[072]
\n C\u00e9lebre Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica del Papa Clemente XI, condenando 101 tesis de Pasquier Quesnel, que puso a prueba la dependencia romana de la Iglesia francesa y exacerb\u00f3 el galicanismo.<\/p>\n
En 1671 Quesnel hab\u00ed\u00ada publicado un libro titulado \u00abAbr\u00e9g\u00e9 de la moral de l’Evangile\u00bb (Resumen de la moral del Evangelio), el cual desencaden\u00f3 una serie de reacciones y conflictos eclesiales que conmocionaron Francia.<\/p>\n
Conten\u00ed\u00ada ese libro la explicaci\u00f3n de los Evangelios en franc\u00e9s, con comentarios breves para la meditaci\u00f3n. Hab\u00ed\u00ada sido aprobado por el Obispo Vialart de Ch\u00e2lons. Una versi\u00f3n ampliada, conteniendo un texto anotado en franc\u00e9s del Nuevo Testamento, apareci\u00f3 en tres vol\u00famenes en 1678. Otra edici\u00f3n posterior en cuatro vol\u00famenes se edit\u00f3 bajo el t\u00ed\u00adtulo \u00abLe nouveau testament en francais avec des reflexions morales sur chaque verse, pour en rendre la lecture plus utile et la m\u00e9ditation plus ais\u00e9e.\u00bb (Par\u00ed\u00ads, 1693-94). Esta \u00faltima edici\u00f3n fue recomendada por el Obispo Noailles, sucesor de Vialart en Ch\u00e2lons. Sin embargo esta \u00faltima edici\u00f3n hab\u00ed\u00ada aumentado los errores de claro sabor jansenista.<\/p>\n
Varios obispos prohibieron su lectura en sus di\u00f3cesis. Clemente XI la conden\u00f3 en el Breve \u00abUniversi Dominici Gregis\u00bb, el 13 de Julio de 1708. Este Breve provoc\u00f3 la oposici\u00f3n de diversos te\u00f3logos y algunos Obispos, pues su l\u00e9xico parec\u00ed\u00ada combatir directamente las llamadas \u00ablibertades galicanas\u00bb, que eran una forma de entender la originalidad francesa fomentada por la Corte de Luis XIV frente a Roma.<\/p>\n
Noailles, Arzobispo de Par\u00ed\u00ads y nombrado cardenal, se neg\u00f3 a aceptar el Breve. Orgulloso y galicano, mantuvo la aprobaci\u00f3n del libro condenado por Roma, pero que \u00e9l mismo hab\u00ed\u00ada aprobado y alabado siendo Obispo de Ch\u00e2lons.<\/p>\n
Varios obispos y el mismo Luis XIV pidieron al Papa emitir una Bula en lugar del Breve y que se evitaran las expresiones contrarias a las \u00ablibertades galicanas\u00bb. El Papa cedi\u00f3 para evitar una ruptura y en Febrero de 1712 nombr\u00f3 una Congregaci\u00f3n de cardenales y te\u00f3logos para se\u00f1alar los errores de Quesnel en su libro. La Congregaci\u00f3n, presidida por el Cardenal Fabroni tard\u00f3 18 meses en su tarea y prepar\u00f3 la Bula \u00abUnigenitus Dei Filius\u00bb publicada en Roma el 8 de Septiembre de 1713. En ella se rechazaba a los \u00abfalsos profetas secretamente esparcen doctrinas perversas bajo la cubierta de la piedad e introducen sectas ruinosas bajo la imagen de santidad\u00bb.<\/p>\n
Y condenaba 101 proposiciones tomadas literalmente de la \u00faltima edici\u00f3n de la obra de Quesnel. Las denominaba \u00abfalsas, capciosas, malsonantes, ofensivas a los o\u00ed\u00addos piadosos, escandadosas, perniciosas, precipitadas, injuriosas a la Iglesia y sus pr\u00e1cticas, contumaces para la Iglesia y el Estado, sediciosas, imp\u00ed\u00adas, blasfemas, sospechosas de error\u00bb.<\/p>\n
Estaban te\u00f1idas de herej\u00ed\u00adas, frecuentemente condenadas por her\u00e9ticas y renovadoras de varias herej\u00ed\u00adas, especialmente de aquellas contenidas en las famosas proposiciones de Jansenius.<\/p>\n
Las primeras 43 son los errores de Bayo y de Jansenio acerca de la gracia y de la predestinaci\u00f3n: la gracia s\u00f3lo obra con la omnipotencia y es irresistible; sin la gracia el hombre s\u00f3lo puede pecar; Cristo muri\u00f3 s\u00f3lo por los elegidos.<\/p>\n
