1Ki 18:19 congr\u00e9game a todo Israel en el monte C
\nJer 50:19 Israel .. y pacer\u00e1 en el C y en Bas\u00e1n<\/p>\n
Carmelo (heb. Karmel, \u00abjard\u00ed\u00adn [parque]\u00bb o \u00abhuerto [vergel, vi\u00f1a, lugar fruct\u00ed\u00adfero]\u00bb). Cord\u00f3n de montes y colinas de unos 24 km entre el Mediterr\u00e1neo (Jer 46:18) y la llanura de Esdrael\u00f3n (cf 1Ki 18:42-46). A lo largo de su l\u00ed\u00admite norte fluye el arroyo de Cis\u00f3n (v 40). Antiguamente, formaba el l\u00ed\u00admite sur de Aser (Jos 19:26). Est\u00e1 entre las llanuras de Aco y de Esdrael\u00f3n por el norte, y la de Sar\u00f3n por el sur. La cumbre m\u00e1s alta tiene unos 531 m s.n.m., pero el promontorio en el extremo occidental s\u00f3lo alcanza 170 m. En las muchas cuevas, a lo largo de sus laderas de material calc\u00e1reo, se han descubierto una cantidad de esqueletos y otros restos de los primeros pobladores. El cord\u00f3n del Carmelo es seco y \u00e1rido durante el verano, pero se cubre de hermosas flores y plantas verdes durante el invierno, motivo para que los escritores b\u00ed\u00adblicos publiquen sus alabanzas (Son 7:5; Amo 1:2). Hay robles enanos, olivos silvestres y enebros en 212 los faldeos del monte, y muchas cisternas y prensas para vino y aceite hablan de su antigua fertilidad. Un Carmelo \u00e1rido y est\u00e9ril era, por tanto, una se\u00f1al de gran carencia y destrucci\u00f3n ( Isa 33:9; Amo 1:2; Nah 1:4). 112. Parte final, la que da hacia el mar, del cord\u00f3n monta\u00f1oso del Carmelo junto a la ciudad de Haifa. Los egipcios llamaban al Carmelo \u00abCabo Sagrado\u00bb, y los cananeos parecen haber tenido all\u00ed\u00ad un santuario al aire libre, que El\u00ed\u00adas escogi\u00f3 para la demostraci\u00f3n de la impotencia de Baal y del poder de Jehov\u00e1 (1Ki 18:17-46). Eliseo parece haber vivido en ese lugar por alg\u00fan tiempo (2Ki 4:23 25). En el s IV a.C. los griegos lo llamaron \u00abMonte santo de Zeus\u00bb, y la base de una estatua reci\u00e9n descubierta (del s II o III d.C.) lleva la inscripci\u00f3n: \u00ab(Dedicado) al Zeuz Heliopolitano (del monte) Carmelo por G. Julio Euticos, colono de Cesarea\u00bb. Esto muestra cu\u00e1n tenazmente persist\u00ed\u00ada el culto a un dios pagano. El nombre moderno de Carmelo es Jebel Karmel o Jebel M\u00e2r Ely\u00e2s (figs. 112, 130, 185). Mapa II, B-3. V\u00e9ase Carmel. Bib.: M. Avi-Yonah, IEJ 2 (1952): 118-124. Carmes\u00ed\u00ad; Carm\u00ed\u00adn. V\u00e9ase Escarlata.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
jard\u00ed\u00adn de \u00e1rboles. 1. Sierra al noroeste de Israel, de 21 km de longitud, tiene de 5 a 13 km de anchura. Se extiende hacia el noroeste desde el Esdrel\u00f3n hasta la bah\u00ed\u00ada de Acre, en el mar Mediterr\u00e1neo, y la ciudad y puerto de Haifa. La altura m\u00e1xima de la sierra llega a los 549 m sobre el nivel del mar. El territorio de la tribu de Aser llegaba hasta el C. por el oeste, Jos 19, 26. En el monte C. se enfrent\u00f3 El\u00ed\u00adas a los profetas de Baal, que eran mantenidos por Jezabel, mujer de Ajab, rey de Israel 874-853 a. C., y los degoll\u00f3 a todos en el torrente de Quis\u00f3n, 1 R 18, 20-39; 1 Cro 18, 16-40.<\/p>\n
