Catat (heb. Qatt\u00e2th, tal vez \u00abpeque\u00f1o\/a\u00bb). Pueblo en el territorio de Zabul\u00f3n (Jos 19:15), identificado por algunos con Quitr\u00f3n* (Jdg 1:30) y por otros con Carta* (Jos 21: 34). Es posible identificarlo con Khirbet Qot\u00eaina, a unos 4 km al noroeste de Meguido. Cautiverio. Traducci\u00f3n de varios t\u00e9rminos hebreos con ligeras diferencias de significado que designan: 1. Estado de restricci\u00f3n o confinamiento, sea literal o figurado. 2. Traslado a un pa\u00ed\u00ads extranjero. En el AT, sheb\u00ee y sheb\u00fbth tienen un rango m\u00e1s amplio de significaci\u00f3n, incluyendo el exilio a un pa\u00ed\u00ads extranjero, mientras que g\u00f4l\u00e2h y g\u00e2l\u00fbth se usan exclusivamente en este \u00faltimo sentido, particularmente con referencia al cautiverio asirio del reino del norte, Israel, y al cautiverio babil\u00f3nico del reino del sur, Jud\u00e1. En el NT se usa el gr. aijmal\u00ed\u2021s\u00ed\u00ada, aijmal\u00ed\u2021t\u00e9u\u00ed\u2021, aijmal\u00ed\u2021t\u00ed\u00adz\u00ed\u2021, aijm\u00e1l\u00ed\u2021tos (\u00abcautividad [cautiverio]\u00bb, \u00abser hecho cautivo\u00bb, \u00abcautivo\u00bb), metoikes\u00ed\u00ada (\u00abdeportaci\u00f3n\u00bb), metoik\u00ed\u00adz\u00ed\u2021 (\u00abtrasladar\u00bb, \u00abtransportar\u00bb) y paroik\u00ed\u00ada (\u00abextranjer\u00ed\u00ada\u00bb, \u00abperegrinaci\u00f3n\u00bb [Act 13:17; 1Pe 1:17]). La mayor\u00ed\u00ada de los t\u00e9rminos hebreos y griegos tiene una connotaci\u00f3n de \u00abexilio\u00bb. I. Cautiverio asirio de las 10 tribus. Asiria fue la 1\u00c2\u00aa naci\u00f3n de la antig\u00fcedad en practicar la deportaci\u00f3n en masa de los pueblos conquistados -o por lo menos a sus hombres m\u00e1s destacados-, a regiones remotas como medio para evitar revueltas en las tierras avasalladas (fig 49). Despu\u00e9s de un siglo de pagos intermitentes de tributos a Asiria, el reino del norte, Israel, se derrumb\u00f3 y finalmente cay\u00f3 bajo los golpes sucesivos y crecientes de los reyes Tiglat-pileser III (745-727 a.C.), Salmanasar V (727-722 a.C.) y Sarg\u00f3n II (722-705 a.C.). Tiglat-pileser, probablemente en su campa\u00f1a del 733\/32, ocup\u00f3 la mayor parte de Galilea y Galaad y deport\u00f3 a los habitantes de esas regiones al este (2Ki 16:5-9; 15:27-29). Al mismo tiempo, posiblemente habiendo hecho arreglos para asesinar al rey Peka de Israel, puso a Oseas sobre el trono como rey vasallo de Asiria, exigi\u00e9ndole un tributo muy pesado por ese privilegio (c 732-722 a.C.). En su desesperaci\u00f3n, Oseas sell\u00f3 una alianza con Egipto contra Asiria; como resultado, Salmanasar,* que hab\u00ed\u00ada sucedido a Tiglat-pileser, invadi\u00f3 Israel, siti\u00f3 Samaria* y tom\u00f3 la ciudad despu\u00e9s de 3 a\u00f1os, probablemente el \u00faltimo a\u00f1o de su reinado (18:10;723\/22 a.C.), pues queda cierta inseguridad con respecto a cu\u00e1ndo cay\u00f3 Samaria, capital del reino del norte, si antes o despu\u00e9s de la muerte