[671]<\/p>\n
Concepto psicol\u00f3gico que es m\u00e1s f\u00e1cil describir que definir, pero que se identifica como el elemento de referencia que unifica la persona de cada ser humano: unifica en el mismo yo lo pasado, lo presente y lo futuro; unifica lo espiritual, lo psicol\u00f3gico y lo corporal; unifica lo consciente, lo inconsciente y lo subconsciente; unifica tambi\u00e9n lo agradable y lo desagradable, lo interior y lo exterior, lo propio y la referencia de lo ajeno.<\/p>\n
Los estudios del psicoan\u00e1lisis son los que m\u00e1s han reclamado la clarificaci\u00f3n del propio yo y de lo que en esa sede interior del hombre se deposita. Y fueron figuras como Freud, Adler, Jung, quienes m\u00e1s se empe\u00f1aron en descubrir el misterio que cada persona lleva consigo y que le mueve a preguntarse desde la infancia: \u00abQui\u00e9n soy yo?\u00bb, \u00ab\u00bfC\u00f3mo soy yo?\u00bb, \u00bfPor qu\u00e9 yo no soy el otro?
\n El yo se entiende como referencia, no como realidad f\u00ed\u00adsica o fisiol\u00f3gica, y se le atribuyen, en sus diversas formas de escribirse (yo, m\u00ed\u00ad, m\u00ed\u00ado, me), pluralidad de aspectos: niveles, leyes o criterios rectores, valores de identificaci\u00f3n.<\/p>\n
Niveles del Yo son:
\n – Yo consciente, o conciencia, que es el que nos permite darnos cuenta, situarnos, referirnos expl\u00ed\u00adcitamente a \u00e9l a trav\u00e9s del lenguaje o de manifestaciones activas previstas y selectas.<\/p>\n
– Yo subconsciente, o subconsciencia, que es esa indescriptible realidad interior que almacena y en ocasiones exporta al exterior impresiones, tensiones, tendencias, necesidades, preferencias y cuanto con frecuencia explica nuestra situaci\u00f3n y nuestra conducta al margen de conclusiones l\u00f3gicas.<\/p>\n
– Yo inconsciente, en parte se identifica con nuestra realidad corporal, nuestra identidad fisiol\u00f3gica, nuestro sistema nervioso o endocrino.<\/p>\n
Principios rectores pueden formularse de diversas formas. Una de ellas es: – De unidad: Yo soy uno. Equivale a la sensaci\u00f3n de ser yo un solo ser y no dos seres.<\/p>\n
– De identidad: Yo soy yo. Alude a persuasi\u00f3n de ser el que se es, con un nombre, un origen y un destino, unas circunstancias y sobre todo una libertad, una inteligencia y una sensibilidad propia y diferente.<\/p>\n
– De distinci\u00f3n: Yo no soy otro. Supone un afianzamiento ante lo que no es el yo. Y se clarifica con la evidencia de que los propio rasgos no son eco ni reflejo de los ajenos, sino originales, propios e intransferibles.<\/p>\n
+ Por otra parte el yo se afianza con unos determinados valores propios.<\/p>\n
– Corporalidad que se posee, pero que no es todo el yo. El cuerpo asegura que cada yo es real, no una idea, un sentimiento, ni siquiera un esp\u00ed\u00adritu.<\/p>\n
– Intimidad que se experimenta y se defiende, porque cada yo es consciente de que su interior es propio en ideas, sentimientos y opciones y s\u00f3lo se comparte con quien se quiere, como se quiere y cuando se quiere.<\/p>\n
– Evoluci\u00f3n o mutabilidad, de la que se es testigo unas veces y protagonista en ocasiones, pues se cambia, se crece, se decrece, se acelera, se detiene en los diversos rasgos o aspectos interiores.<\/p>\n
– Autenticidad o seguridad de que se es lo que se es y de que no se confunde ni se identifica con alguien exterior.<\/p>\n
– Proyectividad o salida al exterior con capacidad de hacer algo para los dem\u00e1s o con los dem\u00e1s: expresividad, creatividad, servicialidad, sexualidad, etc.<\/p>\n
Gracias a la importancia que se ha dado al yo en la psicolog\u00ed\u00ada, se han podido entender fen\u00f3menos o aspectos trascendentes y decisivos en la personalidad, como han sido sus dimensiones \u00e9ticas, est\u00e9ticas y espirituales.<\/p>\n
Sin una claridad en la identidad del yo personal, muchos de los valores, actitudes o sentimientos religiosos de las personas y de los grupos resultar\u00ed\u00adan misterios indescifrables. Y lo mismo acontece con los \u00e9tico: sin referencia a un yo consciente, libre y responsable no tiene sentido el bien y el mal.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
ego (ejgwv, 1473), caso nominativo del pronombre personal de la primera persona. Sin embargo, generalmente no se emplea en griego como tampoco en castellano, estando implicado en la desinencia verbal; as\u00ed\u00ad, luo significa \u00abdesato\u00bb. Cuando el pronombre ego se a\u00f1ade al verbo, es casi invariablemente, por no decir que siempre, enf\u00e1tico. El \u00e9nfasis puede no ser demasiado evidente en algunos casos, como p. ej., Mat 10:16, pero incluso ah\u00ed\u00ad puede ser tomado en el sentido de que hay algo m\u00e1s de \u00e9nfasis que si se omitiera el pronombre. Con mucho, el mayor n\u00famero de los casos se encuentra en el Evangelio de Juan, y ello en declaraciones del Se\u00f1or acerca de s\u00ed\u00ad mismo (p. ej. 4.14,26, 32,38; 5.34,36,43,45; 6.35,40,41,48,51, dos veces, 63,70). Ejemplos en las Ep\u00ed\u00adstolas son Rom 7:9,14,17,20, dos veces, 24,25. Hay m\u00e1s en este cap\u00ed\u00adtulo que en cualquier otro fuera del Evangelio de Juan. En otros casos del pronombre aparte del nominativo, es por lo general m\u00e1s necesario para expresar el sentido, aparte de cualquier \u00e9nfasis. Notas: (1) Kago (esto es, kai ego) significa \u00abaun yo\u00bb o \u00abtambi\u00e9n yo\u00bb (p. ej., Mat 2:8; 10.32,33); se traduce \u00aby yo\u00bb en pasajes como Mat 11:28; Luk 2:48, etc. (2) Para jemautou, traducido \u00abcomo yo\u00bb en 1Co 7:7, v\u00e9ase , N\u00c2\u00ba 2, y tambi\u00e9n ME, MISMO, PROPIO.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[671] Concepto psicol\u00f3gico que es m\u00e1s f\u00e1cil describir que definir, pero que se identifica como el elemento de referencia que unifica la persona de cada ser humano: unifica en el mismo yo lo pasado, lo presente y lo futuro; unifica lo espiritual, lo psicol\u00f3gico y lo corporal; unifica lo consciente, lo inconsciente y lo subconsciente; … Continuar leyendo \u00abYO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-14617","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14617","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14617"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14617\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14617"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14617"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14617"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}