Gen 32:2 dijo Jacob cuando los vio: C de Dios
\nGen 32:7 Jacob .. distribuy\u00f3 el pueblo .. en dos c
\nLev 13:46 inmundo .. fuera del c ser\u00e1 su morada
\nNum 4:5 cuando haya de mudarse el c, vendr\u00e1n
\nNum 11:26 Eldad .. Medad .. profetizaron en el c
\nDeu 23:10 saldr\u00e1 fuera del c, y no entrar\u00e1 en \u00e9l
\n1Sa 4:6 \u00bfqu\u00e9 voz .. esto en el c de los hebreos?
\n1Sa 17:20 lleg\u00f3 al c cuando el ej\u00e9rcito sal\u00eda en
\n1Sa 26:5 y estaba Sa\u00fal durmiendo en el c, y el
\nPsa 78:28 las hizo caer en medio del c, alrededor
\nSon 6:13 ver\u00e9is .. algo como la reuni\u00f3n de dos c
\nHeb 13:13 salgamos .. a \u00e9l, fuera del c, llevando<\/p>\n
Campamento (heb. majaneh, tajan\u00f4th; gr. parembole). Ubicaci\u00f3n temporaria de un grupo de personas o soldados que viven en carpas o enramadas. Durante su peregrinaci\u00f3n por el desierto, Israel vivi\u00f3 en campamentos, con una distribuci\u00f3n ordenada por unidades tribales que se situaban alrededor del santuario port\u00e1til llamado tabern\u00e1culo (Num 1:47-2:34; 3:14-39). Se exig\u00ed\u00ada una estricta limpieza mediante reglamentos sanitarios (Deu 23:9-14). CAMPAMENTO ISRAEL\u00ed\u008d – DISPOSICI\u00ed\u201cN No se conoce la disposici\u00f3n de un campamento militar en tiempos del AT, aunque el heb. ma’g\u00e2l (del verbo ‘\u00e2gal, \u00abformar un c\u00ed\u00adrculo\u00bb; 1Sa 17:20; 26:5, 7) sugiere que era circular. Los soldados dorm\u00ed\u00adan en refugios temporarios protegidos por 3 turnos de centinelas (Jdg 7:19; fig 31). Campanillas. En las Escrituras se mencionan campanillas s\u00f3lo en 2 contextos: 1. Como objetos de oro (heb. plural pa’am\u00f4n\u00eem) que se alternaban con granadas del mismo metal en el borde inferior de la toga del sumo sacerdote (Exo 28:33, 34; 39:25, 26). Sonaban mientras Aar\u00f3n entraba al \u00absantuario delante de Jehov\u00e1\u00bb (28:35). 2. Como objetos (heb. plural metsill\u00f4th, quiz\u00e1 campanillas) que colgaban alrededor del cuello de los caballos (Zec 14:20). Campo de sangre. V\u00e9ase Ac\u00e9ldama.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
Un grupo de tiendas usadas para viajar o para residencia temporal como en caso de guerra. Cuando los \u00e1ngeles de Dios encontraron a Jacob, \u00e9l exclam\u00f3: \u00c2\u00a1Este es un campamento de Dios! y llam\u00f3 al lugar Majanaim o Dos Campamentos, refiri\u00e9ndose al de Dios y al suyo (Gen 32:1-2).<\/p>\n
En el desierto, a los israelitas se les dieron instrucciones precisas en cuanto al orden y el arreglo de su campamento, tanto durante el descanso como durante la jornada (N\u00fameros 2, ver diagrama). El tabern\u00e1culo en el centro indicaba la centralidad de Dios en su vida y adoraci\u00f3n.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Reuni\u00f3n de una tropa o un grupo de personas que se asientan en un lugar para fines de descanso, concentraci\u00f3n de fuerzas, etc\u00e9tera. Sitio donde un n\u00f3mada pone su tienda. Este asentamiento ha de ser temporal, removible. En hebreo, la palabra tiene un origen militar, relacionado con la forma circular en que se dispon\u00ed\u00adan las tropas o las personas para hacer m\u00e1s f\u00e1cil la defensa. Mois\u00e9s estableci\u00f3 un orden para la forma en que deb\u00ed\u00ada acampar el pueblo de Israel en su peregrinaci\u00f3n por el desierto. En el centro se pon\u00ed\u00ada el \u2020\u00a2tabern\u00e1culo, luego los levitas alrededor de \u00e9ste, y finalmente las tribus, \u2020\u0153cada uno en su c., y cada uno junto a su bandera, por sus ej\u00e9rcitos\u2020\u009d (Num 1:52-53), en el siguiente orden: Al E, Jud\u00e1, Isacar y Zabul\u00f3n; Al S: Rub\u00e9n, Sime\u00f3n y Gad; Al O: Efra\u00ed\u00adn, Manas\u00e9s y Benjam\u00ed\u00adn; Al N: Dan, Aser y Neftal\u00ed\u00ad.<\/p>\n
