DicEc
\n\u00c2\u00a0
\nEl Consejo Mundial de las Iglesias (CMI) se cre\u00f3 en 1948, al unirse los movimientos Vida y trabajo, y Fe y constituci\u00f3n (>Movimiento ecum\u00e9nico). Su primera asamblea general, en la que participaron 147 Iglesias, tuvo lugar en Amsterdam. El n\u00famero aument\u00f3 al dar igual relevancia a los principios confesionales y los principios regionales; as\u00ed\u00ad, por ejemplo, la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia de Irlanda, ambas anglicanas, pod\u00ed\u00adan ser miembros distintos. Del Oriente cristiano s\u00f3lo unas cuantas Iglesias estaban representadas (>Ecumenismo, Iglesias ortodoxas y otras Iglesias orientales). No hab\u00ed\u00ada ning\u00fan cat\u00f3lico presente, pues Roma no concedi\u00f3 los permisos para asistir como observadores. No obstante, hab\u00ed\u00ada cat\u00f3licos asociados a los participantes y rezando por el \u00e9xito de la empresa.<\/p>\n
La \u00abbase\u00bb del CMI en Amsterdam fue \u00abEl Consejo Mundial de las Iglesias es una asociaci\u00f3n de Iglesias que aceptan a nuestro Se\u00f1or Jesucristo como Dios y Salvador\u00bb. La asamblea de Amsterdam aprob\u00f3 cuatro declaraciones, entreg\u00e1ndolas a las Iglesias para que las consideraran seriamente y actuaran en consecuencia, procedimiento que refleja la naturaleza del CMI. No es un organismo que tenga potestad o jurisdicci\u00f3n sobre las Iglesias miembros. Uno de los rasgos m\u00e1s destacados de esta asamblea fue tomar constancia de lo que se llam\u00f3 \u00abnuestra diferencia m\u00e1s honda\u00bb, a saber, la concepci\u00f3n de la naturaleza de la Iglesia, detectando una divisi\u00f3n entre la insistencia \u00abprotestante\u00bb en la iniciativa de la palabra de Dios y la respuesta de la fe, y la acentuaci\u00f3n \u00abcat\u00f3lica\u00bb de la continuidad visible de la Iglesia. Esta distinci\u00f3n sigue siendo en cierto modo v\u00e1lida, aunque simplifica en exceso una situaci\u00f3n que es m\u00e1s compleja.<\/p>\n
La segunda asamblea general se celebr\u00f3 en Evanston, Illinois, en 1954, y las siguientes fueron en Nueva Delhi (1961) \u2014la primera en la que hubo observadores cat\u00f3licos y la ocasi\u00f3n en que se unieron la mayor\u00ed\u00ada de las Iglesias ortodoxas\u2013, Upsala (1968), Nairobi (1978), Vancouver (1983) y Canberra (1991). Entre las asambleas generales, a las que asisten delegados de todas las Iglesias miembros, hay encuentros del comit\u00e9 central, que est\u00e1 formado por 100 delegados. El CMI, adem\u00e1s de Fe y constituci\u00f3n, tiene un amplio n\u00famero de departamentos y secciones que elaboran declaraciones y documentos publicados regularmente. Estos adquieren un estatuto especial si son \u00abadoptados\u00bb o \u00abrecibidos\u00bb por el comit\u00e9 central o la asamblea general. Algunos de los documentos m\u00e1s importantes han aparecido como \u00abPapeles de Fe y constituci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Desde los primeros d\u00ed\u00adas se discuti\u00f3 sobre la naturaleza misma del CMI, problema que fue en buena medida resuelto en el encuentro del comit\u00e9 central en Toronto en 1950, en el que se elabor\u00f3 el documento La Iglesia, las Iglesias y el Consejo Mundial de las Iglesias. Se dice en \u00e9l: \u00abEl CMI no es, ni debe ser nunca, una superiglesia\u00bb; su finalidad es \u00abponer a las Iglesias en contacto unas con otras\u00bb; el CMI no tiene una eclesiolog\u00ed\u00ada propia, por lo que ninguna Iglesia est\u00e1 obligada a cambiar su eclesiolog\u00ed\u00ada ni a \u00abaceptar una doctrina espec\u00ed\u00adfica en relaci\u00f3n con la naturaleza de la Iglesia\u00bb; las Iglesias pertenecientes al CMI reconocen \u00abque la pertenencia a la Iglesia de Cristo es m\u00e1s amplia que la pertenencia a su propia comunidad