DicEC
\nEl concilio de Basilea fue convocado por Mart\u00ed\u00adn V (1417-1431), que muri\u00f3 antes de que se abriera el 23 de julio de 1431. Previamente, obedeciendo al decreto Frequens del concilio de Constanza, hab\u00ed\u00ada convocado un concilio en Pav\u00ed\u00ada, al que acudi\u00f3 poca gente y que fue m\u00e1s tarde trasladado a Siena (1423-1424). Eugenio IV (1431-1447) nombr\u00f3 a Juli\u00e1n Caesarini legado y presidente del concilio, pero se opuso activamente a \u00e9l y en noviembre de 1431 trat\u00f3 de trasladarlo a Bolonia. La primera sesi\u00f3n del concilio (14 de diciembre de 1431) se remiti\u00f3 a Constanza y estableci\u00f3 tres objetivos: la extirpaci\u00f3n de toda herej\u00ed\u00ada, la paz en la cristiandad y la reforma.<\/p>\n
En su segunda y tercera sesiones (febrero y abril de 1432) el concilio rechaz\u00f3 la disoluci\u00f3n reclamada por Eugenio IV, que finalmente tuvo que acceder a algunos de sus deseos (Duduin sacram, 10 de agosto de 1433). S\u00f3lo ten\u00ed\u00ada el apoyo de seis de los veinti\u00fan cardenales, y muchos de los poderes seculares tambi\u00e9n se opon\u00ed\u00adan a \u00e9l. Aunque llegaron a decretarse algunas reformas (por ejemplo, la elecci\u00f3n de obispos; y los s\u00ed\u00adnodos provinciales’), la mayor parte del tiempo hasta la 17 sesi\u00f3n (26 de abril de 1434) se perdi\u00f3 en pol\u00e9micas entre el papa y el concilio. Fueron \u00fatiles, no obstante, las discusiones conciliares en torno al di\u00e1logo con los bohemios (enero-abril de 1433). Es uno de los raros ejemplos en que, en el segundo milenio, a unos considerados herejes se les permite aparecer y hablar en un concilio. Despu\u00e9s de discusiones que se prolongaron en Praga, se redactaron los Compactata como respuesta a los principales gravamina de los husitas. Aunque el concilio de Basilea los aprob\u00f3 en 1437, la curia no los ratific\u00f3 y fueron anulados en 1462.<\/p>\n
La segunda y m\u00e1s provechosa fase del concilio fue la que se desarroll\u00f3 entre la 19a y 25 sesiones (7 de septiembre de 1434-7 de mayo de 1437). En la 19\u00c2\u00aa sesi\u00f3n fueron recibidos los legados del emperador y el patriarca griegos, y se hicieron planes para los encuentros conciliares. Se promulg\u00f3 un decreto sobre los jud\u00ed\u00ados (->Jud\u00ed\u00ados e Iglesia) y los infieles (\u00bflos musulmanes?), que era una forma bastante restrictiva de apartheid. No obstante, los que se convert\u00ed\u00adan a la fe ten\u00ed\u00adan la protecci\u00f3n de la ley con respecto a sus propiedades. Otras sesiones se dedicaron a las reformas: se conden\u00f3 el concubinato y se regularon las penas eclesi\u00e1sticas (20\u00c2\u00aa); se suprimieron las anatas, es decir, la obligaci\u00f3n de pagar a la curia romana los ingresos correspondientes al primer a\u00f1o de los beneficios; se promulgaron decretos regulando el culto (21\u00c2\u00aa); se estableci\u00f3 la legislaci\u00f3n relativa a las elecciones papales, los deberes del papa y los cardenales (23\u00c2\u00aa).<\/p>\n
Despu\u00e9s de ocuparse de los preparativos para el encuentro con los griegos en la 24\u00c2\u00aa sesi\u00f3n (14 de abril de 1436), el concilio no hizo nada durante un a\u00f1o. Entre tanto Eugenio IV se sinti\u00f3 algo m\u00e1s fuerte y volvi\u00f3 a actuar en contra del concilio. En la 25\u00c2\u00aa sesi\u00f3n (7 de mayo de 1437) la mayor\u00ed\u00ada se manifest\u00f3 a favor de Basilea, Avi\u00f1\u00f3n o Saboya para continuar el concilio ecum\u00e9nico con los griegos, pero una minor\u00ed\u00ada que estaba al lado de Eugenio IV opt\u00f3 por Florencia o Udine. Esta sesi\u00f3n ser\u00ed\u00ada la \u00faltima que la Iglesia cat\u00f3lica reconocer\u00ed\u00ada (‘Recepci\u00f3n) como aut\u00e9ntica. El papa Eugenio disolvi\u00f3 el concilio de Basilea el 18 de septiembre de 1437. Una minor\u00ed\u00ada de obispos se traslad\u00f3 al concilio de Florencia, mientras que la mayor\u00ed\u00ada continu\u00f3 reuni\u00e9ndose en Basilea hasta 1448, a\u00f1o en que se trasladaron a Lausana, para finalmente clausurar el concilio el 25 de abril de 1449.<\/p>\n