Diferentes disposiciones obligaban a que ciertas actividades ten\u00ed\u00adan que hacerse \u2020\u0153fuera del c.\u2020\u009d, especialmente el \u2020\u0153becerro para la expiaci\u00f3n\u2020\u009d, que era quemado all\u00ed\u00ad (Lev 4:8-12), tambi\u00e9n ciertos restos de sacrificios (Exo 29:14). Un leproso, o una persona que por cualquier raz\u00f3n llegare a estar inmunda ten\u00ed\u00ada que vivir \u2020\u0153fuera del c.\u2020\u009d hasta el d\u00ed\u00ada de su purificaci\u00f3n (Lev 13:46; Lev 14:3; Num 5:2-3). Las ejecuciones se hac\u00ed\u00adan tambi\u00e9n \u2020\u0153fuera del c.\u2020\u009d (Num 15:36). En Heb 13:11-12 se establece un paralelismo entre el hecho de sacar \u2020\u0153fuera del c.\u2020\u009d a los animales sacrificados cuya sangre se ha usado en la expiaci\u00f3n, y la muerte del Se\u00f1or Jes\u00fas, que \u2020\u0153padeci\u00f3 fuera de la puerta\u2020\u009d.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, CONS LEYE TIPO<\/p>\n
vet, El \u00abcampamento\u00bb era una expresi\u00f3n com\u00fan para referirse a Israel en el desierto: el tabern\u00e1culo en el centro y las doce tribus, cada una en su lugar se\u00f1alado, dispuestas a su alrededor constitu\u00ed\u00adan el campamento. Todo estaba ordenado por Dios, y cada tribu deb\u00ed\u00ada plantar sus tiendas en los lugares a ellas designadas (Nm. 2). Como ser\u00ed\u00ada de esperar, Mois\u00e9s, Aar\u00f3n, y los sacerdotes eran quienes estaban m\u00e1s cerca de la puerta del tabern\u00e1culo, y los levitas rodeaban los otros tres lados. Ciertas impurezas exclu\u00ed\u00adan a quienes las contra\u00ed\u00adan hasta que quedaban purificados, y muchas cosas ten\u00ed\u00adan que ser llevadas afuera como indignas del lugar en medio del cual Dios moraba. Cuando el mismo campamento qued\u00f3 contaminado por el becerro de oro, Mois\u00e9s \u00abtom\u00f3 el tabern\u00e1culo, y lo levant\u00f3 lejos, fuera del campamento, y lo llam\u00f3 el Tabern\u00e1culo de la reuni\u00f3n\u00bb. No se trataba realmente del Tabern\u00e1culo, porque no hab\u00ed\u00ada sido todav\u00ed\u00ada erigido entonces. La palabra significa \u00abtienda\u00bb, e indudablemente se trataba de una tienda que anticipaba el Tabern\u00e1culo, sacado significativamente fuera del campamento, para mostrar que la morada de Dios no pod\u00ed\u00ada estar donde estaba un \u00ed\u00addolo, porque se a\u00f1ade, \u00aby cualquiera que buscaba a Jehov\u00e1, sal\u00ed\u00ada al tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n que estaba fuera del campamento\u00bb (Ex. 33:7). Los cuerpos de los animales cuya sangre era introducida en el santuario por parte del sumo sacerdote por el pecado eran quemados fuera del campamento (Ex. 29:14; Lv. 4:11, 12; He. 13:11). Con esto se relaciona el hecho de que Jes\u00fas tambi\u00e9n \u00abpadeci\u00f3 fuera de la puerta\u00bb ( de Jerusal\u00e9n, que entonces respond\u00ed\u00ada al campamento); sobre todo se basa la exhortaci\u00f3n a los cristianos: \u00absalgamos, pues, a \u00e9l, fuera del campamento, llevando su vituperio\u00bb (He. 13:12, 13). Todo el sistema religioso terreno adaptado al hombre natural, como el juda\u00ed\u00adsmo de anta\u00f1o, responde ahora al \u00abcampamento\u00bb, que los cristianos est\u00e1n exhortados a abandonar. Los sistemas religiosos que tienen su lugar reconocido en el mundo se hallan en contraste con el car\u00e1cter celestial y espiritual de la iglesia de Dios. El campamento de los santos y la ciudad amada en Ap. 20:9 se refiere a la naci\u00f3n de Israel en una escena que tiene lugar al final del milenio. No hay \u00abcampamento\u00bb para la iglesia en la tierra.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
La palabra hebrea para \u2020\u0153campamento\u2020\u009d (ma\u00c2\u00b7jan\u00e9h) se deriva del verbo ja\u00c2\u00b7n\u00e1h, que significa \u2020\u0153acampar; asentar campamento\u2020\u009d. (Jue 15:9; Ex 14:2; G\u00e9 33:18.) Estos t\u00e9rminos se usan con referencia a un campamento de n\u00f3madas (G\u00e9 32:21; 33:18), al campamento de los levitas durante su estancia en el desierto, as\u00ed\u00ad como al de toda la naci\u00f3n (N\u00fa 2:17), y al campamento de un ej\u00e9rcito (2Re 25:1). La palabra griega para \u2020\u0153campamento\u2020\u009d es pa\u00c2\u00b7rem\u00c2\u00b7bo\u00c2\u00b7le. (V\u00e9ase EJERCITO.)<\/p>\n
Campamento de Israel. El \u00e9xodo israelita de Egipto no se produjo en confusi\u00f3n tumultuosa, sino en \u2020\u0153orden de batalla\u2020\u009d, como era propio de \u2020\u0153los ej\u00e9rcitos de Jehov\u00e1\u2020\u009d. (Ex 13:18; 12:41; 6:26.) Es posible que este orden de batalla fuera similar al de un ej\u00e9rcito de cinco cuerpos: la vanguardia, el cuerpo principal, la retaguardia y dos alas. Como en aquel tiempo la sociedad israelita a\u00fan era patriarcal, se asignaron los lugares en el orden de marcha conforme a tribus y familias. Seg\u00fan las costumbres de la \u00e9poca, los siervos, los criados y otras personas dependientes de la familia se contaban como parte de la casa, de modo que la \u2020\u0153vasta compa\u00f1\u00ed\u00ada mixta\u2020\u009d que sali\u00f3 de Egipto probablemente estaba entremezclada con las diversas tribus, clanes y familias israelitas. (Ex 12:38; N\u00fa 11:4; Dt 29:11.)
\nEl campamento se organiz\u00f3 seg\u00fan las instrucciones divinas hacia el comienzo del segundo a\u00f1o, cuando se erigi\u00f3 el tabern\u00e1culo. El centro del campamento, tanto geogr\u00e1fico como en importancia, era la tienda, que simbolizaba la presencia de Jehov\u00e1, el tabern\u00e1culo, con el patio que la rodeaba. Su entrada daba al E., donde acampaban Mois\u00e9s, Aar\u00f3n y los sacerdotes. (N\u00fa 3:38.) El resto de los levitas (en total 22.000 varones de un mes de edad para arriba) acampaban en los tres lados restantes: los qohatitas, al S.; los guersonitas, al O., y los meraritas, al N. (N\u00fa 3:23, 29, 35, 39.) Estos \u00faltimos dos grupos se encargaban del bagaje, los carruajes y los animales que se utilizaban para el transporte del tabern\u00e1culo y sus enseres. De modo que los que estaban asignados a servir en el santuario de Jehov\u00e1 viv\u00ed\u00adan alrededor del tabern\u00e1culo, y as\u00ed\u00ad actuaban como un cerco protector que evitaba la intrusi\u00f3n de los no levitas, \u2020\u0153para que no se suscite indignaci\u00f3n contra la asamblea de los hijos de Israel\u2020\u009d. (Nu 1:53; 7:3-9.)
