(869-870)
\nDicEc
\n\u00c2\u00a0
\nEl IV concilio de Constantinopla s\u00f3lo fue aceptado como el octavo concilio ecum\u00e9nico en Occidente a partir aproximadamente del siglo XI, pero en Occidente nunca fue recibido como tal. Se celebr\u00f3 en una \u00e9poca extremadamente complicada en el Imperio de Oriente, los detalles de la cual ni siquiera hoy est\u00e1n del todo claros para los historiadores.<\/p>\n
El contexto inmediato est\u00e1 constituido por el ascenso del pendenciero Ignacio al patriarcado de Constantinopla el 847. Se vio obligado a abdicar el 858 y acept\u00f3, bajo condiciones bastante razonables, ser sucedido por Focio. Pronto surgieron los problemas. Focio repudi\u00f3 este acuerdo con su predecesor y se cuestion\u00f3 la legitimidad de su propio nombramiento. Hab\u00ed\u00ada por medio tambi\u00e9n una cuesti\u00f3n pol\u00ed\u00adtica: tanto Roma como Constantinopla reclamaban la jurisdicci\u00f3n sobre Bulgaria. El 863 un s\u00ed\u00adnodo Laterano celebrado en Roma depuso a Focio. El papa, Nicol\u00e1s II (858-867), se mostr\u00f3 personalmente muy ignorante, y poco comprensivo, con la Iglesia bizantina, y especialmente con su rito.<\/p>\n
Focio respondi\u00f3 con dos decisiones importantes: rechaz\u00f3 la adici\u00f3n al credo de las palabras \u00aby del Hijo\u00bb (>Filioque), y celebr\u00f3 un s\u00ed\u00adnodo el a\u00f1o 867 con la pretensi\u00f3n de deponer al papa. Focio fue destituido por el emperador Basilio el 867, restableciendo a Ignacio en su cargo. Adriano II (867-872), al enterarse de la condena lanzada por Focio contra su predecesor, celebr\u00f3 un s\u00ed\u00adnodo en Roma el 867 en el que se anatematiz\u00f3 a Focio y a sus seguidores. El papa se puso pronto en comunicaci\u00f3n con el emperador, que quer\u00ed\u00ada un concilio general para determinar la situaci\u00f3n de los que hab\u00ed\u00adan sido ordenados por Focio.<\/p>\n
El concilio se celebr\u00f3 entre noviembre del 869 y febrero del 8704. En \u00e9l se hizo una profesi\u00f3n de fe y se confirm\u00f3 la condena de Roma contra Focio. Veintisiete c\u00e1nones se asocian con el concilio: volvieron a aprobarse las im\u00e1genes (c\u00e1n. 3); los actos de Focio quedaron invalidados (c\u00e1ns. 4, 6, 9, 25); se sancion\u00f3 el orden oriental de los patriarcas, en el que se daba la precedencia a Constantinopla sobre Alejandr\u00ed\u00ada (c\u00e1n. 21); se afirmaba la primac\u00ed\u00ada de la sede romana en un texto que se usar\u00ed\u00ada luego en el Vaticano I (c\u00e1n. 21).<\/p>\n
A los pocos d\u00ed\u00adas de la conclusi\u00f3n del concilio, los delegados de los patriarcas, a pesar de las protestas de los enviados del papa, decretaron que Bulgaria quedaba incorporada a la jurisdicci\u00f3n de Constantinopla, y no a la de Roma como Nicol\u00e1s I hab\u00ed\u00ada pretendido.<\/p>\n
En Oriente este concilio fue considerado una humillaci\u00f3n de la Iglesia bizantina y una renuncia a su autonom\u00ed\u00ada frente a Roma. Por eso, cuando Ignacio muri\u00f3 el 877, Focio pudo de nuevo convertirse en patriarca (878-886). Un s\u00ed\u00adnodo celebrado en Constantinopla en el 879-880 bajo la presidencia de Focio, al que asistieron casi 400 obispos, llev\u00f3 a cabo la rehabilitaci\u00f3n de Focio; los enviados papales insistieron en que esto se hizo por un acto de Juan VIII (872-882). El papa quer\u00ed\u00ada a toda costa la paz y la unidad con Oriente, y estaba dispuesto a hacer concesiones para conseguirlo.<\/p>\n
La importancia perdurable de la saga fociana estriba en que sent\u00f3 un precedente del antirromanismo expl\u00ed\u00adcito y, en \u00faltima instancia, del cisma. Aunque su influencia directa en el cisma del 1054 fue escasa, la actividad y labor de Focio proporcion\u00f3 un arsenal que m\u00e1s tarde ser\u00ed\u00ada utilizado por los protagonistas de los acontecimientos en Oriente.<\/p>\n
Christopher O\u00c2\u00b4Donell – Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(869-870) DicEc \u00c2\u00a0 El IV concilio de Constantinopla s\u00f3lo fue aceptado como el octavo concilio ecum\u00e9nico en Occidente a partir aproximadamente del siglo XI, pero en Occidente nunca fue recibido como tal. Se celebr\u00f3 en una \u00e9poca extremadamente complicada en el Imperio de Oriente, los detalles de la cual ni siquiera hoy est\u00e1n del todo … Continuar leyendo \u00abCONSTANTINOPLA IV, CONCILIO DE\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-14754","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14754","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14754"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14754\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14754"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14754"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14754"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}