Eliseo, disc\u00ed\u00adpulo de El\u00ed\u00adas, tras el incidente con los ni\u00f1os que se burlaban de \u00e9l y fueron devorados por los osos, que salieron del bosque, camino de Betel, se fue al monte C., y despu\u00e9s volvi\u00f3 a Samar\u00ed\u00ada, 2 R 2, 25; 4, 25. El territorio de Aser tocaba con el C. por el oeste, Jos 19, 26.<\/p>\n
El C. se destaca en la Biblia por su fertilidad y la belleza del paisaje Is 33, 9; 35, 2; Jr 50, 19; Am 1, 2; Na 1, 4. Po\u00e9ticamente, el novio le dice a su amante que su cabeza destaca como el C., Ct 7, 6. 2. Una de las ciudades, al sur de Hebr\u00f3n, hacia la frontera de Edom, en el N\u00e1gueb, que correspondi\u00f3 a la tribu de Jud\u00e1, Jos 15, 55. Tras triunfar sobre los amalecitas y perdonarle la vida al rey Agag, Sa\u00fal se erigi\u00f3 un monumento en C. 1 S 15, 12. Abiga\u00ed\u00adl, mujer natural de C., fue tomada como su mujer por David, tras la muerte de su marido Nabal, castigado por Yahv\u00e9h, 1 S 25, 2-42; 27, 3; 30, 5; 2 S 2, 2; 3, 2; 1 Cro 3, 1. Jesray, uno de los Valientes de David, era de C., 2 S 23, 35; 1 Cro 11, 37. Carne, hebreo basar. En principio c. significa la materia corporal, lo visible, sea del animal o del hombre, m\u00e1s ampliamente el cuerpo, Gn 40, 19; Nm 8, 7; 1 R 21, 27; 1 S 17, 44; 2 R 4, 34; 5, 10; 9, 36; Jb 2, 5; 7, 5; 10, 11; Sal 16 (15), 9; 63 (62), 1; Pr 14, 30; Lm 3, 4. La c. del cuerpo Yahv\u00e9h la ha tejido en el seno materno, se modela en \u00e9l, Jb 10, 11; Sb 7,1; Sal 139 (138), 13-16. En muchos pasajes del A. T. basar, c., cuerpo, significa hombre; es decir, basar encierra el concepto de aliento, nef\u00e9s, Gn 2, 7; de aqu\u00ed\u00ad que \u2020\u0153mi nefes\u2020\u009d, mi vida, en Sal 6, 5. El hombre en el A. T. es una unidad, no un compuesto, carne y esp\u00ed\u00adritu, como entre los griegos. Por esta raz\u00f3n, basar no se emplea para designar un cad\u00e1ver. Cuando se refiere a los animales, c. tiene significado de alimento o c. de sacrificio, Dt 12, 15 y 20; 1 R 17, 6; 19, 21; Ez 40, 43. Puede indicar todo ser viviente, la humanidad, Gn 7, 21; Jr 32, 27; 45, 5; Ez 21, 9. El hombre y la mujer unidos en matrimonio son una sola c., Gn 2, 21-24; Ml 2, 16; c. significa v\u00ed\u00adnculo familiar, linaje, Gn 29, 14; 37, 27; Lv 18, 12-13 y 17; 20, 19; Jc 9, 2; 2 S 5, 1; 19, 13-14; 1 Cro 11, 1; Ne 5, 5. Con la muerte, la c. vuelve al polvo del que ha sido formada, Jb 10, 9; 34, 15; Qo 12, 7; se consume Pr 5, 11; es decir, la c. frente a Dios, eterno, es perecedera, fr\u00e1gil, Gn 6, 3; Sal 56 (55), 5; 78 (77), 39; Si 14, 18; Is 31, 3; 40, 6.<\/p>\n
En el N. T. como el hebreo existe el t\u00e9rmino preciso cuerpo, se usan las palabras griegas s\u00f4ma, cuerpo, que tambi\u00e9n puede indicar cad\u00e1ver, y s\u00e1rx, c., con su connotaci\u00f3n de fragilidad, flaqueza, Mt 26, 41; Rm 6, 19; 7, 14- 18; 2 Co 7, 5; y pecado, Rm 7, 5; 2 Co 7, 1. La c. para el Ap\u00f3stol es la sede del pecado, Rm 7, 5\/14\/18\/25; 13, 14; 2 Co 7, 1; pues la c. tiene apetencias diferentes a las del esp\u00ed\u00adritu, Ga 5 13-24; la c. tiende a la muerte, el esp\u00ed\u00adritu, a la vida y a la paz, Rm 8, 1-12. Cristo venci\u00f3 esta tendencia maligna tomando la \u2020\u0153c. de pecado\u2020\u009d, Rm 8, 3. El cristiano se libera de la c. si est\u00e1 unido a Cristo Rm 7, 5-6; Col 2, 11-13.<\/p>\n
En la Escritura es corriente la expresi\u00f3n \u2020\u0153seg\u00fan la c.\u2020\u009d, para referirse a lo humano en contraposici\u00f3n a lo divino, 1 Co 10, 18; 2 Co 1, 17.<\/p>\n