\nLas doce tribus acampaban detr\u00e1s de las tiendas levitas, tres en cada uno de los lados del tabern\u00e1culo. Al parecer, el pueblo estaba a una distancia considerable de este; algunos comentaristas opinan que esta distancia era de unos 900 m., pues cuando Israel cruz\u00f3 el Jord\u00e1n, el pueblo tuvo que estar a \u2020\u0153unos dos mil codos\u2020\u009d del arca del pacto. (Jos 3:4.) Se distribuy\u00f3 a las doce tribus en cuatro grandes divisiones, cada una llamada por el nombre de la tribu central de la divisi\u00f3n. Por ejemplo, a la divisi\u00f3n de tres tribus del lado E. del tabern\u00e1culo se la llam\u00f3 Jud\u00e1, y ten\u00ed\u00ada a un lado a Isacar y al otro a Zabul\u00f3n. (N\u00fa 2:3-8.) Cuando se dio comienzo a esta distribuci\u00f3n en 1512 a. E.C., la divisi\u00f3n de tres tribus de Jud\u00e1 ten\u00ed\u00ada 186.400 hombres de veinte a\u00f1os para arriba. (N\u00fa 1:1-3; 2:9.) Al S. estaba la divisi\u00f3n de tres tribus de Rub\u00e9n, que inclu\u00ed\u00ada a las de Sime\u00f3n y Gad, con un total de 151.450 hombres de guerra. (N\u00fa 2:10-16.) Tanto estas dos divisiones del E. y del S. como los levitas descend\u00ed\u00adan de Jacob por medio de Lea y su criada Zilp\u00e1. (G\u00e9 35:23, 26.) A prop\u00f3sito, el que Rub\u00e9n y los qohatitas acamparan al S. del santuario explica la asociaci\u00f3n f\u00ed\u00adsica de los rubenitas rebeldes Dat\u00e1n y Abiram y el qohatita Cor\u00e9. (N\u00fa 16:1.) Al O. se encontraba la divisi\u00f3n de tres tribus de Efra\u00ed\u00adn, flanqueada por Manas\u00e9s y Benjam\u00ed\u00adn, todos descendientes de Raquel, en total 108.100 hombres para el ej\u00e9rcito. (N\u00fa 2:18-24.) Finalmente, al N. acampaba la divisi\u00f3n de tres tribus de Dan, con Aser y Neftal\u00ed\u00ad, un total de 157.600 hombres de guerra. (N\u00fa 2:25-31.) Dan y Neftal\u00ed\u00ad eran descendientes de la criada de Raquel, Bilh\u00e1, y Aser, de la criada de Lea, Zilp\u00e1. (G\u00e9 35:25, 26.)
\nEl campamento de Israel era de gran tama\u00f1o. Las cantidades cifradas antes totalizan 603.550 hombres de guerra, adem\u00e1s de las mujeres y los ni\u00f1os, las personas ancianas e impedidas, los 22.000 levitas y \u2020\u0153una vasta compa\u00f1\u00ed\u00ada mixta\u2020\u009d de extranjeros, en total quiz\u00e1s m\u00e1s de 3.000.000 de personas. (Ex 12:38, 44; N\u00fa 3:21-34, 39.) No se sabe qu\u00e9 superficie ocupaba el campamento de Israel, pues los c\u00e1lculos var\u00ed\u00adan considerablemente. Cuando el campamento se asent\u00f3 enfrente de Jeric\u00f3, en las llanuras de Moab, se dice que se extend\u00ed\u00ada \u2020\u0153desde Bet-jesimot hasta Abel-sitim\u2020\u009d. (N\u00fa 33:49.)
