{"id":14752,"date":"2016-02-05T09:41:30","date_gmt":"2016-02-05T14:41:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/constantinopla-ii-concilio-de\/"},"modified":"2016-02-05T09:41:30","modified_gmt":"2016-02-05T14:41:30","slug":"constantinopla-ii-concilio-de","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/constantinopla-ii-concilio-de\/","title":{"rendered":"CONSTANTINOPLA II, CONCILIO DE"},"content":{"rendered":"<p>(553)<br \/>\nDicEc<br \/>\n\u00c2\u00a0<br \/>\nEn el per\u00ed\u00adodo posterior a >Calcedonia (451) hubo acusaciones y contraacusaciones: Occidente distingu\u00ed\u00ada en Cristo dos acciones, divina y humana, y fue acusado de nestorianismo; Oriente insist\u00ed\u00ada en la unidad de Cristo y Occidente lo consider\u00f3 monofisita. Los monofisitas trataron de atenuar o rechazar Calcedonia, con lo que rechazaban la instituci\u00f3n conciliar de la Iglesia; por otro lado, opon\u00ed\u00adan resistencia al emperador. Circulaban tambi\u00e9n por entonces principios origenistas, como la apokastasis  del mundo y la reencarnaci\u00f3n. A las rivalidades teol\u00f3gicas entre Roma y Constantinopla se un\u00ed\u00adan las pol\u00ed\u00adticas. El emperador Zen\u00f3n (474-476) trat\u00f3 de conseguir la reconciliaci\u00f3n, y el patriarca Acacio, junto con el emperador, busc\u00f3 la unidad con un documento llamado el Henotikon  (482) que, sin embargo, hac\u00ed\u00ada importantes concesiones a los monofisitas y condujo al cisma acaciano (484-519).<\/p>\n<p>La cuesti\u00f3n principal fue el car\u00e1cter de los Tres cap\u00ed\u00adtulos,  un edicto de Justiniano (543-544 d.C) condenando a tres te\u00f3logos ya fallecidos como nestorianos: Teodoro de Mopsuestia, Teodoreto de Chipre e Ibas de Edesa. El emperador, tratando de ganarse a los monofisitas, estaba haciendo un ataque velado a la teolog\u00ed\u00ada antioquena y a Calcedonia. El papa >Vigilio (537-555) al principio se neg\u00f3 a colaborar, pero despu\u00e9s de un tiempo de arresto domiciliario e intimidaci\u00f3n en Constantinopla, acab\u00f3 cediendo y public\u00f3 su Judicatum o  \u00abJuicio\u00bb condenando los Tres cap\u00ed\u00adtulos (548),  aunque sin perjuicio de Calcedonia. Occidente, especialmente Africa, se opuso abiertamente a este acto del papa, por lo que el papa se retract\u00f3. Se puso de acuerdo con el emperador para convocar un concilio, pero el emperador insisti\u00f3 en que se celebrara en Constantinopla, y no en Italia, como deseaba el papa, lo que habr\u00ed\u00ada asegurado una mayor participaci\u00f3n occidental. As\u00ed\u00ad el 5 de mayo del 553 se inaugur\u00f3 el II concilio de Constantinopla, quinto ecum\u00e9nico. Reuni\u00f3 a 160 obispos, ocho de los cuales eran africanos.<\/p>\n<p>Christopher O\u00c2\u00b4Donell &#8211; Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(553) DicEc \u00c2\u00a0 En el per\u00ed\u00adodo posterior a >Calcedonia (451) hubo acusaciones y contraacusaciones: Occidente distingu\u00ed\u00ada en Cristo dos acciones, divina y humana, y fue acusado de nestorianismo; Oriente insist\u00ed\u00ada en la unidad de Cristo y Occidente lo consider\u00f3 monofisita. 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