(1294-1303)
\nDicEc
\n\u00c2\u00a0
\nTras la abdicaci\u00f3n del santo papa Celestino V (1294), fue elegido para sucederlo el h\u00e1bil canonista Benedetto Caetani, quien adopt\u00f3 el nombre de Bonifacio VIII 1. Empez\u00f3 poniendo orden en la administraci\u00f3n de su santo, pero m\u00e1s bien incompetente, predecesor. Apoy\u00f3 a las \u00f3rdenes mendicantes, aunque m\u00e1s tarde restringir\u00ed\u00ada su \u00e1mbito de influencia con el decreto Super cathedram (1301). Intervino constantemente en los asuntos internacionales, pero su pol\u00ed\u00adtica frecuentemente no tuvo \u00e9xito, porque era impulsivo y ten\u00ed\u00ada una concepci\u00f3n del papa como \u00e1rbitro universal, que en el siglo XIV era ya inaceptable. Su pontificado estuvo dominado por un largo enfrentamiento con Felipe IV de Francia (1285-1314). Fue el primer papa en proclamar un a\u00f1o jubilar (1300) con indulgencias por visitar las tumbas de los ap\u00f3stoles2. Hizo una contribuci\u00f3n perdurable al derecho can\u00f3nico publicando en 1298 el Liber sextus, que constituy\u00f3 una ter-cera parte del corpus can\u00f3nico. Fue un mecenas de las letras y de las artes, pero la codicia de su familia y sus defectos de car\u00e1cter, que lo hac\u00ed\u00adan particularmente dif\u00ed\u00adcil de tratar, estropearon su pontificado.<\/p>\n
Es recordado sobre todo por la bula Unam sanctam (1302)3. Es una exposici\u00f3n extremada, pero no nueva en su tiempo, de la doctrina del poder temporal del papa. Afirma la total libertad de la Iglesia respecto de cualquier interferencia por parte de los poderes temporales, proclamando el sometimiento del poder temporal al espiritual, que se identifica con el del papa; el papa tiene plenitud de poder4. Bonifacio insiste fuertemente en la unidad de la Iglesia: esta no tiene m\u00e1s que una cabeza. La bula trata luego el tema de las dos espadas, que se encuentra en san \/Bernardo: la espada material es usada para la Iglesia, la espiritual por la Iglesia; la espada material est\u00e1 en manos de los reyes y de los soldados, pero a discreci\u00f3n de los sacerdotes. El poder espiritual puede instituir (instituere, que puede significar \u00abinstituir\u00bb o \u00abinstruir\u00bb) al secular y juzgarlo cuando comete faltas. Si el poder terreno se desv\u00ed\u00ada, es juzgado por el espiritual; el poder espiritual es juzgado s\u00f3lo por Dios5.<\/p>\n
La bula acaba con las siguientes palabras: \u00abAdem\u00e1s declaramos, afirmamos y definimos que es absolutamente necesario para la salvaci\u00f3n de todos los hombres que se sometan al romano pont\u00ed\u00adfice\u00bb6. Los estudiosos no se ponen de acuerdo sobre el significado de esta conclusi\u00f3n. G. Tavard sostiene que se afirma la supremac\u00ed\u00ada papal sobre los gobernantes temporales, pero no de manera infalible7. Hay varias razones para negar que esta declaraci\u00f3n, a pesar de su aparente solemnidad, sea de hecho infalible. En primer lugar, no ha sido universalmente recibida como tal, ni en el momento de su proclamaci\u00f3n ni despu\u00e9s. En segundo lugar, falta la palabra t\u00e9cnica pronuntiamus (\u00abproclamamos\u00bb); la f\u00f3rmula usada, declaramus, dicimus, diffinimus, era la que se utilizaba entonces en las decisiones consistoriales8. En tercer lugar, el texto est\u00e1 tomado de santo Tom\u00e1s de Aquino, y puede considerarse que no afirma m\u00e1s de lo que se dice al comienzo de la bula, a saber: que la Iglesia es necesaria para la salvaci\u00f3n9. F. A. Sullivan concluye: \u00abHay que decir que si la bula define algo, es simplemente la doctrina tradicional de que no hay salvaci\u00f3n fuera de la Iglesia cat\u00f3lica\u00bb10. Ha de interpretarse por tanto de acuerdo con la teolog\u00ed\u00ada de \u00abfuera de la Iglesia\u00bb (>Extra Ecclesiam nulla salus). El texto es mencionado en el concilio >Letr\u00e1n V 11. Se puede decir que la Unam sanctam representa el apogeo del absolutismo papal.<\/p>\n
NOTAS: 1 H. WOLTER, Celestino V y Bonifacio VIII, en H. JEDIN (dir.), Manual de historia de la Iglesia IV, Herder, Barcelona 1986, 450-470; J. PAREDES (dir.), Diccionario de los Papas y Concilios, Ariel, Barcelona 1998, 235-240. \u2014 2 Cf D. O’GRADY, Historia de los jubileos. Roma: 1300-2000, San Pablo, Madrid 1999, 65ss. \u2014 3 DENZINGER-H\u00dcNERMANN, 870-875. \u2014 4 F. A. SULLIVAN, \u00bfHay salvaci\u00f3n fuera de la Iglesia?, Descl\u00e9c de Brouwer, Bilbao 1999, 79-82; G. H. TAVARD, The Bull \u00abUnam sanctam\u00bb of Boniface VIII, en P. C. EMPIE-T. A. MURPHY (eds.), Papal Primacy and the Universal Church, Minneapolis 1974, 105-119. \u2014 5 DENZINGER-H\u00dcNERMANN, 873. \u20146 Ib, 875. \u20147 G. H. TAVARD, The Bull \u00abUnam .sanctam\u00bb qf Boniface VIII, o.c. \u2013 8 J. WILLEBRANDS, Roman Catholic\/Lutheran Dialogue in the U.S.A. Papal Primacy: An Appraisal, One in Christ 13 (1977) 207-219, siguiendo a K. A. FINK, TQ 146 p. 500. \u20149 Contra error. Graec. 2, 32; pero cf E. GALLINA, De potestate ecclesiae in temporalibus iuxta doctrinara Bonifaci VIII, Ephemerides iuris canonici 45 (1989) 9-37, con bibliograf\u00ed\u00ada. -10 \u00bfHay salvaci\u00f3n fuera de la Iglesia?, o.c., 79-82. \u201411 Ses. 11\u00c2\u00b0 (1516); cf J. PAREDES, Diccionario de los Papas y Concilios, o.c., 618-620; DENZINGER-H\u00dcNERMANN, 800-820.<\/p>\n
Christopher O\u00c2\u00b4Donell – Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(1294-1303) DicEc \u00c2\u00a0 Tras la abdicaci\u00f3n del santo papa Celestino V (1294), fue elegido para sucederlo el h\u00e1bil canonista Benedetto Caetani, quien adopt\u00f3 el nombre de Bonifacio VIII 1. Empez\u00f3 poniendo orden en la administraci\u00f3n de su santo, pero m\u00e1s bien incompetente, predecesor. Apoy\u00f3 a las \u00f3rdenes mendicantes, aunque m\u00e1s tarde restringir\u00ed\u00ada su \u00e1mbito de … Continuar leyendo \u00abBONIFACIO VIII, PAPA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-14715","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14715","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14715"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14715\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14715"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14715"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14715"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}