\nPor lo general se piensa que, para mayor seguridad y eficacia, la configuraci\u00f3n del campamento era rectangular o cuadrada. El campamento deb\u00ed\u00ada tener l\u00ed\u00admites fijos, pues se habla de entrar y salir de \u00e9l. (Le 13:46; 16:26, 28; 17:3.) Tambi\u00e9n ten\u00ed\u00ada alg\u00fan tipo de \u2020\u02dcpuertas\u2020\u2122. (Ex 32:26, 27.) Josefo menciona asimismo que hab\u00ed\u00ada caminos que lo cruzaban. (Antig\u00fcedades Jud\u00ed\u00adas, libro III, cap. XII, sec. 5.) Todo esto requer\u00ed\u00ada t\u00e9cnica y organizaci\u00f3n para levantarlo r\u00e1pidamente en una nueva ubicaci\u00f3n con el m\u00ed\u00adnimo esfuerzo y tiempo.
\nSe suministraron \u2020\u0153se\u00f1ales para la casa de sus padres\u2020\u009d como ayuda para que cada uno encontrara su lugar en el campamento. (N\u00fa 2:2.) Como la expresi\u00f3n hebrea d\u00e9\u00c2\u00b7ghel, traducida \u2020\u0153divisi\u00f3n de tres tribus\u2020\u009d, tambi\u00e9n significa \u2020\u0153pend\u00f3n\u2020\u009d (Can 2:4), es posible que hubiera marcadores tribales y tambi\u00e9n ense\u00f1as familiares. La Biblia no dice ni cu\u00e1ntas eran ni c\u00f3mo eran estas se\u00f1ales.
\nEl gobierno del campamento de Jehov\u00e1 era muy eficiente. Bajo direcci\u00f3n teocr\u00e1tica se nombraron jefes sobre decenas, cincuentenas, centenares y millares. Estos eran \u2020\u0153hombres capaces, temerosos de Dios, hombres dignos de confianza, que [odiaban] la ganancia injusta\u2020\u009d. (Ex 18:21; Dt 1:15.) Bajo su direcci\u00f3n se hizo posible una buena supervisi\u00f3n y mantenimiento, as\u00ed\u00ad como un sistema judicial justo; mediante ellos tambi\u00e9n se consigui\u00f3 una comunicaci\u00f3n r\u00e1pida con todo el pueblo. Ciertos toques de trompeta se\u00f1alaban que hab\u00ed\u00ada asamblea bien de los principales de las tribus, bien de toda la asamblea, representada por todos los representantes nombrados de la congregaci\u00f3n. (N\u00fa 1:16; 10:2-4, 7, 8.)
\nUn c\u00f3digo elaborado de leyes regulaba todo aspecto de la vida en el campamento. Se pod\u00ed\u00ada mantener la salud y pureza del campamento gracias a las diversas regulaciones sanitarias. A los leprosos, a cualquiera que tuviera una enfermedad infecciosa o un flujo y a los que hubieran tocado un cad\u00e1ver se les exclu\u00ed\u00ada del campamento hasta que se les pronunciaba limpios. (N\u00fa 5:2, 3.) Se enterraba a los muertos fuera del campamento (Le 10:4, 5) y tambi\u00e9n se echaban las cenizas de las ofrendas quemadas y los cuerpos de ciertos sacrificios. (Le 4:11, 12; 6:11; 8:17.) A los criminales se les ejecutaba fuera (Le 24:14; N\u00fa 15:35, 36), y los cautivos de guerra y los guerreros que regresaban ten\u00ed\u00adan que quedarse en el exterior durante un per\u00ed\u00adodo de purificaci\u00f3n. (N\u00fa 31:19.)
