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La transcendencia o trascendencia es la cualidad de un ser de estar m\u00e1s all\u00e1 de los sensible. Aplicado a Dios es la supremac\u00ed\u00ada que posee la naturaliza de estar m\u00e1s all\u00e1 de toda figura o realidad comprensible por los sentidos, incluso por la inteligencia.<\/p>\n
Aplicado el concepto al hombre, es la capacidad que tiene el ser inteligente de superar los sentidos por la inteligencia o de situarse por encima de las realidades inmediatamente perceptibles.<\/p>\n
Lo contrario de trascendente es inmanente, inmediato o permanente.: lo que queda aqu\u00ed\u00ad y ahora, lo que es sensorial.<\/p>\n
La trascendencia es el fruto de la inteligencia y de la voluntad superior; es la base de la espiritualidad.<\/p>\n
1. Campos de trascendencia
\n El hombre, por su propia naturaleza, no puede quedarse en lo sensorial, en lo inmediato y lo temporal. Tiene necesidad de proyectarse en el mundo superando las variables que entran por sus sentidos. Podemos hablar de variados campos o aspectos de su trascendencia.<\/p>\n
1.1. Trascendencia sensorial
\n Se halla vinculada al dominio de las ideas puras, que se perfila por encima de las im\u00e1genes sensibles. La mente infantil piensa preferentemente con im\u00e1genes. A medida que se desarrolla su capacidad de abstracci\u00f3n se hace apta para la trascendencia, para la generalizaci\u00f3n. Por eso puede abstraer.<\/p>\n
La trascendencia sensorial permite al hombre teorizar y generar pensamiento especulativo, abrirse a teor\u00ed\u00adas universales, trabajar con conceptos suprasensoriales, exigencias b\u00e1sicas en la elaboraci\u00f3n de las ciencias puras: matem\u00e1tica, f\u00ed\u00adsica, filosof\u00ed\u00ada.<\/p>\n
1.2. Trascendencia categorial<\/p>\n
Hay una trascendencia espaciotemporal, o categorial, cuando la mente se pone m\u00e1s all\u00e1 del tiempo y del espacio.<\/p>\n
La trascendencia le permite pensar, sin referencia al medio inmediato y a las experiencias concretas. La necesidad de explicar el mundo y la vida le sit\u00faan f\u00e1cilmente al hombre por encima del tiempo, en cuanto piensa en el porvenir y en cuanto no se ata a un momento pasajero. Siempre aspira a vivir \u00abma\u00f1ana\u00bb (tiempo) y \u00ablejos\u00bb (espacio), pues no le es suficiente el lugar en el que habita y el momento en el que est\u00e1.<\/p>\n
1.3. Trascendencia moral
\n Tambi\u00e9n es posible al hombre, por su capacidad trascendente, entender las normas morales, al margen de qui\u00e9n realice las acciones. Elabora conceptos de verdad, bondad y belleza y sus contrarios de fealdad, maldad y error o mentira.<\/p>\n
Trasciende lo concreto y se pone por encima de la norma material para llegar al deber, al mandamiento, a la responsabilidad, a la imputabilidad.<\/p>\n
1.4. Trascendencia social<\/p>\n
El hombre gusta y quiere abrirse a otras gentes y a otros lugares, superando la estrechez de su espacio f\u00ed\u00adsico. Por ello hace lo posible por descubrir otros hombres, cercanos y lejanos. Tiene curiosidad por otras culturas, por otros estilos de vida, por otros idiomas, por otras personas. Y pretende dejar en ellos un recuerdo, un mensaje de solidaridad o de apoyo. Y recoge los similares mensajes de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Cultiva el honor, la admiraci\u00f3n, la paz, la solidaridad. Fabrica obras est\u00e9ticas y perfila planes de acci\u00f3n social, m\u00e1s morales o intelectuales, pero siempre generales. Nunca el hombre se resigna a perderse en el anonimato. Le gusta que sus contempor\u00e1neos sepan algo de su existencia y de sus cualidades. Desea que los venideros conserven su recuerdo con aprecio si es hombre bueno, hasta con rencor si fue un malvado.<\/p>\n
2. Trascendencia espiritual
\n Estos conceptos de trascendencia, de superaci\u00f3n de los sentidos y de lo inmediato, son los que permiten entender lo que es la trascendencia religiosa y de cubrir los valores del esp\u00ed\u00adritu.<\/p>\n
Elabora una serie de conceptos y de relaciones que tienen que ver con el m\u00e1s all\u00e1 y con la figura que se elabora en la mente del Ser Supremo. Con ello da respuesta a sus necesidades intelectuales y afectivas de comunicaci\u00f3n y de descubrimiento de lo religioso.<\/p>\n
