La palabra adiaphora (que significa en griego \u00abcosas indiferentes\u00bb) es usada principalmente por los te\u00f3logos luteranos desde el siglo XVI hasta la actualidad para designar las leyes o estructuras que son contingentes o libres, frente a las que se deben a un mandato divino (>Ius divinum).<\/p>\n
Aparte de su importancia hist\u00f3rica, tiene mucho relieve a la hora de clarificar cuestiones dentro del di\u00e1logo ecum\u00e9nico 1.<\/p>\n
NOTAS: 1 E. ISERLOH, La controversia adiafor\u00ed\u00adstica, en H. JEAN (dir.), Manual de historia de la Iglesia V, Herder, Barcelona 1986, 490-491; A. C. PIEPKORN, Ius Divinum y Adiaphoron in Relation to Structural Problems in the Church: the Position of the Lutheran Symbolical Books, en P. C. EMPIE-T. A. MURPHY, Papal Primacy and the Universal Church, Lutherans and Roman Catholics in Dialogue 5, Augsburgo 1974, 119-126; Adiaphorists, OxDCC 17.
\nDicEC<\/p>\n
Christopher O\u00c2\u00b4Donell – Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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