DicEc
\n\u00c2\u00a0
\nNo es posible determinar ni el destinatario de esta apolog\u00ed\u00ada de la fe cristiana ni su autor, aunque hay alguna probabilidad de que tenga su origen en Asia Menor. La opini\u00f3n de los entendidos tiende a considerar como fecha probable de su redacci\u00f3n los a\u00f1os entre el 150 y el 210. Exist\u00ed\u00ada s\u00f3lo en un manuscrito, que conten\u00ed\u00ada tambi\u00e9n tratados de >Justino y que fue destruido durante el bombardeo de Estrasburgo en 1870; afortunadamente se hab\u00ed\u00adan hecho algunas copias tras su descubrimiento en el siglo XVI. La carta se propone responder a tres cuestiones: \u00bfqu\u00e9 tipo de culto es el cristianismo, en qu\u00e9 se diferencia del paganismo (2) y del juda\u00ed\u00adsmo (3-4)?; \u00bfcu\u00e1l es el secreto de su amor mutuo? (6-8); \u00bfpor qu\u00e9 la nueva religi\u00f3n ha venido tan tarde en la historia de la humanidad? (9). El cap\u00ed\u00adtulo 10 es una llamada a la conversi\u00f3n y a la imitaci\u00f3n de Dios. Algunos afirman que los dos \u00faltimos cap\u00ed\u00adtulos son de autor distinto; recientemente la unidad del texto ha sido defendida con serios argumentos: pueden haberse perdido algunas p\u00e1ginas del manuscrito original, de modo que lo que parece ser una homil\u00ed\u00ada sobre el misterio de la fe, podr\u00ed\u00ada ser la conclusi\u00f3n de la obra original. El autor se describe a s\u00ed\u00ad mismo como alguien que ha sido disc\u00ed\u00adpulo (math\u00e9t\u00e9s) de los ap\u00f3stoles y se ha convertido luego en maestro (didaskalos) de los gentiles (11,1).<\/p>\n
El inter\u00e9s que despierta hoy el texto no se debe a la m\u00e1s bien ruda refutaci\u00f3n del paganismo, a la pol\u00e9mica antijud\u00ed\u00ada o a sus relaciones con la filosof\u00ed\u00ada griega vigente, sino m\u00e1s bien a su cristolog\u00ed\u00ada, que es primitiva en 8,9 \u2014Hijo amado (agap\u00e9tou paidos, cf 9,1)- y m\u00e1s desarrollada, en t\u00e9rminos de Logos, en el n. 11, en su eclesiolog\u00ed\u00ada y en su teolog\u00ed\u00ada de la participaci\u00f3n en la vida divina (10,5-7). El texto es notable por su elocuente descripci\u00f3n de la Iglesia en medio del mundo: \u00abLos cristianos no se distinguen de los dem\u00e1s hombres ni por su tierra ni por su habla ni por sus costumbres. Porque ni habitan ciudades exclusivas suyas, ni hablan una lengua extra\u00f1a, ni llevan un g\u00e9nero de vida aparte de los dem\u00e1s. (…) Habitan sus propias patrias, pero como forasteros; toman parte en todo como ciudadanos y todo lo soportan como extranjeros; toda tierra extra\u00f1a es para ellos patria, y toda patria, tierra extra\u00f1a. Se casan como todos; como todos engendran hijos, pero no exponen los que les nacen. Ponen mesa com\u00fan, pero no lecho. (…) Obedecen a las leyes establecidas; pero con su vida sobrepasan las leyes. (…) Para decirlo brevemente, lo que es el alma en el cuerpo, eso son los cristianos en el mundo. El alma est\u00e1 esparcida por todos los miembros del cuerpo, y cristianos hay por todas las ciudades del mundo. Habita el alma en el cuerpo, pero no procede del cuerpo; as\u00ed\u00ad los cristianos habitan en el mundo, pero no son del mundo\u00bb (5-6). Un pasaje algo oscuro de los cap\u00ed\u00adtulos finales da testimonio de una visi\u00f3n cristol\u00f3gica de la Iglesia: \u00abEl (el Logos), que es siempre, que es hoy reconocido como Hijo, por quien la Iglesia se enriquece, y la gracia, desplegada, se multiplica en los santos; gracia que procura la inteligencia, manifiesta los misterios, anuncia los tiempos, se regocija en los creyentes, se reparte a los que buscan, a los que no infringen las reglas de la fe ni traspasan los l\u00ed\u00admites de los padres. Luego se canta el temor de la ley, se reconoce la gracia de los profetas, se afianza la fe en los evangelios, se guarda la tradici\u00f3n de los ap\u00f3stoles y la gracia de la Iglesia salta de j\u00fabilo\u00bb (11,5-6).<\/p>\n
En ning\u00fan lugar de la obra se mencionan instituciones de la Iglesia, a excepci\u00f3n de la referencia a la tradici\u00f3n (paradosis) de los ap\u00f3stoles anteriormente se\u00f1alada.<\/p>\n
Christopher O\u00c2\u00b4Donell – Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
DicEc \u00c2\u00a0 No es posible determinar ni el destinatario de esta apolog\u00ed\u00ada de la fe cristiana ni su autor, aunque hay alguna probabilidad de que tenga su origen en Asia Menor. La opini\u00f3n de los entendidos tiende a considerar como fecha probable de su redacci\u00f3n los a\u00f1os entre el 150 y el 210. Exist\u00ed\u00ada s\u00f3lo … Continuar leyendo \u00abDIOGNETO (EPISTOLA A)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-14770","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14770","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14770"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14770\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14770"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14770"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14770"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}