\nEl traslado de este enorme campamento de un lugar a otro (Mois\u00e9s menciona 40 de estos campamentos en N\u00fameros 33) tambi\u00e9n fue una maravillosa demostraci\u00f3n de organizaci\u00f3n. Mientras la nube descansaba sobre el tabern\u00e1culo, el campamento segu\u00ed\u00ada en el mismo lugar, y cuando la nube se alzaba, el campamento part\u00ed\u00ada. \u2020\u0153Por orden de Jehov\u00e1 acampaban, y por orden de Jehov\u00e1 part\u00ed\u00adan.\u2020\u009d (N\u00fa 9:15-23.) Dos trompetas de plata hechas de labor de martillo comunicaban estas \u00f3rdenes de Jehov\u00e1 al campamento general. (N\u00fa 10:2, 5, 6.) Toques especiales fluctuantes de trompeta indicaban que deb\u00ed\u00ada levantarse el campamento. La primera vez que esto ocurri\u00f3 fue \u2020\u0153en el segundo a\u00f1o [1512 a. E.C.], en el segundo mes, el d\u00ed\u00ada veinte del mes\u2020\u009d. Con el arca del pacto a la vanguardia, parti\u00f3 la primera divisi\u00f3n de tres tribus, encabezada por Jud\u00e1 y seguida de Isacar y Zabul\u00f3n. A continuaci\u00f3n iban los guersonitas y los meraritas, que llevaban sus porciones asignadas del tabern\u00e1culo. Luego, la divisi\u00f3n de tres tribus, encabezada por Rub\u00e9n y seguida de Sime\u00f3n y Gad. Despu\u00e9s de ellos iban los qohatitas con el santuario, y seguidamente la divisi\u00f3n de tres tribus de Efra\u00ed\u00adn, por delante de Manas\u00e9s y Benjam\u00ed\u00adn. Por fin, en la retaguardia estaba la divisi\u00f3n encabezada por Dan, acompa\u00f1ada de Aser y Neftal\u00ed\u00ad. De manera que las dos divisiones m\u00e1s fuertes y numerosas tomaron las posiciones de vanguardia y retaguardia. (N\u00fa 10:11-28.)
\n\u2020\u0153De modo que fueron marchando de la monta\u00f1a de Jehov\u00e1 por camino de tres d\u00ed\u00adas […]. Y la nube de Jehov\u00e1 estaba sobre ellos.\u2020\u009d (N\u00fa 10:33, 34.) No se especifica la longitud de la columna que formaba el campamento en marcha, ni la velocidad ni distancia que se cubr\u00ed\u00ada en un d\u00ed\u00ada. Como hab\u00ed\u00ada ni\u00f1os peque\u00f1os y reba\u00f1os, es probable que se viajara despacio. Posiblemente durante esta marcha, que tom\u00f3 tres d\u00ed\u00adas, no se configuraba el campamento ni se erig\u00ed\u00ada el tabern\u00e1culo solo para pernoctar; no se preparaba m\u00e1s que solo lo necesario para comer y dormir.<\/p>\n
Campamentos militares. Cuando la palabra \u2020\u0153campamento\u2020\u009d se usa en un contexto b\u00e9lico, su significado var\u00ed\u00ada. Por ejemplo, puede denotar la base de operaciones de la que salen las partidas merodeadoras; ejemplo de ello son Guilgal y Sil\u00f3. (Jos 4:19; 5:10; 9:6; 10:6, 15, 43; 18:9; Jue 21:12.) \u2020\u0153Campamento\u2020\u009d a veces significa el ej\u00e9rcito propiamente dicho, m\u00e1s bien que el lugar donde levantan las tiendas por la noche. (Jos 10:5; 11:4, 5.) \u2020\u0153Acampar contra\u2020\u009d una ciudad ten\u00ed\u00ada el significado de guerrear contra ella, as\u00ed\u00ad como \u2020\u02dcasentar campamento\u2020\u2122 tambi\u00e9n indicaba la preparaci\u00f3n para la guerra. (Jue 9:50; 1Sa 11:1; 28:4; 2Re 25:1.)
