{"id":14304,"date":"2016-02-05T09:27:08","date_gmt":"2016-02-05T14:27:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/utensilios\/"},"modified":"2016-02-05T09:27:08","modified_gmt":"2016-02-05T14:27:08","slug":"utensilios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/utensilios\/","title":{"rendered":"UTENSILIOS"},"content":{"rendered":"<p>[560]<br \/>\n Objetos que se usan en una acci\u00f3n, oficio, trabajo o labor art\u00ed\u00adstica o profesional, de forma personal o compartida.  En todas las tareas humanas se precisan determinados utensilios y constituye un deber profesional adquirir la suficiente destreza para que los efectos de las acciones resulten de buena calidad en cuanto al producto y de suficiente gratificaci\u00f3n en cuanto al uso.<\/p>\n<p>Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n<p>El t\u00e9rmino hebreo kel\u00ed\u00ad tiene una aplicaci\u00f3n muy amplia, y puede referirse a art\u00ed\u00adculos (G\u00e9 24:53; Ex 3:22; Le 13:49, 52, 57-59; 15:4, 6), \u00fatiles (G\u00e9 27:3), efectos (G\u00e9 31:37), recept\u00e1culos (G\u00e9 42:25; 43:11), equipo (G\u00e9 45:20), instrumentos (G\u00e9 49:5; 1Cr 15:16), enseres (Ex 25:9), utensilios (Ex 25:39; 27:3, 19; 30:27, 28; 31:7-9), vasijas (Le 6:28; 11:32-34), ropaje (Dt 22:5), armas (Jue 9:54; 18:11, 16, 17), equipaje (1Sa 10:22), bagaje (1Sa 17:22), bolsas (1Sa 17:40, 49), organismos (1Sa 21:5) y herramientas (1Re 6:7).<br \/>\nEl t\u00e9rmino kel\u00ed\u00ad a menudo designa los diversos utensilios que se utilizaban en el santuario, como platos, c\u00e1ntaros, palas, tazones, tenedores, braserillos, apagadores, despabiladeras, palanganas y copas. (Ex 25:29, 30, 39; 27:3, 19; 37:16, 23; 38:3; 1Re 7:40-50; 2Cr 4:11-22.) Al ser usados para un prop\u00f3sito sagrado, estos utensilios eran \u2020\u0153santos\u2020\u009d. (1Re 8:4.) Por consiguiente, los jud\u00ed\u00ados que partieron de Babilonia en el a\u00f1o 537 a. E.C. y que tuvieron el privilegio de llevar los utensilios sagrados que el rey Nabucodonosor hab\u00ed\u00ada tomado de Jerusal\u00e9n, deb\u00ed\u00adan mantenerse limpios religiosa y moralmente. A ellos se les dio este mandato prof\u00e9tico: \u2020\u0153Ap\u00e1rtense, ap\u00e1rtense, s\u00e1lganse de all\u00ed\u00ad [Babilonia], no toquen nada inmundo; s\u00e1lganse de en medio de ella, mant\u00e9nganse limpios, ustedes los que llevan los utensilios de Jehov\u00e1\u2020\u009d. (Isa 52:11.) Esto no solo requer\u00ed\u00ada de ellos una limpieza ceremonial; exig\u00ed\u00ada limpieza de coraz\u00f3n. Cuando el ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 a los corintios, aplic\u00f3 las palabras de Isa\u00ed\u00adas 52:11 mostrando que los cristianos tambi\u00e9n tienen que estar libres de la contaminaci\u00f3n de la carne y del esp\u00ed\u00adritu. (2Co 6:14-18; 7:1.)<br \/>\nEl propio Jesucristo, fundador del cristianismo, fue quien puso el ejemplo en este sentido, al permanecer \u2020\u0153leal, sin enga\u00f1o, incontaminado, separado de los pecadores\u2020\u009d. (Heb 7:26.) Durante su estancia en la Tierra demostr\u00f3 celo por mantener la santidad del templo de Jehov\u00e1, como cuando por dos veces lo limpi\u00f3 de mercaderes. (Jn 2:13-25; Mt 21:12, 13; Mr 11:15-17; Lu 19:45, 46.) En relaci\u00f3n con la segunda ocasi\u00f3n en la que limpi\u00f3 el templo, Marcos informa que \u2020\u0153no dejaba que nadie llevara utensilio alguno por el templo\u2020\u009d. (Mr 11:16.) Esta frase parece dar a entender que Jes\u00fas no permit\u00ed\u00ada que nadie detrajese la santidad del patio del templo al usarlo como atajo para llevar utensilios o g\u00e9nero alguno a otras zonas de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[560] Objetos que se usan en una acci\u00f3n, oficio, trabajo o labor art\u00ed\u00adstica o profesional, de forma personal o compartida. 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