DicEc
\n\u00c2\u00a0
\nLa >Didach\u00e9 y la >Tradici\u00f3n apost\u00f3lica de Pseudo-Hip\u00f3lito son los textos can\u00f3nicos y lit\u00fargicos mejor conocidos que llevan el calificativo de \u00abapost\u00f3lico\u00bb o est\u00e1n adscritos a alguno de los ap\u00f3stoles o a alguien como Clemente, perteneciente al c\u00ed\u00adrculo apost\u00f3lico. La pseudoepigraf\u00ed\u00ada era generalmente aceptada en la Antig\u00fcedad: era una manera de afirmar que la obra pretend\u00ed\u00ada ser fiel al pensamiento o la tradici\u00f3n de una persona o escuela; por otro lado facilitaba la difusi\u00f3n del libro o la idea, prest\u00e1ndole a una obra reciente el prestigio de un maestro antiguo. Las atribuciones a los ap\u00f3stoles crecen pues de valor hist\u00f3rico, pero tienen un significado importante: los autores o compiladores desean revestir el documento de la autoridad apost\u00f3lica. Estas colecciones son una fuente de informaci\u00f3n de inestimable valor acerca de la vida de la Iglesia en los primeros siglos, siempre que tengamos en cuenta la advertencia de B. Botte: que pueden reflejar el ideal reformador de su autor\/compilador, que no tiene por qu\u00e9 coincidir con la realidad de su Iglesia de origen y, por consiguiente, han de usarse s\u00f3lo con la mayor atenci\u00f3n cr\u00ed\u00adtica. El g\u00e9nero literario de estos documentos es variado: cartas de un \u00abap\u00f3stol\u00bb o \u00abap\u00f3stoles\u00bb, sermones, c\u00e1nones o prescripciones relativas a la moral, la liturgia o las instituciones eclesi\u00e1sticas. Muchos presentan oraciones lit\u00fargicas, que pod\u00ed\u00adan ser de uso com\u00fan o modelos de celebraci\u00f3n.<\/p>\n
Hay que distinguir entre obras o textos individuales y colecciones de textos. Las colecciones m\u00e1s importantes son las siguientes:
\n1) El Octateuco clementino, una compilaci\u00f3n de fuentes m\u00e1s antiguas realizada en el siglo VII. Los dos primeros libros contienen el Testamentum Domini, una obra de los siglos IV-V sobre el orden en la Iglesia, la construcci\u00f3n de iglesias y una liturgia completa. El tercer libro contiene La doctrina de los doce ap\u00f3stoles, una compilaci\u00f3n anterior. En otros libros est\u00e1n el tratado sobre los carismas de las Constituciones apost\u00f3licas, buena parte del material de textos lit\u00fargicos de la Tradici\u00f3n apost\u00f3lica y varios c\u00e1nones. Se le llama Octateuco para distinguirlo de las Constituciones apost\u00f3licas, tambi\u00e9n en ocho libros e igualmente atribuidas a Clemente. Hay traducciones antiguas que difieren sustancialmente de este Octateu co sir\u00ed\u00adaco.<\/p>\n
2) El S\u00ed\u00adnodo alejandrino, que incluye la Tradici\u00f3n apost\u00f3lica y la Constituci\u00f3n eclesi\u00e1stica de los ap\u00f3s toles. Esta \u00faltima obra es conocida tambi\u00e9n como la Constituci\u00f3n apost\u00f3lica y como Los c\u00e1nones apost\u00f3licos eclesi\u00e1sticos, siendo su primer t\u00ed\u00adtulo Ordenanzas de los santos ap\u00f3stoles a trav\u00e9s de Clemente. Es de comienzos del siglo IV y presenta a los ap\u00f3stoles reunidos para establecer normas relativas a la Iglesia: la doctrina de los dos caminos en la secci\u00f3n moral (2-14), una secci\u00f3n disciplinar que contiene normas para el orden en la Iglesia (15-28) y una conclusi\u00f3n (29-30). Hay una traducci\u00f3n \u00e1rabe que a\u00f1ade 56 c\u00e1nones, de ah\u00ed\u00ad que a veces se la conozca como Los 127 c\u00e1nones.