de Salmanasar. La mayor\u00ed\u00ada de los habitantes que quedaron fueron deportados a Mesopotamia y a Media, y se trajeron colonos de otras tierras conquistadas para reemplazarlos (17:5, 6, 18). La mezcla de los israelitas que quedaron con esos extranjeros dio por resultado la raza samaritano (vs 19-41). No se sabe con certeza hasta qu\u00e9 punto y por cu\u00e1nto tiempo mantuvieron su identidad los exiliados del reino del norte, aunque escritores b\u00ed\u00adblicos posteriores mencionan ocasionalmente las 12 tribus (v\u00e9ase Ezr 6:17; 8:35; Act 26:7). V\u00e9ase Sarg\u00f3n. II. Cautiverio babil\u00f3nico de Jud\u00e1. Los intentos de Sarg\u00f3n II (722-705 a.C.) y de Senaquerib (705-681 a.C.) de subyugar a Jud\u00e1 no tuvieron \u00e9xito. El primero conquist\u00f3 una peque\u00f1a regi\u00f3n costera de Jud\u00e1. En 2 invasiones -la 1\u00c2\u00aa en el 701 y la 2\u00c2\u00aa algo de 10 a\u00f1os m\u00e1s tarde- Senaquerib domin\u00f3 la regi\u00f3n entera excepto la ciudad de Jerusal\u00e9n, que fue salvada por intervenci\u00f3n divina (2Ki 18:13-19:37). Grandemente reducida en tama\u00f1o, Jud\u00e1 permaneci\u00f3 independiente por casi otro siglo, hasta la invasi\u00f3n de Nabucodonosor (605 a.C.). Recientemente victorioso sobre los restos del poder asirio, Nabucodonosor captur\u00f3 Jerusal\u00e9n ese a\u00f1o, saque\u00f3 el templo y llev\u00f3 a algunos miembros de la familia real y de la nobleza en cautiverio a Babilonia (2Ch 36:3-7; Dan 1:1-3). Dej\u00f3 a Joacim como rey vasallo sujeto a Babilonia, pero cuando \u00e9ste se rebel\u00f3, Nabucodonosor envi\u00f3 un ej\u00e9rcito que saque\u00f3 la tierra (2Ki 24:1, 2) y deport\u00f3 a 3.023 jud\u00ed\u00ados a Babilonia (Jer 52:28). Hacia fines del 598 a.C. los caldeos aparentemente 220 entraron de nuevo en Jerusal\u00e9n, ataron con cadenas a Joacim para deportarlo y se apoderaron de m\u00e1s tesoros del templo (2Ch 36:6, 7). Joacim muri\u00f3 en Jerusal\u00e9n, no mucho despu\u00e9s de la derrota, quiz\u00e1 por accidente o maltrato de los soldados (Jer 22:18, 19). Lo sucedi\u00f3 en el trono su hijo Joaqu\u00ed\u00adn (2Ki 24:8, 9) que rein\u00f3 s\u00f3lo 3 meses antes que Nabucodonosor volviera en persona (597 a.C.) y lo llevara a Babilonia, junto con 7.000 soldados, 1.000 artesanos h\u00e1biles y el resto del tesoro del templo (2Ki 24:10-16), en el trono dej\u00f3 a Sedequ\u00ed\u00adas, t\u00ed\u00ado de Joaqu\u00ed\u00adn. Poco inclinado a seguir el curso de acci\u00f3n recomendado por Jerem\u00ed\u00adas, Sedequ\u00ed\u00adas se dej\u00f3 arrastrar por la marea cambiante de la opini\u00f3n popular, y como resaltado fue un gobernante d\u00e9bil y vacilante. Este defecto de car\u00e1cter lo perdi\u00f3 e hizo que la desolaci\u00f3n total de Jerusal\u00e9n fuera un hecho inevitable. Por un tiempo permaneci\u00f3 sometido a Babilonia; en el 4\u00c2\u00ba a\u00f1o de su reinado hizo un viaje a la capital caldea quiz\u00e1 para renovar su promesa de lealtad (Jer 51:59). Pero