eclesial\u00bb; pero esto no significa \u00abque cada Iglesia tenga que considerar a las otras Iglesias miembros como Iglesias en el sentido aut\u00e9ntico y pleno de la palabra, sino que estas (las Iglesias miembros del CMI) se reconocen mutuamente como servidoras del \u00fanico Se\u00f1or\u00bb. La asamblea general de Nueva Delhi confirm\u00f3 la declaraci\u00f3n de Toronto, a\u00f1adiendo la idea de que el CMI son \u00ablas Iglesias en consejo\/concilio continuo\u00bb. Con el paso de los a\u00f1os el CMI desarrollar\u00ed\u00ada varios estudios sobre la conciliaridad. Una nueva clarificaci\u00f3n se alcanz\u00f3 en el encuentro de Fe y constituci\u00f3n de Montreal en 1963: \u00abEl consejo no es la Iglesia; no pretende ser una Iglesia ni la Iglesia\u00bb, sino que \u00abse ofrece como servidor de las Iglesias y de la Iglesia\u00bb.<\/p>\n
Desde 1950 hubo peticiones, especialmente por parte de las Iglesias ortodoxas, para que se modificara la \u00abbase\u00bb de Amsterdam y se hiciera trinitaria. Era generalmente aceptado que la \u00abbase\u00bb no era una profesi\u00f3n de fe completa, sino que recog\u00ed\u00ada simplemente lo que manten\u00ed\u00ada juntas a las Iglesias en el CMI, proporcionando un punto de partida para el entendimiento y un fundamento para la colaboraci\u00f3n. En Nueva Delhi (1961) la \u00abbase\u00bb se enmend\u00f3 del siguiente modo: \u00abEl Consejo Mundial de las Iglesias es una asociaci\u00f3n de Iglesias que confiesan al Se\u00f1or Jesucristo como Dios y Salvador seg\u00fan las Escrituras, por lo que tratan de realizar juntas su vocaci\u00f3n com\u00fan a la gloria del \u00fanico Dios, Padre, Hijo y Esp\u00ed\u00adritu Santo\u00bb.<\/p>\n
En cuanto asociaci\u00f3n de Iglesias, el CMI no tiene autoridad sobre ninguna Iglesia. Sus numerosas declaraciones son entregadas a sus miembros para su consideraci\u00f3n. La \u00fanica autoridad de estos documentos es pues la derivada de la sabidur\u00ed\u00ada que contienen, seg\u00fan la percepci\u00f3n y recepci\u00f3n por parte de las Iglesias. Las reuniones del comit\u00e9 central a lo largo de los a\u00f1os han mostrado un fuerte liderazgo entre las Iglesias, especialmente en los \u00e1mbitos del racismo y de las cuestiones sociales. Su apoyo a ciertos movimientos de liberaci\u00f3n en la d\u00e9cada de 1970 fue controvertido, llevando a algunas Iglesias a abandonar el CMI o a criticarlo abiertamente hasta el punto de apartarse p\u00fablicamente de ciertos programas.<\/p>\n
De las cuestiones relativas a la misi\u00f3n se ocupa el Departamento de misi\u00f3n y evangelizaci\u00f3n, que se cre\u00f3 cuando el Consejo Misionero Internacional (fruto tambi\u00e9n de Edimburgo 1910) se uni\u00f3 al CMI en la asamblea de Nueva Delhi de 1961.<\/p>\n
Las relaciones entre Ginebra (CMI) y la Iglesia de Roma han mejorado sustancialmente. La Iglesia no tom\u00f3 parte en los movimientos que condujeron a Amsterdam, Fe y constituci\u00f3n, y Vida y trabajo. La invitaci\u00f3n a asistir a las dos primeras asambleas en calidad de observadora no fue aceptada por la Iglesia cat\u00f3lica. La creaci\u00f3n de Secretariado para la unidad de los cristianos en 1960, as\u00ed\u00ad como el compromiso formal de la Iglesia cat\u00f3lica en el movimiento ecum\u00e9nico con el Decreto sobre ecumenismo del Vaticano II, dieron lugar ambos a un cambio de actitudes, de modo que desde Nueva Delhi ha habido observadores oficiales en todas las asambleas generales. La Iglesia cat\u00f3lica ha sido adem\u00e1s miembro de pleno derecho de Fe y constituci\u00f3n de 1968.<\/p>\n