El hombre es un ser que, por su naturaleza inteligente y libre, por la conciencia de su superioridad sobre los dem\u00e1s criaturas, necesita trascender este mundo. Es decir, tiende espont\u00e1neamente a explicar de alguna forma su origen y su porvenir.<\/p>\n
Resulta interesante valorar y estudiar las formas b\u00e1sicas que le llevan a trascender, pues las respuestas espirituales que se va dando son las que hacen que sea posible el desarrollo de la religiosidad de cada edad y de cada persona.<\/p>\n
Cuando la mente llega a cierno nivel de trascendencia es cuando se pueden perfilar los conceptos b\u00e1sicos de la religiosidad: divinidad, esp\u00ed\u00adritu, moralidad, perd\u00f3n, culto, oraci\u00f3n, sacrificio, ley, revelaci\u00f3n, misterio, inspiraci\u00f3n, otra vida, salvaci\u00f3n, condenaci\u00f3n, Iglesia-comunidad. Sin esta terminolog\u00ed\u00ada \u00abtrascendente\u00bb, la religiosidad se reduce a credulidad: santos, milagros, ense\u00f1anzas, acciones buenas, devociones, im\u00e1genes, pecados, virtudes, cielo, infierno, iglesia-templo.<\/p>\n
La cumbre de esa trascendencia religiosa se orienta a las creencias en el m\u00e1s all\u00e1, han existido en todos los pueblos y en todos los tiempos. El hombre no se resigna a la muerte y a la tierra. Por eso sospecha otra vida, otros seres celestes, inventa explicaciones, recibe con alivio teor\u00ed\u00adas y creencias que resuelven sus interrogantes. Hasta los que se jactan de ate\u00ed\u00adsmo radical se forjan sus dioses y hasta los materialista m\u00e1s empedernidos se fabrican su cielo.<\/p>\n
3. Educaci\u00f3n trascendente
\n Es bueno recordar a los educadores la importancia de educar con referencia a los valores insensibles, los espirituales.<\/p>\n
Los movimientos secularistas de los tiempos presentes formulan multitud de postulados pedag\u00f3gicos que pretenden atrofiar la sensibilidad espiritual del hombre. Sin embargo ni lo han conseguido ni lo conseguir\u00e1n nunca. Por pragm\u00e1tica que se entienda la vida y por materialista que sean las ofertas, hay algo en la mente y en el coraz\u00f3n que lleva al m\u00e1s all\u00e1. O se ofrece una explicaci\u00f3n persuasiva. O se fabrica una superstici\u00f3n consoladora.<\/p>\n
El educador cristiano de modo especial sabe que la trascendencia no es s\u00f3lo una teor\u00ed\u00ada o una opini\u00f3n filos\u00f3fica. Por lo tanto no coloca el ate\u00ed\u00adsmo o el materialismo como una teor\u00ed\u00ada m\u00e1s entre las diversas teor\u00ed\u00adas discutibles. Mira ambas actitudes como aberraciones antropol\u00f3gicas y hace lo posible por abrir a sus educando hacia las realidades de la otra vida.<\/p>\n
Para ello promociona determinadas aptitudes mentales y morales, como pueden ser las siguientes:<\/p>\n
– Despertar curiosidad por lo que existe despu\u00e9s de la muerte, invitando a discurrir y asumir opciones personales.<\/p>\n
– Desarrollar los sentimientos \u00e9ticos y los est\u00e9ticos con el fin de que se hagan m\u00e1s sutiles los planteamientos vitales.<\/p>\n
– Alimentar los sentimientos de responsabilidad y la reflexi\u00f3n para que se cultiven valores superiores reclamando la honradez ante la verdad.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[278] La transcendencia o trascendencia es la cualidad de un ser de estar m\u00e1s all\u00e1 de los sensible. Aplicado a Dios es la supremac\u00ed\u00ada que posee la naturaliza de estar m\u00e1s all\u00e1 de toda figura o realidad comprensible por los sentidos, incluso por la inteligencia. Aplicado el concepto al hombre, es la capacidad que tiene … Continuar leyendo \u00abTRANSCENDENCIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-14146","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14146","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14146"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14146\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14146"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14146"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14146"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}