Caftorim (heb. kaftor\u00eem, \u00abcaftoreos\u00bb). Transliteraci\u00f3n directa del t\u00e9rmino hebreo para designar a los habitantes de Caftor* (Gen 10:14). Ca\u00ed\u00adda, La. Expresi\u00f3n que com\u00fanmente se aplica a la experiencia de Ad\u00e1n y Eva por la cual perdieron su inocencia y pureza originales y 187se denigraron a s\u00ed\u00ad mismos y a su descendencia (Gen_3). No se sabe cu\u00e1nto tiempo despu\u00e9s de la creaci\u00f3n de nuestros primeros padres ocurri\u00f3 el incidente, aunque el silencio de las Escrituras se podr\u00ed\u00ada tomar como una indicaci\u00f3n de que no habr\u00ed\u00ada pasado mucho tiempo; a lo sumo, menos de 130 a\u00f1os (5:3). 101. Impresi\u00f3n de un sello cil\u00ed\u00adndrico babil\u00f3nico en el que algunos ven una posible descripci\u00f3n del relato de la ca\u00ed\u00adda. Dos personas, sentadas al pie de un \u00e1rbol, extienden sus manos hacia sus frutos. A la izquierda, detr\u00e1s de ella, se ve una serpiente. Dios puso, en el jard\u00ed\u00adn del Ed\u00e9n, el \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal como una prueba de amor, lealtad y obediencia del hombre, y dio a Ad\u00e1n y a Eva instrucciones expl\u00ed\u00adcitas de no comer del fruto de ese \u00e1rbol bajo pena de muerte (Gen 2:17). Lo que ocasion\u00f3 la ca\u00ed\u00adda fue la violaci\u00f3n deliberada del mandato. Bajo la forma de una serpiente, Satan\u00e1s comenz\u00f3 a dialogar con Eva, quien, sola, miraba con curiosidad el \u00e1rbol. Como un eco de su pregunta interior acerca de por qu\u00e9 Dios les vedaba el fruto de ese \u00e1rbol, el diablo declar\u00f3 que, en realidad, la prohibici\u00f3n era una maniobra siniestra para impedirles alcanzar el alto destino al que ellos pod\u00ed\u00adan llegar (3:1-5). Puso en tela de juicio la validez de la advertencia divina de que la muerte ser\u00ed\u00ada el resultado de comer de la fruta, y afirm\u00f3 que en vez de eso llegar\u00ed\u00adan a un nivel m\u00e1s elevado de existencia. Convenci\u00f3 a Eva de que el \u00e1rbol era \u00abagradable a los ojos\u00bb, \u00abbueno para comer\u00bb y \u00abcodiciable para alcanzar la sabidur\u00ed\u00ada\u00bb (v 6). Eva fue enga\u00f1ada y lleg\u00f3 a ser el agente del tentador para producir la ca\u00ed\u00adda de su esposo (1 Tit 2:14); en el caso de Ad\u00e1n fue un pecado deliberado producido por su amor por Eva. Como resultado de la transgresi\u00f3n, nuestros primeros padres renunciaron a su pureza original de car\u00e1cter y a su derecho de acceso al \u00e1rbol de la vida, cayeron en una tendencia natural hacia el mal y fueron expulsados de su hogar en el Ed\u00e9n. Salieron bajo la sentencia de muerte y fueron los progenitores de una raza degenerada. 102. Impresi\u00f3n de un sello cil\u00ed\u00adndrico babil\u00f3nico que algunos han interpretado como una versi\u00f3n babil\u00f3nica de la expulsi\u00f3n del Para\u00ed\u00adso. Un dios (en el centro) reprende con el brazo levantado a la persona de la derecha. Entre el dios y la mujer desnuda se ve una serpiente. Despu\u00e9s del registro de Gen_3, la ca\u00ed\u00adda no vuelve a ser mencionada en el AT, y s\u00f3lo se la recuerda brevemente en el NT (Joh 8:44; Rom 5:12-19; 1Co 15:22; 2Co 11:3; 1 Tit 2:14). Sin embargo, este tr\u00e1gico acontecimiento es b\u00e1sico en las Escrituras, del principio al fin, porque si no hubo ca\u00ed\u00adda, \u00bfqu\u00e9 necesidad habr\u00ed\u00ada de salvaci\u00f3n y restauraci\u00f3n? Toda la experiencia humana testifica de la depravaci\u00f3n del hombre, de la incapacidad natural del ser humano por cambiarla, y de la necesidad de una transformaci\u00f3n del car\u00e1cter por medio de Jesucristo (Jer 13:23; 17:9; Act 4:12). Por tanto, son mutuamente excluyentes la idea de una ca\u00ed\u00adda de un estado de pureza inicial y el concepto de que la historia de la raza humana ha sido un proceso de evoluci\u00f3n.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
V\u00e9ase CAFTOR, CAFTORIM.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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