En el per\u00ed\u00adodo inmediatamente posterior al Vaticano II se produjo un acercamiento importante entre Roma y Ginebra. La colaboraci\u00f3n en la \u00absemana de oraci\u00f3n por la unidad\u00bb se inici\u00f3 en 1966 (>Ecumenismo y espiritualidad). En 1965 se cre\u00f3 un Grupo de trabajo conjunto (GTC) entre la Iglesia cat\u00f3lica y el CMI. Este grupo public\u00f3 una serie de informes importantes, en particular un rechazo com\u00fan del >proselitismo. Pero un estudio de tres a\u00f1os del GTC llev\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que la Iglesia cat\u00f3lica no solicitar\u00ed\u00ada el ingreso en el CMI en un futuro pr\u00f3ximo. Por otro lado, tres \u00e1mbitos de colaboraci\u00f3n entre la Iglesia cat\u00f3lica y el CMI cesaron despu\u00e9s de unos comienzos prometedores: la Comisi\u00f3n m\u00e9dica cristiana, el Grupo ecum\u00e9nico de contacto de mujeres y el Comit\u00e9 conjunto sobre la sociedad, el desarrollo y la paz. En 1971-1972 el GTC hizo un importante seguimiento de la Semana de oraci\u00f3n por la unidad de los cristianos. Despu\u00e9s de 1975 el GTC dirigi\u00f3 m\u00e1s su atenci\u00f3n al ecumenismo local, la misi\u00f3n y las cuestiones sociales, aunque sin abandonar el estudio teol\u00f3gico.<\/p>\n
La reacci\u00f3n inicial del cristianismo oriental ante el CMI fue cautelosa; parec\u00ed\u00ada demasiado occidental y protestante. Pero la Declaraci\u00f3n de Toronto elimin\u00f3 obst\u00e1culos y prepar\u00f3 el camino para la plena integraci\u00f3n. Desde 1961 la contribuci\u00f3n de los miembros ortodoxos al CMI ha sido muy significativa: han compartido sus doctrinas, especialmente las trinitarias, con Fe y constituci\u00f3n; han hecho su aportaci\u00f3n particular a las actividades de Vida y trabajo dentro del CMI; han subrayado el papel y el significado del culto, especialmente de la eucarist\u00ed\u00ada; han transmitido las concepciones m\u00ed\u00adsticas y asc\u00e9ticas de la tradici\u00f3n viva de sus fieles; han contribuido al debate continuado sobre la unidad de la Iglesia desde el punto de vista teol\u00f3gico e hist\u00f3rico.<\/p>\n
El CMI sigue evolucionando tanto en su autocomprensi\u00f3n como en sus actividades. En la asamblea de Canberra (1991) se reunieron representantes de 318 Iglesias. Puede que sea la \u00faltima de las asambleas generales con esta configuraci\u00f3n. El CMI tendr\u00e1 que buscar nuevos caminos; puede que haya confundido la tolerancia con la noci\u00f3n mucho m\u00e1s rica de >comuni\u00f3n.<\/p>\n
Ginebra sigue siendo, junto con Roma, uno de los dos focos de un movimiento ecum\u00e9nico que quiz\u00e1, m\u00e1s que como un c\u00ed\u00adrculo, podr\u00ed\u00ada verse como una elipse. El CMI sigue empe\u00f1ado en una visi\u00f3n del ecumenismo que no se limita a las cuestiones doctrinales; mantiene viva la herencia tanto de Vida y trabajo como de Fe y constituci\u00f3n. Acaso necesite centrarse m\u00e1s en las cuestiones teol\u00f3gicas y pr\u00e1cticas relativas a la unidad de la Iglesia.<\/p>\n
Christopher O\u00c2\u00b4Donell – Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
DicEc \u00c2\u00a0 El Consejo Mundial de las Iglesias (CMI) se cre\u00f3 en 1948, al unirse los movimientos Vida y trabajo, y Fe y constituci\u00f3n (>Movimiento ecum\u00e9nico). Su primera asamblea general, en la que participaron 147 Iglesias, tuvo lugar en Amsterdam. El n\u00famero aument\u00f3 al dar igual relevancia a los principios confesionales y los principios regionales; … Continuar leyendo \u00abECUMENISMO Y CONSEJO MUNDIAL DE LAS IGLESIAS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-14784","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14784","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14784"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14784\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14784"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14784"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14784"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}