Las 28 siguientes (44-71) afectan a la fe, esperanza y caridad: todo amor que no es sobrenatural es malo; sin amor sobrenatural no puede haber esperanza en Dios, ni obediencia a su ley, ni buenas obras, ni oraci\u00f3n, ni m\u00e9rito, ni religi\u00f3n; la oraci\u00f3n del pecador y sus buenas obras son malas.<\/p>\n
Las \u00faltimas 33 (72-101) afectan a la Iglesia y a los sacramentos: la Iglesia s\u00f3lo se forma con los elegidos; la lectura de la Biblia es obligatoria. La absoluci\u00f3n requiere la previa satisfacci\u00f3n.<\/p>\n
Luis XIV recibi\u00f3 la Bula en Fontainebleau el 24 de Septiembre de 1713. La hizo conocer al Cardenal Noailles, que ya hab\u00ed\u00ada revocado en Septiembre su aprobaci\u00f3n al libro de Quesnel otorgada en 1695. El rey orden\u00f3 convocar la Asamblea del clero franc\u00e9s en Par\u00ed\u00ads. Noailles nombr\u00f3 una Comisi\u00f3n presidida por otro Cardenal, Mns. Rohan de Estrasburgo, para estudiar el asunto. Intent\u00f3 que no se aceptara la Bula sin m\u00e1s, sino que se volviera a redactar de otra forma m\u00e1s conforme con la \u00ablibertad galicana\u00bb.<\/p>\n
Pero la Comisi\u00f3n decidi\u00f3 una aceptaci\u00f3n incondicional de la Bula el 22 de Enero de 1714 con una votaci\u00f3n de cuarenta contra nueve.<\/p>\n
El rey orden\u00f3 registrar la bula en el Parlamento el 15 de Febrero y la Sorbona lo hizo el 5 de Marzo. Pero Noailles prohibi\u00f3 a sus sacerdotes, bajo pena de suspensi\u00f3n, aceptar la Bula sin su permiso. Roma conden\u00f3 esta medida. Los obispos no presentes en la asamblea aceptaron la Bula en su mayor\u00ed\u00ada (72 contra 7 que la rechazaron). Casi todos condenaron el libro de Quesnel, salvo el Obispo De la Brue de Mirepoix.<\/p>\n
Clemente XI intent\u00f3 convocar a Noailles ante la Curia y amenaz\u00f3 con despojarlo de la p\u00farpura. Pero el rey y sus consejeros vieron un peligro en ello para las \u00ablibertades galicanas\u00bb y propusieron la convocatoria de un Concilio nacional para juzgar a Noailles y su grupo. El Papa rechaz\u00f3 la propuesta y redact\u00f3 dos Breves: uno demandando la aceptaci\u00f3n incondicional de la Bula por parte de Noailles en quince d\u00ed\u00adas, bajo pena de perder la p\u00farpura y caer en excomuni\u00f3n; y otros m\u00e1s bondadoso exhortando a aceptarla Bula y la autoridad de la Sede Apost\u00f3lica.<\/p>\n
Ambos fueron enviados al rey con el ruego de usar el m\u00e1s conveniente seg\u00fan la reacci\u00f3n de Noailles, que no dio se\u00f1ales de estar dispuesto a la retractaci\u00f3n. Por otra parte el Breve m\u00e1s fuerte fue rechazado por el rey por inaceptable.<\/p>\n
Luis XIV insisti\u00f3 en la convocatoria de un Concilio nacional, pero muri\u00f3 el 1 de Septiembre de 1715. El sucesor como regente, el Duque Felipe de Orl\u00e9ans, se puso de parte de Noailles plenamente y el conflicto se agri\u00f3. La Sorbona reclam\u00f3 el 4 de Enero de 1716 nuevamente el rechazo de la Bula y veintid\u00f3s catedr\u00e1ticos fueron expulsados de la facultad.<\/p>\n
Las Universidades de Nantes y Reims se unieron a la Sorbona. Clemente XI retir\u00f3 a la Sorbona todos los privilegios y priv\u00f3 a sus autoridades del poder de conferir grados acad\u00e9micos el 18 de Noviembre. Mand\u00f3 dos Breves, que fueron rechazados por el Regente. Se envi\u00f3 a Roma a Chevalier, el Vicario General jansenista de Meaux, a quien el papa no quiso recibir por venir en son de guerra.<\/p>\n