\nLa elecci\u00f3n de un lugar para que acampara el ej\u00e9rcito depend\u00ed\u00ada de varios factores. Los terrenos elevados de dif\u00ed\u00adcil acceso prove\u00ed\u00adan una protecci\u00f3n natural y exig\u00ed\u00adan menos guardia que los lugares abiertos m\u00e1s vulnerables. (1Sa 26:3.) El campamento ten\u00ed\u00ada que tener acceso al agua. (2Re 3:9.) Josu\u00e9 derrot\u00f3 a una confederaci\u00f3n de reyes acampados cerca de las aguas de Merom. (Jos 11:5.) Las fuerzas de Gede\u00f3n acamparon junto al pozo de Harod (Jue 7:1), y una tercera parte del ej\u00e9rcito de David acamp\u00f3 en el valle torrencial de Besor hasta que sus compa\u00f1eros regresaron de la victoria. (1Sa 30:9, 10.)
\nA veces se cercaba el campamento para protegerlo, como en el caso del de Sa\u00fal; esto se sol\u00ed\u00ada hacer con bagaje, carros y animales. (1Sa 26:5, 7.) Los ej\u00e9rcitos que dispon\u00ed\u00adan de carros en ocasiones los usaban para rodear el campamento. Los campamentos m\u00e1s permanentes pod\u00ed\u00adan protegerse con trincheras y mont\u00ed\u00adculos de tierra todo alrededor. De todas formas, como las batallas no sol\u00ed\u00adan librarse en el lugar donde estaba el campamento, a menos que se produjera un ataque por sorpresa (Jos 11:7), por lo general no se hac\u00ed\u00adan extensos atrincheramientos ni fuertes cercados.
\nLos registros hist\u00f3ricos sobre la vida en el campamento de los ej\u00e9rcitos de las naciones paganas nos permiten conocer c\u00f3mo ser\u00ed\u00ada en tiempos b\u00ed\u00adblicos. El campamento egipcio de Rams\u00e9s II, por ejemplo, estaba cercado con escudos. El campamento fortificado asirio sol\u00ed\u00ada ser circular y fortificado con muros y torres. Todas las tiendas de los campamentos persas miraban hacia el E., y sus campamentos estaban protegidos por trincheras y terraplenes. Los campamentos militares griegos tambi\u00e9n eran circulares, con la tienda del comandante en el centro. Cuando el ej\u00e9rcito romano asentaba campamento, se excavaba una zanja de considerable tama\u00f1o alrededor del nuevo lugar de acampada.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
majaneh (hn<,j<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Antiguo Testamento<\/b><\/p>\n
parembole (parembolhv, 3925), lit., arrojar entre, inserci\u00f3n (para, entre; ballo, arrojar), en el dialecto macedonio era un t\u00e9rmino militar. En el NT denota la distribuci\u00f3n de tropas en formaci\u00f3n militar, \u00abej\u00e9rcitos\u00bb (Heb 11:34); un campamento, como el de los israelitas (Exo 19:17; 29.14; 32.17); de ah\u00ed\u00ad, en Heb 13:11,13, de Jerusal\u00e9n, ya que la ciudad era a los jud\u00ed\u00ados lo que el campamento en el desierto habla sido a los israelitas; en Rev 20:9, los ej\u00e9rcitos o campamento de los santos, al fin del milenio. Tambi\u00e9n denotaba castillo o cuarteles, \u00abfortaleza\u00bb (Act 21:34, 37; 22.24; 23.10,16,32). V\u00e9anse EJERCITO, FORTALEZA.\u00c2\u00b6<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Gen 32:2 dijo Jacob cuando los vio: C de Dios Gen 32:7 Jacob .. distribuy\u00f3 el pueblo .. en dos c Lev 13:46 inmundo .. fuera del c ser\u00e1 su morada Num 4:5 cuando haya de mudarse el c, vendr\u00e1n Num 11:26 Eldad .. Medad .. profetizaron en el c Deu 23:10 saldr\u00e1 fuera del … Continuar leyendo \u00abCAMPAMENTO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1412","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1412","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1412"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1412\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1412"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}