DicEc
\n\u00c2\u00a0
\nEs una f\u00f3rmula cl\u00e1sica elaborada a partir del siglo XIII por Prepositino de Cremona (1217), sistematizada por santo Tom\u00e1s como cuesti\u00f3n general referida a todos los sacramentos (as\u00ed\u00ad en ST III, q.64, a.8, ad 1), que puede ser \u00fatil tambi\u00e9n para una eclesiolog\u00ed\u00ada enraizada en la sacramentalidad. Tal f\u00f3rmula se encuentra presente en el Decreto para los armenios y es recogida por el concilio de Trento cuando, al tratar de los sacramentos, afirma que \u00abse requiere intenci\u00f3n por lo menos (saltem) de hacer lo que hace la Iglesia\u00bb. El Vaticano II la ha sustituido por la que exige administrar debidamente el sacramento seg\u00fan la instituci\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n
Posteriormente, la declaraci\u00f3n Inter insigniores de 1976 la ha usado como equivalente a la f\u00f3rmula medieval in persona Ecclesiae, as\u00ed\u00ad: \u00abEl sacerdote, sobre todo cuando preside las funciones lit\u00fargicas y sacramentales, representa a la Iglesia, obra en nombre de ella, \u00abcon intenci\u00f3n de hacer lo que ella hace\u00bb. En este sentido, los te\u00f3logos de la Edad media dec\u00ed\u00adan que el ministro obra tambi\u00e9n in persona Ecclesiae, es decir, en nombre de toda la Iglesia y para representarla\u00bb (n 5) (>Nomine Ecclesiae).<\/p>\n
La reflexi\u00f3n reciente ve muy ligada esta f\u00f3rmula a la cuesti\u00f3n de la \u00abvalidez\u00bb de la ordenaci\u00f3n a partir de la \u00abintenci\u00f3n\u00bb en las ordenaciones anglicanas (>Ordenes anglicanas). Igualmente se ha replanteado, con motivo de las ordenaciones celebradas por Mons. M. >Lefebvre, su no \u00ablicitud\u00bb y, para algunos, tambi\u00e9n su no \u00abvalidez\u00bb. Sobre las ordenaciones en 1975 en el Palmar de Troya (Sevilla) por parte de un antiguo arzobispo de Vietnam, fueron declaradas ileg\u00ed\u00adtimas por la Congregaci\u00f3n para la doctrina de la fe (CDF) en 1976 as\u00ed\u00ad: \u00absea lo que fuera de la validez de las \u00f3rdenes, quienes ya recibieron de esta forma ileg\u00ed\u00adtima la ordenaci\u00f3n deben saber que la Iglesia ni reconoce ni reconocer\u00e1 su ordenaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
La discusi\u00f3n hist\u00f3rica sobre la f\u00f3rmula intentio faciendi quod facit Ecclesia se debate entre dos posturas: la \u00abinteriorista\u00bb y la \u00abexteriorista\u00bb. La primera postura ve en el ministro el eje del sacramento que, gracias a su intenci\u00f3n subjetiva, penetra el signo objetivo, determin\u00e1ndolo y orient\u00e1ndolo. La segunda postura subraya que el rito tiene su propia significaci\u00f3n objetiva e intr\u00ed\u00adnseca, portadora de una voluntad finalizada que es la voluntad de Cristo y de la Iglesia. A partir de esta segunda postura, pero en una clave m\u00e1s teol\u00f3gico-sacramental que quiere superar una visi\u00f3n puramente \u00abextrinsecista\u00bb ya que articula el signo externo (sacramentum: exterior) y su significado (res: interior), la teolog\u00ed\u00ada actual tiende a recuperar \u00abla dimensi\u00f3n eclesial del ministerio sacramental (con) toda su importancia. Si (la f\u00f3rmula) se entiende bien, muestra que es la Iglesia, tal y como se realiza en la asamblea local jer\u00e1rquicamente estructurada, reunida para el sacramento, la que hace efectivo el gesto que la lleva hasta su Se\u00f1or y la que actualiza su intenci\u00f3n por medio del ministro que el Esp\u00ed\u00adritu le da. El ministro lo es dentro de la Iglesia y para la Iglesia\u00bb.<\/p>\n
Adem\u00e1s, la f\u00f3rmula intentio faciendi quod facit Ecclesia, inicialmente forjada para la teolog\u00ed\u00ada sacramentaria, si se aplica a la eclesiolog\u00ed\u00ada, manifiesta una dimensi\u00f3n eclesial decisiva, ya que expresa que existen huellas de la Iglesia sacramental m\u00e1s all\u00e1 del radio de la acci\u00f3n del ordenamiento eclesi\u00e1stico. As\u00ed\u00ad, alguien puede tener laintenci\u00f3n de hacer lo que hace la Iglesia (por ejemplo, bautizar una persona) a pesar de que al hacerlo no observe de hecho la forma prescrita (>Supplet Ecclesia). En esta comprensi\u00f3n podr\u00ed\u00adan tambi\u00e9n verse quiz\u00e1 algunas experiencias eclesiales de \u00abfrontera\u00bb (ciertas suplencias \u00abministeriales\u00bb de laicos, algunos testimonios y compromisos, etc.), realizadas, a pesar de todo, pero con firme voluntad y decidida \u00abintenci\u00f3n de hacer lo que hace la Iglesia\u00bb.<\/p>\n
Christopher O\u00c2\u00b4Donell – Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
DicEc \u00c2\u00a0 Es una f\u00f3rmula cl\u00e1sica elaborada a partir del siglo XIII por Prepositino de Cremona (1217), sistematizada por santo Tom\u00e1s como cuesti\u00f3n general referida a todos los sacramentos (as\u00ed\u00ad en ST III, q.64, a.8, ad 1), que puede ser \u00fatil tambi\u00e9n para una eclesiolog\u00ed\u00ada enraizada en la sacramentalidad. Tal f\u00f3rmula se encuentra presente en … Continuar leyendo \u00abINTENTIO FACIENDI QUOD FACIT ECCLESIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-14828","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14828","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14828"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14828\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14828"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14828"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14828"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}