El 1 de Marzo de 1717 cuatro obispos: Soanen de Senez, Colbert de Montpellier, Delangle de Boulogne y De La Broue de Mirepoix, redactaron una apelaci\u00f3n contra la Bula y a favor de un Concilio Universal. A los que se adhirieron a esta medida se le llam\u00f3 en adelante \u00abapelantes\u00bb.<\/p>\n
El clero franc\u00e9s qued\u00f3 divido entre los fieles a Roma y los apelantes, que abundaron en Par\u00ed\u00ads y en Reims. En ambos grupos hubo sacerdotes, catedr\u00e1ticos, simples fieles y hasta algunos Obispos.<\/p>\n
A pesar de una carta personal del Papa del 25 de Marzo y otra de los cardenales de Roma pidiendo a Noailles su sumisi\u00f3n, \u00e9l contumaz cardenal y arzobispo redact\u00f3 una apelaci\u00f3n el 3 de Abril, oponi\u00e9ndose a \u00abun papa manifiestamente equivocado y a la Constituci\u00f3n Unigenitus. En virtud de los decretos de los Concilios de Constanza y Basilea apelaba a un papa mejor informado y a un Concilio Universal que se debe reunir sin cortapisas y en un lugar seguro\u00bb. El 6 de Mayo escribi\u00f3 una carta al papa justificando su posici\u00f3n y defendiendo a sus seguidores.<\/p>\n
El n\u00famero de apelantes alcanz\u00f3 los 2.000, incluidos los seglares. Era n\u00famero peque\u00f1o para toda Francia, pero muy dotados de dinero para hacer propaganda y publicaciones en favor de su postura. El 8 de Marzo de 1718 apareci\u00f3 un Decreto de la Inquisici\u00f3n, aprobado por Clemente XI, condenando la apelaci\u00f3n de los cuatro obispos como cism\u00e1tica y her\u00e9tica, as\u00ed\u00ad como a Noailles por rebelde y pr\u00f3ximo a la herej\u00ed\u00ada. El Papa public\u00f3 la Bula \u00abPastoralis officii\u00bb el 28 de Agosto de 1718.<\/p>\n
Excomulg\u00f3 a todos aquellos que rehusaron aceptar la Bula \u00abUnigenitus\u00bb, nueva Bula, que fue rechazada y objeto de la apelaci\u00f3n. Noailles hizo un gesto de sumisi\u00f3n el 13 de Marzo de 1720 con una explicaci\u00f3n de la Bula, pero obligado por el Secretario de Estado franc\u00e9s, Abbe Dubois. A su explicaci\u00f3n se adhirieron 95 obispos. Tambi\u00e9n hizo p\u00fablica una ambigua instrucci\u00f3n pastoral el 18 de Noviembre de 1720.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la muerte de Clemente XI, el 19 de Marzo de 1721, los apelantes continuaron con su obstinaci\u00f3n durante los pontificados de Inocencio XIII (1721-1724) y Benedicto XIII (1724-30).<\/p>\n
Noailles, el alma de la oposici\u00f3n, finalmente realiz\u00f3 una sincera e incondicional sumisi\u00f3n el 11 de Octubre de 1728, muriendo poco despu\u00e9s el 2 de Mayo de 1729. El nuevo Arzobispo de Par\u00ed\u00ads. Mons Vintimilley, apoyado por el Gobierno franc\u00e9s, logr\u00f3 luego la gradual sumisi\u00f3n de la mayor\u00ed\u00ada de los apelantes. (Ver Noailles. Ver Apelantes)<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[072] C\u00e9lebre Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica del Papa Clemente XI, condenando 101 tesis de Pasquier Quesnel, que puso a prueba la dependencia romana de la Iglesia francesa y exacerb\u00f3 el galicanismo. En 1671 Quesnel hab\u00ed\u00ada publicado un libro titulado \u00abAbr\u00e9g\u00e9 de la moral de l’Evangile\u00bb (Resumen de la moral del Evangelio), el cual desencaden\u00f3 una serie de … Continuar leyendo \u00abUNIGENITUS FILIUS DEI\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-14265","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14265","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14265"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14265\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14265"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14265"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14265"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}