Carnero, lat\u00ed\u00adn carnerus. Macho de la oveja, mam\u00ed\u00adfero rumiante de cuernos oblicuos, arrugados y en espiral. Productor de carne para la alimentaci\u00f3n Gn 31, 38; su piel serv\u00ed\u00ada para hacer cubiertas y toldos Ex 26, 14; su lana, para el vestido Pr 31 13; los cuernos, huecos, para trompetas Jos 6, 4-5. Se empleaba para el holocausto Gn 15, 9 y 22, 13; para el sacrificio por el pecado Lv 5, 15 y 25; Nm 5 8 y 23, 1; Is 1, 11; 34, 6; Mi 6, 7; se inmol\u00f3 en la consagraci\u00f3n sacerdotal de Aar\u00f3n y sus hijos Ex 29, 1; Lv 8, 1; al cumplirse los d\u00ed\u00adas del nazireato, se ofrec\u00ed\u00ada un c. como sacrificio de comuni\u00f3n Nm 6, 14. Entre las v\u00ed\u00adctimas que ofreci\u00f3 Salom\u00f3n cuando accedi\u00f3 al trono de David, hab\u00ed\u00ada mil carneros 1 Cro 29, 21.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(jard\u00ed\u00adn).
\n1. La monta\u00f1a prominente que sobresale y entra en el mar Mediterr\u00e1neo justo al sur de la moderna ciudad de Haifa y directamente al oeste del mar de Galilea. Cuando la palabra ocurre con el art\u00ed\u00adculo definido, generalmente se refiere al monte Carmelo y a menudo se usa para ilustrar un lugar hermoso y fruct\u00ed\u00adfero (Isa 35:2; pero ver 33:9 que pinta el juicio de Dios). En el Carmelo, El\u00ed\u00adas se enfrent\u00f3 con 450 profetas paganos y los venci\u00f3 (1 Reyes 18). Eliseo tambi\u00e9n visit\u00f3 el Carmelo (2Ki 2:25; 2Ki 4:25).
\n2. Un pueblo muy antiguo de Jud\u00e1, cerca de 12 km. casi directamente al sur de Hebr\u00f3n. Es mejor conocido como la residencia del rudo Nabal, quien rehus\u00f3 bondad a David (1Sa 25:2-40) y cuya vida fue salvada por el tacto de su hermosa esposa Abiga\u00ed\u00adl. Cuando Nabal muri\u00f3, Abiga\u00ed\u00adl lleg\u00f3 a ser la esposa de David.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
La cordillera del Carmelo, no muy alta ciertamente (la cima m\u00e1s elevada es de 552 m) pero que destaca por su posici\u00f3n entre el mar Mediterr\u00e1neo y la llanura de Yizreel (con una longitud aproximada de 20 km), es un lugar antiqu\u00ed\u00adsimo de asentamiento y culto. Ya en la edad de la piedra (antes del 4500 a.C.) estaban habitados los valles de la cordillera.
\nEn los anales de piedra del fara\u00f3n egipcio Tutmosis III se designa al Carmelo (es decir, \u2020\u0153el vergel\u2020\u009d) como \u2020\u0153el cabo sagrado.\u2020\u009d Eso quiere decir que ya hacia el 1450 a.C. se consideraba la monta\u00f1a como un lugar de culto, aspecto que probablemente se remonta a la edad de la piedra. Los pobladores cananeos o los se\u00f1ores fenicios del Carmelo veneraron all\u00ed\u00ad a un Baal, cuyo centro de culto fue recuperado para Yahveh por el profeta El\u00ed\u00adas durante el reinado de Ajab, soberano del reino del norte (875-854 a.C.). V\u00e9ase 1Re 18. Tambi\u00e9n los gobernantes posteriores mantuvieron all\u00ed\u00ad el centro de culto: en el per\u00ed\u00adodo helen\u00ed\u00adstico (desde el siglo IV a.C.) se vener\u00f3 en el lugar al Zeus griego.
\nLa fertilidad del Carmelo en vino y aceite fue proverbial en el per\u00ed\u00adodo b\u00ed\u00adblico. Las lluvias frecuentes, la abundancia de roc\u00ed\u00ado y grandes cisternas compensaban la escasez de fuentes.
