{"id":13896,"date":"2016-02-05T09:14:15","date_gmt":"2016-02-05T14:14:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/sumision\/"},"modified":"2016-02-05T09:14:15","modified_gmt":"2016-02-05T14:14:15","slug":"sumision","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/sumision\/","title":{"rendered":"SUMISION"},"content":{"rendered":"<p>[345]<\/p>\n<p>    Equivalente a obediente, dependiente, responsable de su labor, pero vinculado a una tarea educadora de calidad, aunque de dependencia a la autoridad.<\/p>\n<p>    El t\u00e9rmino sumisi\u00f3n implica cierta humildad y la aceptaci\u00f3n de alguien que se halla por encima y del cual el educador se siente enviado y subsidiario. Es la autoridad que reclama sencillez y entrega del propio juicio, pues no se ofrece a los educandos el propio mensaje, sino el recibido de Alguien superior que env\u00ed\u00ada<br \/>\n    Es lo contrario a rebelde, aut\u00f3nomo  e independiente, que tan bien se lleva con la ciencia o con la cultura.<\/p>\n<p>    Es una buena cualidad del educador, sobre todo del que colabora en la educaci\u00f3n cristiana. Pero no conviene identificarlo con el concepto paralelo de excesiva sujeci\u00f3n, subordinaci\u00f3n o dependencia sin m\u00e1s. El educador tiene que ser lo suficiente libre para pensar por su cuenta y tiene que practicar una sumisi\u00f3n como virtud, no como pobreza.<\/p>\n<p>Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n<p>(-> fe, amor, servicio). El cristianismo no es religi\u00f3n de sometimiento a Dios, como es quiz\u00e1 el islam, sino experiencia de amor a Dios y al pr\u00f3jimo. De todas formas, hay en el cristianismo un elemento de sumisi\u00f3n que est\u00e1 fundado en el comportamiento de Cristo, que no se rebel\u00f3 de un modo violento contra la autoridad, sino que se someti\u00f3 dej\u00e1ndose matar. En esa l\u00ed\u00adnea se puede hablar de una sumisi\u00f3n pol\u00ed\u00adtica, \u00absom\u00e9tase toda persona a las autoridades constituidas&#8230;\u00bb (Rom 13,1), y de un sometimiento mutuo, de car\u00e1cter personal y reversible, es decir, que va en las dos direcciones, desde la fe en el Cristo, dentro del matrimonio: someteos unos a otros, en el amor de Cristo\u00bb (Ef 5,1). En un momento dado, la misma tradici\u00f3n paulina ha podido invocar ese principio de sometimiento ya no reversible, ratificando as\u00ed\u00ad un orden social jer\u00e1rquico en el que unos se encuentran sometidos a los otros, como suponen los c\u00f3digos* dom\u00e9sticos de las cartas pastorales (patriarcalismo*). De todas formas, el Nuevo Testamento en su conjunto no es un texto de sumisi\u00f3n, sino todo lo contrario: texto de libertad y amor mutuo, como han destacado de forma impresionante los textos de Pablo (Gal, Rom) y los evangelios, especialmente el de Me. La sumisi\u00f3n como principio \u00abteol\u00f3gico\u00bb ha entrado en el cristianismo posterior, desde fuentes contrarias al esp\u00ed\u00adritu de la Biblia, como puede ser la Carta Primera de Clemente*.<\/p>\n<p>PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n<p>Acci\u00f3n de subordinar el juicio, decisi\u00f3n o afectos propios a los de otras personas, o de acatar y obedecer la ley o un sistema de cosas determinado. Algunos ejemplos de sumisi\u00f3n son: la de Jesucristo a su Padre (1Co 15:27, 28), de la congregaci\u00f3n cristiana a Jes\u00fas (Ef 5:24) y a Dios (Heb 12:9; Snt 4:7), de los cristianos a los que llevan la delantera en la congregaci\u00f3n (1Co 16:15, 16; Heb 13:17, nota; 1Pe 5:5), de las cristianas al orden establecido de ense\u00f1anza en la congregaci\u00f3n (1Ti 2:11), de los esclavos a sus due\u00f1os (Tit 2:9; 1Pe 2:18), de las esposas a sus esposos (Ef 5:22; Col 3:18; Tit 2:5; 1Pe 3:1, 5), de los hijos a sus padres (1Ti 3:4; comp\u00e1rese con Lu 2:51; Ef 6:1) y de los s\u00fabditos a los gobernantes o a las autoridades superiores. (Ro 13:1, 5; Tit 3:1; 1Pe 2:13; v\u00e9anse AUTORIDADES SUPERIORES; JEFATURA; OBEDIENCIA.)<br \/>\nLa sumisi\u00f3n o sujeci\u00f3n de un cristiano a los humanos envuelve la conciencia y est\u00e1 determinada por su relaci\u00f3n con Dios. Por lo tanto, cuando la sumisi\u00f3n implicara transigir o violar la ley divina, habr\u00ed\u00ada que obedecer a Dios m\u00e1s bien que a los hombres. (Hch 5:29.) Por consiguiente, Pablo y Bernab\u00e9 \u2020\u02dcno cedieron a manera de sumisi\u00f3n\u2020\u2122 ante los falsos hermanos, quienes, en contra del prop\u00f3sito revelado de Dios, abogaban por la circuncisi\u00f3n y la adherencia a la ley mosaica como requisitos para conseguir la salvaci\u00f3n. (G\u00e1l 2:3-5; comp\u00e1rese con Hch 15:1, 24-29.)<br \/>\nEn 2 Corintios 9:13 se muestra que las contribuciones que se realizan a favor de compa\u00f1eros cristianos necesitados son una prueba de la sumisi\u00f3n de una persona a las buenas nuevas, pues es una obligaci\u00f3n cristiana ayudar a los compa\u00f1eros creyentes necesitados. (Snt 1:26, 27; 2:14-17.)<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[345] Equivalente a obediente, dependiente, responsable de su labor, pero vinculado a una tarea educadora de calidad, aunque de dependencia a la autoridad. El t\u00e9rmino sumisi\u00f3n implica cierta humildad y la aceptaci\u00f3n de alguien que se halla por encima y del cual el educador se siente enviado y subsidiario. 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