(ca. 1372-1415)
\nDicEc
\n\u00c2\u00a0
\nJohn Hus (Huss) naci\u00f3 en Husinec (de ah\u00ed\u00ad Hus\/Huss), Bohemia, hacia 1372. Ordenado sacerdote en 1400, fue nombrado en 1401 decano de la facultad de filosof\u00ed\u00ada de la Universidad de Praga. Por entonces empezaban a conocerse all\u00ed\u00ad los escritos de >Wycliffe. Hus, que estaba interesado tanto en la reforma como en el nacionalismo, se apropi\u00f3 con entusiasmo del pensamiento del reformador ingl\u00e9s, aunque introduciendo tambi\u00e9n innovaciones personales. Conden\u00f3 \u00e1speramente los vicios del clero en sermones predicados en lengua vern\u00e1cula. En 1409 fue nombrado rector de la universidad, por entonces un centro de pensamiento wycliffita. Fue excomulgado en 1411 y tuvo que dejar Praga. En buenas relaciones con la nobleza, se dedic\u00f3 a escribir su obra principal, un libro sobre la Iglesia (De Ecclesia), los diez primeros cap\u00ed\u00adtulos del cual son wycliffitas: la Iglesia es la comunidad de los predestinados; se cuestiona la estructura jer\u00e1rquica de la Iglesia.<\/p>\n
En una situaci\u00f3n tensa, el emperador Segismundo pidi\u00f3 a Hus que se presentara en el concilio de >Constanza, proponi\u00e9ndole una especie de salvoconducto, a pesar de lo cual fue encarcelado en Constanza. Al parecer, no hab\u00ed\u00ada ca\u00ed\u00addo bien en la cuenta de su situaci\u00f3n: no era un miembro libre del concilio, sino que estaba excomulgado, era sospechoso de herej\u00ed\u00ada y hab\u00ed\u00ada sido convocado para responder de su situaci\u00f3n.<\/p>\n
El rey alem\u00e1n pidi\u00f3 que se le concediera una audiencia p\u00fablica, en el curso de la cual, en junio de 1415, se lament\u00f3 de que muchas de las ideas que se le atribu\u00ed\u00adan no fueran suyas.<\/p>\n
Sus amigos trataron de obtener de \u00e9l una abjuraci\u00f3n moderada, pero \u00e9l se neg\u00f3 y fue entregado al brazo secular, muriendo en la hoguera el 6 de julio de 1415.<\/p>\n
John Hus ha sido objeto de diversas interpretaciones; se ha visto como un nacionalista, como un hereje y como un m\u00e1rtir de la libertad de conciencia. Es claro que no manten\u00ed\u00ada todo lo que se imputaba en Constanza. Su postura en relaci\u00f3n con la Iglesia era de tono espiritual y agustiniano, pero negaba importantes rasgos institucionales y su visi\u00f3n del papado era insostenible. Su disc\u00ed\u00adpulo Jer\u00f3nimo de Praga fue quemado tambi\u00e9n un a\u00f1o despu\u00e9s por el mismo concilio.<\/p>\n
Christopher O\u00c2\u00b4Donell – Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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