Hubo todav\u00ed\u00ada alguna actividad notable mientras el concilio se prolong\u00f3 as\u00ed\u00ad en el cisma. Volvi\u00f3 a reunirse con los bohemios, accediendo a sus demandas acerca de la comuni\u00f3n con el c\u00e1liz (30\u00c2\u00aa sesi\u00f3n)\u00bb. El 16 de mayo de 1439 (33\u00c2\u00aa sesi\u00f3n) proclam\u00f3 las \u00abtres verdades\u00bb: \u00abEs una verdad de la fe cat\u00f3lica que el santo concilio general tiene poder sobre el papa y cualquier otro. El romano pont\u00ed\u00adfice, por su propia autoridad, no puede disolver, trasladar o aplazar el concilio general, cuando ha sido legalmente convocado, sin su consentimiento, lo que forma parte de la misma verdad. Quienquiera que se obstine en negar estas verdades ha de ser considerado hereje\u00bb. Esta proclamaci\u00f3n ten\u00ed\u00ada como finalidad justificar la pretendida deposici\u00f3n de Eugenio IV; era una confirmaci\u00f3n de que el decreto Haec sancta de ->Constanza era materia de fe. El concilio actu\u00f3 en contra de Eugenio en la sesi\u00f3n siguiente del 25 de junio de 1439, deponi\u00e9ndolo y eligiendo al duque Amadeo de Saboya en su lugar, el antipapa F\u00e9lix V (1439-1449). Mientras tanto el concilio de Florencia promulg\u00f3 una de las varias condenas de Basilea, el decreto Moyses vir De\u00c2\u00a1.
\nEn medio de todas estas maniobras pol\u00ed\u00adticas, el concilio cism\u00e1tico encontr\u00f3 tiempo para definir la Inmaculada Concepci\u00f3n de Mar\u00ed\u00ada (36\u00c2\u00aa sesi\u00f3n, 17 de septiembre de 1439) e introducir la fiesta de la Visitaci\u00f3n de Mar\u00ed\u00ada (1 de julio de 1441).<\/p>\n
El concilio se traslad\u00f3 a Lausana en 1448, autodisolvi\u00e9ndose en la 5\u00c2\u00aa sesi\u00f3n celebrada all\u00ed\u00ad, el 25 de abril de 1449. F\u00e9lix buscaba una salida a su situaci\u00f3n desde 1445. Finalmente encontr\u00f3 acomodo con el nuevo papa Nicol\u00e1s V (1447-1455): el 7 de abril de 1449 abdic\u00f3 solemnemente y fue nombrado cardenal obispo de Santa Sabina y vicario y legado papal en Saboya. Muri\u00f3 dos a\u00f1os m\u00e1s tarde.<\/p>\n
La significaci\u00f3n perdurable de Basilea est\u00e1 ligada a la del concilio de Constanza. Ambos representan el punto culminante del ->conciliarismo. Ambos fueron adem\u00e1s concilios reformadores, y el fracaso de sus reformas abri\u00f3 con el tiempo el camino a las reformas m\u00e1s radicales de los protestantes en el siglo XVI.<\/p>\n
Christopher O\u00c2\u00b4Donell – Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
DicEC El concilio de Basilea fue convocado por Mart\u00ed\u00adn V (1417-1431), que muri\u00f3 antes de que se abriera el 23 de julio de 1431. Previamente, obedeciendo al decreto Frequens del concilio de Constanza, hab\u00ed\u00ada convocado un concilio en Pav\u00ed\u00ada, al que acudi\u00f3 poca gente y que fue m\u00e1s tarde trasladado a Siena (1423-1424). Eugenio IV … Continuar leyendo \u00abBASILEA (CONCILIO DE) (1431-1449)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-14707","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14707","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14707"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14707\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14707"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14707"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14707"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}