\nEl Carmelo como \u2020\u0153monta\u00f1a del se\u00f1or El\u00ed\u00adas\u2020\u009d (\u00e1rabe dyebel mar Ely\u00e1s) se remonta al relato del juicio de Dios, que exalta al profeta El\u00ed\u00adas en su lucha contra los profetas ba\u00e1licos. Es posible, sin embargo, que El\u00ed\u00adas hubiese vivido en el Carmelo aun fuera de aquella ocasi\u00f3n; al menos as\u00ed\u00ad se cuenta de su disc\u00ed\u00adpulo Eliseo (2Re 4:25).
\nEl altar ba\u00e1lico en el que se celebr\u00f3 el juicio de Dios (1Re 18) se alzaba tal vez en la regi\u00f3n de el-Muhrag\u00e1 (\u2020\u0153lugar de la cremaci\u00f3n\u2020\u009d). La posici\u00f3n en el extremo sudeste de la cima (514 m) brinda todo lo que el proceso requer\u00ed\u00ada: un altar destacado, espacio para los peregrinos, una fuente, la proximidad del torrente Quis\u00f3n, donde El\u00ed\u00adas mand\u00f3 degollar a los profetas de Baal, y una distancia no muy grande de Yizreel, adonde El\u00ed\u00adas se adelant\u00f3 al carro de Ajab (unos 20 km).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Geograf\u00eda de la Biblia<\/b><\/p>\n
(Monte de la Vina).<\/p>\n
Monte en la costa de Palestina, donde El\u00ed\u00adas venci\u00f3 a los falsos profetas: (1Re 18:19-45). Ah\u00ed\u00ad naci\u00f3 un amor a la Madre de Jes\u00fas simbolizada en la \u00abnuvecilla\u00bb que auguraba lluvia, y en el triunfo contra los falsos profetas.<\/p>\n
Carmelitas: \u00ed\u201crdenes religiosas que surgieron del amor a la Virgen en el Carmelo. Fundada en Palestina por S. Bertol en 1154, la \u00abRegla Original\u00bb fue hecha por Alberto de Vercelli, Patriarca de Jerusal\u00e9n. Fue reorganizada por S. Sim\u00f3n Stock en 1265, y reformada por Santa Teresa y San Juan de la Cruz en el siglo XVI. Se entregan al Senor con votos de pobreza, castidad y obediencia, y se dedican a la contemplaci\u00f3n, a la teolog\u00ed\u00ada y al trabajo misional, siendo Santa Teresita nombrada \u00abPatrona de las Misiones\u00bb en l925.<\/p>\n
Hay muchas \u00f3rdenes, las m\u00e1s extensas son las \u00abdescalzas\u00bb, de Santa Teresa y San Juan, con 3,500 miembros y las \u00abcalzadas\u00bb de San Sim\u00f3n, con 2,000.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
(Jard\u00ed\u00adn de frutas, o de \u00e1rboles). Monte principal de una sierra de unos 20 km de largo, que se halla en la parte N de la llanura costera de Israel. En la conquista de la Tierra Prometida los israelitas vencieron al \u2020\u0153rey de Jocneam del C.\u2020\u009d (Jos 12:22). Sirvi\u00f3 de punto de referencia para marcar la frontera de la tribu de Aser (Jos 19:26). Su forma imponente, especialmente cuando se ve desde el mar, hizo que muchos antiguos creyeran que era la habitaci\u00f3n de un dios. C. est\u00e1 muy cerca de Fenicia. Se conoce una inscripci\u00f3n romana que dice que los fenicios adoraban all\u00ed\u00ad a Hadad, Baal del C. Por tanto, la solicitud del profeta \u2020\u00a2El\u00ed\u00adas al rey \u2020\u00a2Acab: \u2020\u0153Congr\u00e9game a todo Israel en el monte C.\u2020\u009d (1Re 18:19) fue un verdadero desaf\u00ed\u00ado al culto pagano.<\/p>\n
Cuando Dios consumi\u00f3 con fuego el sacrificio de El\u00ed\u00adas, el pueblo aclam\u00f3 a Jehov\u00e1 y el profeta mat\u00f3 all\u00ed\u00ad 450 \u2020\u0153profetas de Baal\u2020\u009d (1Re 18:19-40). Se nos dice que \u2020\u00a2Eliseo viv\u00ed\u00ada en el C. (2Re 2:25; 2Re 4:25). En la esperanza de Sion se incluye que \u2020\u0153la gloria del L\u00ed\u00adbano le ser\u00e1 dada, la hermosura del C. y de Sar\u00f3n\u2020\u009d (Isa 35:2). Esa belleza es tal que en Can 7:5 se dice a la esposa: \u2020\u0153Tu cabeza encima de ti, como el C.\u2020\u009d En el momento de su ira \u2020\u0153Jehov\u00e1 rugir\u00e1 desde Sion, y dar\u00e1 su voz desde Jerusal\u00e9n … y se secar\u00e1 la cumbre del C.\u2020\u009d (Amo 1:2), cosa que nadie podr\u00e1 evitar, porque \u2020\u0153si se escondieren en la cumbre del C., all\u00ed\u00ad los buscar\u00e9 y los tomar\u00e9\u2020\u009d (Amo 9:3). Pero promete que volver\u00e1 \u2020\u0153a traer a Israel a su morada, y pacer\u00e1 en el C. y en Bas\u00e1n\u2020\u009d (Jer 50:19). El monte C. ten\u00ed\u00ada exhuberante vegetaci\u00f3n, lo cual explica las expresiones sobre secarse el monte por la ira de Dios, algo considerado como muy extremo o dif\u00ed\u00adcil. Asimismo, por la abundancia de \u00e1rboles, pod\u00ed\u00ada ser refugio de alguien que quisiera esconderse, siempre y cuando no fuera Dios quien lo buscara.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, CIUD<\/p>\n
sit, a3, 325, 273<\/p>\n
vet, = \u00abcampo fructuoso\u00bb o \u00abparque\u00bb. Ciudad de las monta\u00f1as de Jud\u00e1 (Jos. 15:55), a unos 12 Km. al sudeste de Hebr\u00f3n (1 S. 25; 30:5; 2 S. 23:35).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
(Huerto).