\n3) Las >Constituciones apost\u00f3licas es la m\u00e1s conocida de las colecciones. Es una compilaci\u00f3n siropalestinense de finales del siglo IV. Los libros I-VI contienen un texto de la Didascalia apostolorum, un manual pastoral sirio de comienzos del siglo III que trata de cuestiones lit\u00fargicas, morales y can\u00f3nicas de modo un tanto ca\u00f3tico\u00bb, pero notable especialmente por su postura no rigorista en relaci\u00f3n con la penitencia (Sacramento de la >Reconciliaci\u00f3n). El libro VII contiene la Didach\u00e9 y varias oraciones. El libro VIII tiene dos cap\u00ed\u00adtulos sobre los carismas, La tradici\u00f3n apost\u00f3lica y 85 c\u00e1nones apost\u00f3licos. El s\u00ed\u00adnodo \/ trullano conden\u00f3 las Constituciones apost\u00f3licas, a excepci\u00f3n de la \u00faltima parte; pero esto no tuvo mayor repercusi\u00f3n en la literatura can\u00f3nica posterior.<\/p>\n
4) Los fragmentos de Hauler de MS Verona LV (53). Entre las Sentencias de Isidoro de Sevilla este texto de finales del siglo IV contiene partes de la Didascalia apostolorum, La tradici\u00f3n apost\u00f3lica y la Constituci\u00f3n eclesi\u00e1stica de los ap\u00f3stoles
\nUn documento que tuvo existencia independiente de estas colecciones fueron los C\u00e1nones de Hip\u00f3lito, que constan de 38 c\u00e1nones y un serm\u00f3n; se trata de una reelaboraci\u00f3n de la Tradici\u00f3n apost\u00f3lica. El original griego de finales del siglo IV se ha perdido, pero tenemos traducciones probablemente del siglo VI.<\/p>\n
Los documentos clave contenidos pues en estas colecciones son los siguientes: la Didach\u00e9, la Tradici\u00f3n apost\u00f3lica, la Didascalia apostolorum y La constituci\u00f3n eclesi\u00e1stica de los ap\u00f3stoles\/C\u00e1nones apost\u00f3licos. Aunque los documentos \u2014a excepci\u00f3n de la Didach\u00e9\u2014 muestran grandes variaciones seg\u00fan las distintas v\u00ed\u00adas de transmisi\u00f3n, ya que son reflejo de las Iglesias en que fueron transcritos, contienen no obstante temas b\u00e1sicos que pueden resumirse en la siguiente enumeraci\u00f3n: preceptos morales, presentados a veces como \u00ablos dos caminos\u00bb (tema que aparece en varios documentos primitivos); cuestiones sobre la ordenaci\u00f3n y las instituciones de la Iglesia; puntos relativos a la iniciaci\u00f3n cristiana; instrucciones para los distintos grupos de personas dentro de la Iglesia; textos lit\u00fargicos, especialmente eucar\u00ed\u00adsticos. Aunque no se puede establecer una fuente com\u00fan para todos estos documentos, puede decirse que reflejan, de un modo no f\u00e1cil de determinar, algunos elementos procedentes del siglo II y, por tanto, de una \u00e9poca todav\u00ed\u00ada apost\u00f3lica.<\/p>\n
Christopher O\u00c2\u00b4Donell – Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
DicEc \u00c2\u00a0 La >Didach\u00e9 y la >Tradici\u00f3n apost\u00f3lica de Pseudo-Hip\u00f3lito son los textos can\u00f3nicos y lit\u00fargicos mejor conocidos que llevan el calificativo de \u00abapost\u00f3lico\u00bb o est\u00e1n adscritos a alguno de los ap\u00f3stoles o a alguien como Clemente, perteneciente al c\u00ed\u00adrculo apost\u00f3lico. La pseudoepigraf\u00ed\u00ada era generalmente aceptada en la Antig\u00fcedad: era una manera de afirmar que … Continuar leyendo \u00abCOLECCIONES APOSTOLICAS\/ PSEUDOEPIGRAPHA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-14735","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14735","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14735"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14735\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14735"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14735"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14735"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}