{"id":14824,"date":"2016-02-05T09:43:49","date_gmt":"2016-02-05T14:43:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/imagenes-de-la-iglesia\/"},"modified":"2016-02-05T09:43:49","modified_gmt":"2016-02-05T14:43:49","slug":"imagenes-de-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/imagenes-de-la-iglesia\/","title":{"rendered":"IMAGENES DE LA IGLESIA"},"content":{"rendered":"<p>DicEc<br \/>\n\u00c2\u00a0<br \/>\nEn el Nuevo Testamento hay una gran cantidad de im\u00e1genes de la Iglesia. P. S. Minear se\u00f1ala 95, aunque uno puede preguntarse si algunas de ellas son verdaderamente figuras de la Iglesia. El Vaticano II nota que el Nuevo Testamento usa im\u00e1genes tomadas principalmente \u00abde la vida pastoril, de la agricultura, de la edificaci\u00f3n, como tambi\u00e9n de la familia y de los esponsales\u00bb, destacando especialmente algunas de estas figuras b\u00ed\u00adblicas: redil, puerta, grey, labranza, vi\u00f1a, vid, edificaci\u00f3n, casa y familia de Dios, templo, esposa, Jerusal\u00e9n de arriba, peregrina y exiliada (LG 6). Atenci\u00f3n especial se dedica a \u00abReino\u00bb, \u00ab7 pueblo\u00bb, \u00bb cuerpo\u00bb y \u00abtemplo\u00bb (LG 5. 7. 9. 17).<\/p>\n<p>Una imagen es una analog\u00ed\u00ada en la que hay una semejanza entre esta y la realidad a que se refiere. Una imagen se convierte en s\u00ed\u00admbolo cuando pasa de ser una mera comparaci\u00f3n l\u00f3gica a tocar el \u00e1mbito de los sentimientos o la afectividad. Reino, pueblo, cuerpo, templo y algunos otros, son claramente s\u00ed\u00admbolos. Un s\u00ed\u00admbolo puede funcionar tambi\u00e9n como\u00c2\u00a0 modelo, especialmente cuando sirve para explicar o explorar datos. En los s\u00ed\u00admbolos b\u00ed\u00adblicos de la Iglesia no s\u00f3lo se nos dice una verdad acerca de la Iglesia, sino que adem\u00e1s se nos invita al compromiso con la verdad contenida en el s\u00ed\u00admbolo. Por su propia naturaleza, los s\u00ed\u00admbolos no pueden agotarse en la deducci\u00f3n l\u00f3gica, sino que son abiertos y tienen una funci\u00f3n heur\u00ed\u00adstica, presentando una amplia gama de significados. Cada uno de los s\u00ed\u00admbolos de la Iglesia se fija en un aspecto o aspectos particulares del misterio. La eclesiolog\u00ed\u00ada patr\u00ed\u00adstica sol\u00ed\u00ada recurrir a los s\u00ed\u00admbolos. Los siguientes son particularmente importantes: la Iglesia como luna \u2014creciendo y decreciendo y recibiendo su luz del Sol\u2014; el agua que brota del costado de Cristo (Jn 7,37-38; 19,34); el cristiano en un viaje por mar hacia su patria celeste; la Iglesia como barco, cuyo m\u00e1stil es la cruz; la Iglesia como la barca de Pedro; el arca de No\u00e9.<\/p>\n<p>Aunque las im\u00e1genes y s\u00ed\u00admbolos b\u00ed\u00adblicos y patr\u00ed\u00adsticos siguen conservando su validez, pueden no decir gran cosa a los habitantes de las urbes modernas, o a los pertenecientes a culturas asi\u00e1ticas o africanas. Los s\u00ed\u00admbolos pueden convertirse en meras im\u00e1genes si se interpretan en detalle. Los artistas, los poetas, los predicadores y los te\u00f3logos de todos los tiempos y culturas se encuentran con el reto de presentar im\u00e1genes de la Iglesia adecuadas para cada tiempo y lugar. Otra tarea, no menos vital, es la apropiaci\u00f3n de los s\u00ed\u00admbolos lit\u00fargicos al tiempo que se crean otros nuevos con el fin de introducir al pueblo en la significaci\u00f3n de las celebraciones lit\u00fargicas.<\/p>\n<p>Christopher O\u00c2\u00b4Donell &#8211; Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>DicEc \u00c2\u00a0 En el Nuevo Testamento hay una gran cantidad de im\u00e1genes de la Iglesia. P. S. Minear se\u00f1ala 95, aunque uno puede preguntarse si algunas de ellas son verdaderamente figuras de la Iglesia. 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