\nNombre de una cordillera y de una ciudad. La palabra hebrea kar\u00c2\u00b7m\u00e9l se usa para referirse a un \u2020\u0153huerto\u2020\u009d. (Isa 16:10; 32:15; Jer 2:7.)<\/p>\n
1. La cordillera del Carmelo es una estribaci\u00f3n en forma de cu\u00f1a de la cordillera central de Israel, de la que sale en direcci\u00f3n NO. Su promontorio noroccidental llega a unos 180 m. del mar Mediterr\u00e1neo. La cordillera completa mide m\u00e1s o menos 50 Km. de longitud, y se extiende desde el Mediterr\u00e1neo hasta la llanura de Dot\u00e1n, m\u00e1s all\u00e1 de la cual est\u00e1n las monta\u00f1as de Samaria. Tiene tres secciones distintas: las serran\u00ed\u00adas del NO. y del SE., y la meseta central que las separa. La cumbre m\u00e1s alta est\u00e1 en la secci\u00f3n noroccidental, al NO. de `Isfiya, con una altitud de unos 545 m. sobre el nivel del mar. Hoy d\u00ed\u00ada no es posible precisar si en los tiempos b\u00ed\u00adblicos el nombre Carmelo aplicaba a la cordillera completa o solo a la serran\u00ed\u00ada noroccidental, de 21 Km. de longitud. Hoy d\u00ed\u00ada con el nombre monte Carmelo (Jebel el-Karmal; Har Karmel) se designa a esta \u00faltima parte. Se dice que la ciudad real cananea de Joqneam, que se encontraba en el extremo SE. de esta secci\u00f3n, estaba \u2020\u0153en Carmelo\u2020\u009d, mientras que no se dice lo mismo de Meguid\u00f3 y Taanac, situadas en las laderas orientales de la secci\u00f3n SE. (Jos 12:22.)
\nLa tierra donde se asent\u00f3 Israel despu\u00e9s de cruzar el Jord\u00e1n puede dividirse geogr\u00e1ficamente en tres secciones b\u00e1sicas, cada una de las cuales se extiende de N. a S. del pa\u00ed\u00ads: el valle del Jord\u00e1n, la regi\u00f3n monta\u00f1osa y la llanura de la costa. Sin embargo, la cordillera del Carmelo rompe con la continuidad de las cadenas monta\u00f1osas que van de N. a S. y forma el conocido valle de Jezreel o Esdrel\u00f3n, situado al SE. de esta cordillera. De manera similar, el promontorio del Carmelo irrumpe en la llanura costera del Mediterr\u00e1neo, y la divide en la llanura de Aser (al N. del Carmelo) y las llanuras de Sar\u00f3n y Filistea (al S. del Carmelo). Justo al N. del Carmelo, el litoral retrocede abruptamente para formar la bah\u00ed\u00ada de Akk\u00f3, donde la moderna Haifa constituye en la actualidad un importante puerto de mar. El Carmelo era uno de los l\u00ed\u00admites del territorio de la tribu de Aser. (Jos 19:24-26.)
