(625-638)
\nDicEc
\n\u00c2\u00a0
\nPoco se sabe de los primeros pasos de la carrera de Honorio, salvo que proced\u00ed\u00ada de una familia aristocr\u00e1tica y rica. Fue elegido papa tras una vacante de tan s\u00f3lo dos d\u00ed\u00adas. Trat\u00f3 de seguir el ejemplo de >Gregorio I Magno y, como \u00e9l, convirti\u00f3 la morada del papa en un monasterio. Habiendo sido un papa que hizo cosas importantes en el terreno de las misiones, la pol\u00ed\u00adtica, las reformas y en general la administraci\u00f3n de Roma, Honorio es m\u00e1s conocido sin embargo por el papa que fue condenado luego por un concilio ecum\u00e9nico. Su caso es la mancha m\u00e1s patente en el r\u00e9cord de la Iglesia romana en fidelidad a la doctrina apost\u00f3lica, y suele citarse en los argumentos en contra de la infalibilidad pontificia.<\/p>\n
Hacia el 634, Sergio, el patriarca de Constantinopla, le envi\u00f3 a Honorio una carta pregunt\u00e1ndole sobre la postura consistente en afirmar que en Cristo hay \u00abuna energ\u00ed\u00ada\u00bb (mia energeia), es decir, que, aunque en Cristo haya dos naturalezas (>Calcedonia), hay s\u00f3lo un modo de actividad, el de la Palabra divina en Cristo. Sergio consideraba que se trataba de una f\u00f3rmula \u00fatil para reconciliarse con los monofisitas, que sosten\u00ed\u00adan que en Cristo hab\u00ed\u00ada s\u00f3lo una naturaleza. Honorio le envi\u00f3 una respuesta favorable, en la que usaba la desafortunada expresi\u00f3n \u00abuna voluntad\u00bb. El papa muri\u00f3 el mismo a\u00f1o en que el emperador Heraclio proclam\u00f3 la Ecthesis (en griego \u00abprofesi\u00f3n de fe\u00bb), que se convirti\u00f3 en la carta magna del monotelismo, la doctrina de que en Cristo hay una \u00fanica voluntad. Los monotelitas apelaron a la autoridad de Honorio en la controversia que sigui\u00f3. Sus sucesores condenaron repetidamente esta herej\u00ed\u00ada, y el concilio de >Constantinopla III (680-681) censur\u00f3 formalmente a Honorio. La condena fue ratificada por Le\u00f3n II al aprobar las actas del concilio el 682.<\/p>\n
Honorio se equivoc\u00f3 en la doctrina, al menos visto a trav\u00e9s de ojos orientales, si bien dentro de la tradici\u00f3n occidental podr\u00ed\u00ada considerarse ortodoxo para su tiempo; sin duda fue un imprudente e ignoraba las sutilezas de la cristolog\u00ed\u00ada de la Iglesia oriental. Pero, dado que la cuesti\u00f3n de las dos voluntades estaba tan s\u00f3lo empezando a plantearse en aquella \u00e9poca, hablando con rigor a nadie pod\u00ed\u00ada acusarse de herej\u00ed\u00ada hasta despu\u00e9s del concilio. Honorio llevaba entonces 43 a\u00f1os muerto. La doctrina que \u00e9l propuso no tuvo influencia duradera en la Iglesia; le falt\u00f3 la >recepci\u00f3n tanto en Oriente como en Occidente.<\/p>\n
Christopher O\u00c2\u00b4Donell – Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(625-638) DicEc \u00c2\u00a0 Poco se sabe de los primeros pasos de la carrera de Honorio, salvo que proced\u00ed\u00ada de una familia aristocr\u00e1tica y rica. Fue elegido papa tras una vacante de tan s\u00f3lo dos d\u00ed\u00adas. Trat\u00f3 de seguir el ejemplo de >Gregorio I Magno y, como \u00e9l, convirti\u00f3 la morada del papa en un monasterio. … Continuar leyendo \u00abHONORIO I, PAPA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-14811","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14811","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14811"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14811\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14811"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14811"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14811"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}