[940]
\n Tiempo establecido por la Iglesia hacia el siglo XI, en que se prohib\u00ed\u00ada bajo pena de excomuni\u00f3n el ejercicio de la guerra privada en determinadas \u00e9pocas o tiempos. Fue medida tomada para disminuir, pues no se pudo suprimir, el gusto por los torneos, duelos o luchas por el predominio y el honor, y que con frecuencia se conclu\u00ed\u00ada con muertes, venganzas posteriores, trastornos sociales intensos.<\/p>\n
La ordenanza se fragu\u00f3 en diversos concilios, sobre todo del Norte de Europa, como forma de proteger a los d\u00e9biles del abuso de los se\u00f1ores feudales. En el 1040 la prohibici\u00f3n se aplicaba desde la puesta del sol del viernes hasta su salida el lunes. En muchos lugares se alarg\u00f3 a todo el tiempo que duraba el Adviento, la Navidad, la Cuaresma y la Pascua. Francia, Italia y Alemania fueron los que m\u00e1s la aplicaron, pero el Concilio III de Letr\u00e1n de 1179, bajo el papa Alejandro III, la aplic\u00f3 a toda la cristiandad occidental.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
DicEc
\n\u00c2\u00a0
\nLos or\u00ed\u00adgenes de la \u00abtregua de Dios\u00bb son oscuros. La encontramos por primera vez en el concilio local franc\u00e9s de Toulouse (Rosell\u00f3n) en 1027, y luego se extiende a Espa\u00f1a, Alemania y el norte de Italia. La tregua era un intento de controlar la anarqu\u00ed\u00ada feudal del siglo XI. En determinados d\u00ed\u00adas se prohib\u00ed\u00adan las hostilidades; por ejemplo, entre el s\u00e1bado por la tarde y el lunes por la ma\u00f1ana. El concilio de >Letr\u00e1n II (1139) extendi\u00f3 la tregua al tiempo de adviento y cuaresma, y desde el anochecer del mi\u00e9rcoles hasta el amanecer del lunes, ordenanza esta repetida en el concilio de >Letr\u00e1n III (1179). Aunque nunca tuvo mucho \u00e9xito, la tregua fue un esfuerzo pionero en los movimientos de paz de la Edad media.<\/p>\n
Christopher O\u00c2\u00b4Donell – Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n
La tregua de Dios es una suspensi\u00f3n temporera de las hostilidades, para distinguirla de la Paz de Dios que es perpetua. La jurisdicci\u00f3n de la Paz de Dios es m\u00e1s restringida que la de la Tregua: Bajo la Paz de Dios se incluye solamente:\n<\/p>\n
Los concilios extendieron desde antiguo la Paz de Dios a los protegidos de la Iglesia, los pobres, los peregrinos, los cruzados y hasta a los mercaderes en sus viajes. La paz del santuario dio origen al derecho de asilo. Finalmente la santificaci\u00f3n del domingo dio origen a la Tregua de Dios, porque se hab\u00eda acordado desde siempre no batallar en ese d\u00eda y suspender los pleitos en los tribunales.\n<\/p>\n
La Tregua de Dios data s\u00f3lo del siglo XI. Surgi\u00f3 en medio de la anarqu\u00eda del feudalismo como remedio ante la imposibilidad de los autoridades laicas de asegurar el respeto a la paz p\u00fablica. Hab\u00eda por entonces verdaderas epidemias de guerras privadas que hac\u00edan de Europa un campo de batalla erizado con castillos fortificados y asaltados por bandas armadas que no respetaban nada, ni los santuarios, ni al clero, ni los d\u00edas consagrados. En 1027 un Concilio en Elne, en un canon sobre la santificaci\u00f3n del domingo, prohib\u00eda todas las hostilidades desde la noche s\u00e1bado hasta la ma\u00f1ana del lunes. Aqu\u00ed parece estar el germen de la Tregua de Dios. Esta prohibici\u00f3n fue extendida m\u00e1s tarde a los d\u00edas de la semana consagrados a los misterios del cristianismo, es decir, jueves, en memoria de la Ascensi\u00f3n, viernes, d\u00eda de la Pasi\u00f3n, y s\u00e1bado, d\u00eda de la Resurrecci\u00f3n (concilio 1041). En un paso posterior se incluy\u00f3 en la tregua el Adviento y la Cuaresma. Estos esfuerzos se hac\u00edan as\u00ed para limitar los da\u00f1os de las guerras privadas que no pod\u00edan ser suprimidas de ra\u00edz. La pena era la excomuni\u00f3n.\n<\/p>\n
La tregua pronto se extendi\u00f3 de Francia a Italia y Alemania y el Tercer Concilio Lateranense (Und\u00e9cimo Concilio Ecum\u00e9nico) de 1179 la ampli\u00f3 a toda la Iglesia por el canon XXI \u00abDe treugis servandis\u00bb, que fue insertado en la colecci\u00f3n de la ley can\u00f3nica. (Decretal del Papa Gregorio IX, I, tit. De treuga et pace\u00bb). El problema de la paz p\u00fablica, que era el gran desider\u00e1tum de la Edad Media no se resolvi\u00f3 de golpe, pero s\u00ed se le dio el primer impulso. Gradualmente las autoridades p\u00fablicas, la realeza, las organizaciones de los nobles (Landfrieden) y los comunes siguieron el impulso y finalmente restringieron la guerra a los conflictos internacionales.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda:<\/b> SEMICHON, La paix et la treve de Dieu (Paris 1869); HUBERTI, Gottes und Landfrieden (Ansbach, 1892).\n<\/p>\n
Fuente: Moeller, Charles. \u00abTruce of God.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 15. New York: Robert Appleton Company, 1912.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15068a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Pedro Royo. L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[940] Tiempo establecido por la Iglesia hacia el siglo XI, en que se prohib\u00ed\u00ada bajo pena de excomuni\u00f3n el ejercicio de la guerra privada en determinadas \u00e9pocas o tiempos. Fue medida tomada para disminuir, pues no se pudo suprimir, el gusto por los torneos, duelos o luchas por el predominio y el honor, y que … Continuar leyendo \u00abTREGUA DE DIOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-14176","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14176","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14176"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14176\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14176"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14176"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14176"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}