\nEl Carmelo formaba una barricada natural para las caravanas y los ej\u00e9rcitos que viajaban de Mesopotamia a Egipto. Las laderas orientales, que dan a la llanura de Aser y al valle de Jezreel, son muy empinadas; adem\u00e1s, desde tiempos antiguos esta cordillera ha estado cubierta por una densa vegetaci\u00f3n de \u00e1rboles y arbustos que dificultaban el paso. Hay una franja estrecha de terreno entre la base del promontorio del Carmelo y el mar, pero tomar esta ruta significaba dar un rodeo considerable y tambi\u00e9n colocaba a los ej\u00e9rcitos que avanzaban en una posici\u00f3n vulnerable. Hab\u00ed\u00ada desfiladeros que atravesaban la cordillera desde el valle de Jezreel, junto a las ciudades fortificadas de Joqneam y Taanac, pero el desfiladero de Meguid\u00f3, situado entre los anteriores, era mucho m\u00e1s f\u00e1cil de atravesar y por lo tanto m\u00e1s importante. Sin embargo, otra ruta principal iba hacia el S. desde la encrucijada de la ciudad de Meguid\u00f3, rodeaba el resto de la cordillera del Carmelo y luego giraba al O., hacia la costa, por la llanura de Dot\u00e1n.
\nA menudo se asocia el Carmelo con otras regiones f\u00e9rtiles, como el L\u00ed\u00adbano, Sar\u00f3n y Bas\u00e1n. (Isa 35:2; Jer 50:19.) El rey Uz\u00ed\u00adas, \u2020\u0153amante de la agricultura\u2020\u009d, ten\u00ed\u00ada labradores y vi\u00f1adores en el Carmelo (2Cr 26:10), y all\u00ed\u00ad se han encontrado los restos de numerosas prensas hechas de roca labrada para producir vino y aceite. En su descripci\u00f3n de los efectos desastrosos del juicio adverso de Jehov\u00e1 contra Israel, los profetas utilizaron como s\u00ed\u00admbolo el marchitamiento de la abundante vegetaci\u00f3n del Carmelo. (Isa 33:9; Am 1:2; Na 1:4.) Sus laderas, barridas por los vientos marinos, todav\u00ed\u00ada tienen huertos frutales, olivares y vi\u00f1as, y en la primavera se cubren de flores. En El Cantar de los Cantares (7:5), se asemeja la cabeza de la doncella sulamita al Carmelo, bien por lo frondoso de su cabello o por el modo majestuoso de elevarse sobre el cuello. La apariencia majestuosa del Carmelo, en particular el promontorio que se extiende desde la costa, as\u00ed\u00ad como el monte Tabor, que se eleva de manera impresionante en el valle de Jezreel, se us\u00f3 para representar la figura imponente de Nabucodonosor cuando avanzaba hacia la conquista de Egipto. (Jer 46:18.)
\nL\u00f3gicamente, el Carmelo era uno de los lugares principales a los que hu\u00ed\u00ada la gente de Samaria cuando buscaba refugio. Aunque no es de ning\u00fan modo la cordillera m\u00e1s alta, su escasa poblaci\u00f3n, su densa vegetaci\u00f3n y tambi\u00e9n las numerosas cuevas que hay en la caliza blanda de sus laderas rocosas, la convert\u00ed\u00adan en un lugar ideal para esconderse. No obstante, el profeta Am\u00f3s mostr\u00f3 que tal refugio resultar\u00ed\u00ada in\u00fatil para aquellos que huyeran del juicio justo de Jehov\u00e1. (Am 9:3.)
\nEl monte Carmelo se menciona sobre todo en relaci\u00f3n con las actividades de los profetas El\u00ed\u00adas y Eliseo. (GRABADO, vol. 1, p\u00e1g. 950.) Fue en este monte donde El\u00ed\u00adas hizo que el rey Acab reuniese al pueblo para presenciar la prueba entre Baal, representado por sus cuatrocientos cincuenta profetas, y el Dios verdadero Jehov\u00e1, representado por El\u00ed\u00adas mismo. (1Re 18:19-39.) Despu\u00e9s de la prueba, hizo que bajaran a los falsos profetas al valle torrencial de Cis\u00f3n, que corre a lo largo de la base oriental del Carmelo antes de desembocar en la bah\u00ed\u00ada de Akk\u00f3, y all\u00ed\u00ad los degollaron. (1Re 18:40.) Desde la cima del Carmelo, El\u00ed\u00adas or\u00f3 para que acabase la sequ\u00ed\u00ada que hab\u00ed\u00ada durado tres a\u00f1os y medio, y desde all\u00ed\u00ad su servidor vio una nubecilla que anunciaba la gran tormenta que se avecinaba. (1Re 18:42-45; Snt 5:17.) Tambi\u00e9n fue desde el Carmelo desde donde este profeta parti\u00f3 hacia Jezreel, corriendo con la ayuda de Jehov\u00e1 al menos 30 Km., y dejando atr\u00e1s el carro de Acab. (1Re 18:46.)
