principios generales para la reforma y el incremento de la liturgia; en el cap\u00ed\u00adtulo 11 se trata del misterio eucar\u00ed\u00adstico; en el III, se habla de los otros sacramentos y sacramentales; el IV se dedica al oficio divino; en el V se expone el desarrollo del a\u00f1o lit\u00fargico; en el VI se toca el tema de la m\u00fasica sagrada; en el VII se se\u00f1alan normas de arte sagrado y se habla de los instrumentos de culto.<\/p>\n
La liturgia es considerada por el texto conciliar como \u00bb el ejercicio del oficio sacerdotal de Jesucristo; por medio de ella, se significa mediante signos sensibles… y se realiza la santificaci\u00f3n del hombre y as\u00ed\u00ad el Cuerpo m\u00ed\u00adstico de Jesucristo, es decir la Cabeza y sus miembros, ejerce el , culto p\u00fablico, integro\u00bb (SC 7), Por consiguiente, se puede afirmar que la liturgia es continuaci\u00f3n y actuaci\u00f3n \u00faltima y permanente del misterio de la encarnaci\u00f3n. El tiempo de la Iglesia es continuaci\u00f3n del tiempo de Cristo; y la liturgia constituye precisamente la l\u00ed\u00adnea de continuaci\u00f3n. La obra de la Iglesia, principalmente en las acciones lit\u00fargicas es, en realidad, la obra de Cristo que act\u00faa con su Esp\u00ed\u00adritu en la Iglesia y a trav\u00e9s de la Iglesia, uni\u00e9ndola a s\u00ed\u00ad mismo como instrumento para comunicar la vida divina a los hombres, para que se santifiquen y, juntamente con \u00e9l, rindan a Dios – el culto perfecto. La liturgia, por tanto, es \u00abla cima a la que tiende la acci\u00f3n de la Iglesia y al mismo tiempo la fuente de la que dimana toda su virtud\u00bb (SC 10). Es verdad que la liturgia no agota toda la acci\u00f3n de la Iglesia; para poder participar dignamente en ella se necesitan la fe y la conversi\u00f3n, y por eso mismo la evangelizaci\u00f3n. Pero esta actividad de la Iglesia est\u00e1 necesariamente ordenada a la liturgia. Ya que es solamente en la liturgia donde los hombres se insertan normalmente en el misterio pascual de Cristo.<\/p>\n
Por tanto, la Iglesia debe cumplir con una doble fidelidad: a la propia liturgia como don de Dios a la Iglesia, y al hombre de hoy que pide que el don pueda adaptarse a sus necesidades actuales. Si la Iglesia no fuera fiel a esta doble funci\u00f3n, fallar\u00ed\u00ada a su propia misi\u00f3n y har\u00ed\u00ada in\u00fatil la gracia del Esp\u00ed\u00adritu Santo. Dej\u00e1ndose guiar por \u00e9l, la Iglesia est\u00e1 llamada por consiguiente a conservar la sana Tradici\u00f3n, pero abriendo camino al mismo tiempo a un progreso leg\u00ed\u00adtimo. En efecto, la liturgia es algo \u00abvivo y duradero'\u00bb (la expresi\u00f3n es de p\u00ed\u00ado XII); una sana obra de restauraci\u00f3n del elemento vivo conserva la Tradici\u00f3n sin hacerse esclava de ella; por eso, mientras que dirige al pasado su mirada, tiene en cuenta el presente y si es posible, tambi\u00e9n el futuro. De aqu\u00ed\u00ad se deriva la necesidad de una detenida investigaci\u00f3n teol\u00f3gica, hist\u00f3rica y pastoral, la obligaci\u00f3n de tomar en consideraci\u00f3n las leves generales de la estructura y del esp\u00ed\u00adritu de la liturgia, as\u00ed\u00ad como la exigencia de sacar provecho de la experiencia de las reformas va hechas, buscando siempre la verdadera utilidad para la Iglesia y haciendo brotar org\u00e1nicamente las nuevas formas de las otras ya existentes.<\/p>\n
La parte principal de la reforma, por consiguiente, est\u00e1 constituida por la revisi\u00f3n total de los libros lit\u00fargicos (SC 25), con un empe\u00f1o no indiferente, teniendo en cuenta que est\u00e1n destinados a durar por varios a\u00f1os, quiz\u00e1s incluso siglos (si se repite la experiencia del per\u00ed\u00adodo postridentino). Y todo ello con la finalidad de favorecer la participaci\u00f3n plena y activa de todo el pueblo (SC 14), A ello va dirigida igualmente la posibilidad de utilizar la lengua vulgar (SC 36). La participaci\u00f3n de los fieles es comprendida y descrita por la SC como algo esencial para que se tenga simplemente una vida cristiana, hasta el punto de que se declara expresamente que, \u00absiempre que los ritos, seg\u00fan la naturaleza propia de cada uno, admitan una celebraci\u00f3n com\u00fan, con asistencia y participaci\u00f3n activa de los fieles, hay que inculcar que \u00e9sta debe ser preferida, en cuanto sea posible, a una celebraci\u00f3n individual, casi privada\u00bb (SC 27).
\nR. Gerardi<\/p>\n
Bibl.: J, Perarnau, Constituci\u00f3n sobre la sagrada liturgia, Barcelona 1964; AA, VV\u00bb La liturgia despu\u00e9s del Vaticano II Madrid 1969.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[071] Constituci\u00f3n del Concilio Vaticano II aprobada el 4 de Diciembre de 1963 sobre la reforma de la Liturgia en la Iglesia cat\u00f3lica. Fue el primer documento aprobado por 2.147 votos a favor y cuatro en contra. Supuso una amplia discusi\u00f3n su elaboraci\u00f3n. Sobre los diversos esquemas previos presentados intervinieron de palabra 253 Padres con … Continuar leyendo \u00abSACROSANCTUM CONCILIUM\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-13545","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13545","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13545"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13545\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13545"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13545"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13545"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}