m\u00e1s tarde habr\u00ed\u00ada negociado una alianza con naciones vecinas para sacudir el yugo babil\u00f3nico (27:1-3, 12-22; 28:1, 2): previendo una invasi\u00f3n de Palestina por Nabucodonosor, pact\u00f3 con el rey de Egipto (Psam\u00e9tico II) su ayuda para este caso (37:6-10). Con el tiempo y como era de esperar, las fuerzas babil\u00f3nicas regresaron, pusieron sitio a Jerusal\u00e9n (aproximadamente el 15 de enero del 588 a.C.) y entraron en ella 30 meses m\u00e1s tarde (aproximadamente el 19 de julio del 586 a.C.; 2Ki 25:1, 2, Jer 39:2). La ciudad fue saqueada sistem\u00e1ticamente, sus muros derribados y, un mes m\u00e1s tarde, incendiada totalmente (Jer 39:8). Sedequ\u00ed\u00adas y la mayor\u00ed\u00ada de sus s\u00fabditos fueron transportados a Babilonia, y s\u00f3lo quedaron unos pocos habitantes de las clases m\u00e1s pobres en todo Jud\u00e1 (vs 9, 10). Sobre este remanente, Nabucodonosor puso como gobernador a Gedal\u00ed\u00adas, pero un realista fan\u00e1tico llamado Ismael mat\u00f3 al gobernador, a sus auxiliares y a la guarnici\u00f3n caldea (41:1-3). Temeroso de la represalia, los jud\u00ed\u00ados remanentes huyeron a Egipto bajo la direcci\u00f3n de Johan\u00e1n, y se establecieron all\u00ed\u00ad (43:5-7). Jerusal\u00e9n y Judea quedaron desoladas y despobladas por unos 50 a\u00f1os, hasta que unos 50.000 exiliados regresaron bajo las \u00f3rdenes de Zorobabel.* V\u00e9anse Ciro; Cronolog\u00ed\u00ada. Cautividad. V\u00e9ase Cautiverio. Caverna. V\u00e9ase Cueva. Cayado. Traducci\u00f3n de varias palabras hebreas que se pueden verter como \u00abb\u00e1culo\u00bb, \u00abbord\u00f3n\u00bb, \u00abvara\u00bb y \u00abpalo\u00bb; y del gr. rh\u00e1bdos, \u00abcayado\u00bb, \u00abpalo\u00bb, \u00abestaca\u00bb, \u00abcetro\u00bb. En la antig\u00fcedad, los viajeros llevaban cayados consigo (cf Gen 32:10; Mar 6:8; \u00abbord\u00f3n\u00bb, RVR) para apoyarse y para defenderse de los ladrones y de los animales salvajes; a veces se usaban como armas (2Sa 23:21, \u00abpalo\u00bb, RVR), y los ancianos los empleaban para apoyarse (Zec 8:4; Heb 11:21; \u00abbord\u00f3n\u00bb, RVR). Una \u00abvara\u00bb (heb. matteh) serv\u00ed\u00ada para trillar ciertos granos (ls. 28:27); la expresi\u00f3n \u00abel sustento del pan\u00bb (literalmente \u00abel cayado [vara] del pan\u00bb; Lev 26:26; Eze 4:16; 5:16; etc.), sin duda se refiere al hecho de que el pan es el principal alimento. Jud\u00e1, el reino del sur, dependi\u00f3 militarmente de Egipto en sus \u00faltimos d\u00ed\u00adas para defenderse de sus enemigos, pero esa naci\u00f3n era s\u00f3lo \u00abuna ca\u00f1a [cayado] fr\u00e1gil\u00bb que no pod\u00ed\u00ada sostener a nadie (ls. 36:6; cf 2Ki 18:21; Eze 26:9). V\u00e9anse Mazo; Vara.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
Ciudad que fue adjudicada a la tribu de Zabul\u00f3n en la repartici\u00f3n de la tierra (Jos 19:15).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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