\nDespu\u00e9s de separarse de El\u00ed\u00adas en el r\u00ed\u00ado Jord\u00e1n, Eliseo, su sucesor, viaj\u00f3 hacia el Carmelo desde Jeric\u00f3 pasando por Betel. (2Re 2:15, 23, 25.) Cuando estaba de nuevo en el monte Carmelo, la mujer de Sunem (a poca distancia al N. de Jezreel) fue en su busca para que ayudara a su hijo, que hab\u00ed\u00ada muerto. (2Re 4:8, 20, 25.)<\/p>\n
2. Ciudad de la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Jud\u00e1 (Jos 15:1, 48, 55) que la mayor\u00ed\u00ada de los ge\u00f3grafos identifican con Khirbet el-Kirmil (Horvat Karmel), a unos 11 Km. al SSE. de Hebr\u00f3n.
\nEl rey Sa\u00fal erigi\u00f3 \u2020\u0153un monumento [heb. yadh]\u2020\u009d en Carmelo, al parecer para conmemorar su victoria sobre los amalequitas. (1Sa 15:12.) Aunque la palabra hebrea yadh que aparece en este texto suele traducirse \u2020\u0153mano\u2020\u009d, tambi\u00e9n puede referirse a un \u2020\u0153monumento\u2020\u009d o columna conmemorativa, como lo muestra el uso de la per\u00ed\u00adfrasis verbal \u2020\u0153estaba erigi\u00e9ndose\u2020\u009d con relaci\u00f3n al acto de Sa\u00fal y el hecho de que a\u00f1os m\u00e1s tarde se llamara espec\u00ed\u00adficamente columna al \u2020\u0153Monumento [yadh] de Absal\u00f3n\u2020\u009d. (2Sa 18:18.)
\nCuando David hu\u00ed\u00ada de las iras de Sa\u00fal, \u2020\u0153Nabal el carmelita\u2020\u009d (aunque al parecer resid\u00ed\u00ada en la cercana Ma\u00f3n) apacentaba sus grandes reba\u00f1os en la regi\u00f3n monta\u00f1osa del Carmelo. (1Sa 25:2; 30:5; 2Sa 2:2; 3:3.) Despu\u00e9s que Nabal rehus\u00f3 compensar con merecidas provisiones a las fuerzas de David que le hab\u00ed\u00adan protegido, la iniciativa y sensatez de su esposa, \u2020\u0153Abigail la carmelita\u2020\u009d, impidieron que David se hiciera culpable de derramamiento de sangre. (1Sa 25:2-35.) M\u00e1s tarde, Abigail lleg\u00f3 a ser esposa de David. (1Sa 25:36-42; 27:3; 1Cr 3:1.)
\n\u2020\u0153Hezr\u00f3 el carmelita\u2020\u009d fue uno de los hombres poderosos de las fuerzas militares de David. (2Sa 23:8, 35; 1Cr 11:26, 37.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
(heb. <\/span>karmel<\/span>, \u2018tierra de jardines\u2019, \u2018tierra fruct\u00edfera\u2019). En heb. esta palabra se utiliza como sustantivo com\u00fan y con los significados indicados; tenemos ejemplos en Is. 16.10; Jer. 4.26; 2 R. 19.23; 2 Cr. 26.10. Incluso puede utilizarse con el significado de espigas frescas de granos, como en Lv. 2.14; 23.14. As\u00ed, los montes de piedra caliza que llevan el nombre de Carmelo se llaman as\u00ed debido al exuberante monte bajo y los frondosos bosques que los cubr\u00edan.<\/span><\/p>\n Carmelo es el nombre de una cadena de sierras, de unos 50 km de largo, que se extiende en direcci\u00f3n NO a Los enemigos vencidos de Josu\u00e9 inclu\u00edan al \u201crey de Jocneam del Carmelo\u201d (Jos. 12.22). Fue all\u00ed donde El\u00edas, en el nombre de su Dios, desafi\u00f3 a los profetas de Baal y de Asera, los dioses apoyados por Jezabel, logrando una notable victona sobre ellos (1 R. 18; 19.1\u20132). El texto pone en claro que fueron los dioses de Jezabel los que fueron desacreditados de este modo; como ella era oriunda de Tiro, seguramente el Baal de referencia era Baal-melcart, el dios principal de esa ciudad. Este dios tambi\u00e9n se introdujo en Aram; v\u00e9ase *Ben-adad para una referencia a una estela dedicada a este dios. A *Baal todav\u00eda se lo adoraba en el Carmelo con la designaci\u00f3n de \u201cZeus Heliopolites Carmel\u201d en el a\u00f1o 200 d.C. (Ap-Thomas, PEQ <\/i>92, 1960, pp. 146). Alt consideraba que este Baal era puramente local, punto de vista refutado por el texto b\u00edblico, y Eissfeldt prefer\u00eda Baal-samem, menos apropiado que Baal-melcart (este \u00faltimo tamb. apoyado por de Vaux). (* Carmel<\/span> )<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> L. Grollenberg, Panorama del mundo b\u00edblico<\/i>, 1966; S. Herrmann, Historia de Israel<\/i>, 1979, pp. 25ss.<\/span><\/p>\n D. Baly, Geography of the Bible<\/i>, 1974, pp. 149 (mapa 51), 172s.<\/span><\/p>\n <\/span>K.A.K.<\/span><\/span><\/p>\n Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n (Hebreo Karmel, \u00abjard\u00edn\u00bb or \u00abtierra de jardines\u00bb). Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1Ki 18:19 congr\u00e9game a todo Israel en el monte C Jer 50:19 Israel .. y pacer\u00e1 en el C y en Bas\u00e1n Carmelo (heb. Karmel, \u00abjard\u00ed\u00adn [parque]\u00bb o \u00abhuerto [vergel, vi\u00f1a, lugar fruct\u00ed\u00adfero]\u00bb). Cord\u00f3n de montes y colinas de unos 24 km entre el Mediterr\u00e1neo (Jer 46:18) y la llanura de Esdrael\u00f3n (cf 1Ki 18:42-46). … Continuar leyendo \u00abCARMELO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1444","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1444","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1444"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1444\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1444"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1444"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1444"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nCarmelo designa en el Antiguo Testamento cierta ciudad y su territorio adyacente en la tribu de Jud\u00e1. La ciudad estaba en el terreno monta\u00f1oso de Jud\u00e1, y su territorio era contiguo al de Ma\u00f3n, Zif y Yutt\u00e1 (cf. Jos. 12,22; 15,55). Fue en Carmelo que Sa\u00fal levant\u00f3 el trofeo de su victoria sobre Amalec (1 Sam. 15,12). Cuando Nabal, un hombre de Ma\u00f3n, estaba esquilando su reba\u00f1o en la tierra de pastos de Carmelo, all\u00ed ocurri\u00f3 entre \u00e9l y David, entonces fugitivo de la ira de Sa\u00fal, el episodio en el cual Abigail, la esposa de Nabal, jug\u00f3 un papel tan conspicuo (1 Sam. 25,2.5.7.40). Fue aparentemente en el Carmelo de Jud\u00e1 que el rey Os\u00edas, hijo de Amas\u00edas, tuvo tierras cultivables y vi\u00f1edos (2 Cron. 26,10). Esta simple informaci\u00f3n b\u00edblica nos capacita para entender por qu\u00e9 esta ciudad y su distrito eran realmente llamados \u201cCarmelo\u201d; en contraste con el desierto un poco m\u00e1s al sureste, la regi\u00f3n aparec\u00eda como un \u201cjard\u00edn\u201d a los hebreos de anta\u00f1o, y la ciudad naturalmente tom\u00f3 su nombre del territorio adyacente. En el siglo IV d.C. San Jer\u00f3nimo describe el pueblo de Carmelo como una villa con una guarnici\u00f3n romana y habla del distrito como una monta\u00f1a. En el tiempo de las Cruzadas, la ciudad fue tomada por el Rey Amalrich contra Saladino, y entonces pas\u00f3 al olvido hasta el siglo XIX, cuando fue organizada por viajeros bajo el nombre de Kurmul. El lugar est\u00e1 actualmente completamente desolado, pero sus ruinas—entre las cuales se puede ver tres iglesias y un fuerte castillo con piedras biseladas\u2014indica un pueblo de considerable extensi\u00f3n e importancia. Las ruinas del pueblo est\u00e1n cerca de diez millas al sureste de Hebr\u00f3n, y cerca de las de Ma\u00f3n.
\nFuente: Robinson, Biblical Researches, II, 193-196 (Boston, 1841); Stanley, Sinai and Palestine, 100, 479, 484 (New York, 1859); Smith, Historical Geography of the Holy Land (New York, 1897, 306, 317, note.
\nGigot, Francis. \u00abCarmel.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 3. New York: Robert Appleton Company, 1908.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/03351a.htm
\nTranscrito por Mary B. Wingfield. Traducci\u00f3n de Patricia Reyes
\nRevisado y corregido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n