{"id":14843,"date":"2016-02-05T09:44:25","date_gmt":"2016-02-05T14:44:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/justino-san\/"},"modified":"2016-02-05T09:44:25","modified_gmt":"2016-02-05T14:44:25","slug":"justino-san","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/justino-san\/","title":{"rendered":"JUSTINO, SAN"},"content":{"rendered":"<p>(ca. 100-165)<br \/>\nDicEc<br \/>\n\u00c2\u00a0<br \/>\nJustino naci\u00f3 en Palestina hacia el a\u00f1o 100 de padres griegos. Frecuent\u00f3 varias escuelas de filosof\u00ed\u00ada antes de convertirse al cristianismo hacia el a\u00f1o 130. Fue a Roma hacia el 150 y mantuvo all\u00ed\u00ad discusiones con jud\u00ed\u00ados, paganos y herejes. Tuvo dos preocupaciones: el incremento de la persecuci\u00f3n y las oportunidades para la difusi\u00f3n del evangelio. Forma parte del grupo de los Padres apologetas (del griego apologia  = defensa). Considerado com\u00fanmente como el primer fil\u00f3sofo cristiano, trat\u00f3 de convencer a los otros de la verdad que \u00e9l personalmente hab\u00ed\u00ada encontrado en Cristo y en las Escrituras, y de defender al cristianismo de los ataques intelectuales y a sus miembros de la persecuci\u00f3n. Muri\u00f3 m\u00e1rtir el a\u00f1o 165, neg\u00e1ndose a sacrificar a los \u00ed\u00addolos.<\/p>\n<p>Tres obras de Justino han llegado hasta nosotros: dos Apolog\u00ed\u00adas,  la segunda de las cuales es probablemente un ap\u00e9ndice o a\u00f1adido a la primera \u2014ambas van dirigidas al emperador Antonino P\u00ed\u00ado (138-161)\u2014, y el Di\u00e1logo con Trif\u00f3n,  un jud\u00ed\u00ado. Se trata de testimonios primitivos muy importantes para la historia de la teolog\u00ed\u00ada. Algunos de sus temas m\u00e1s importantes son: la creaci\u00f3n; la relaci\u00f3n del Antiguo con el Nuevo Testamento; la cristolog\u00ed\u00ada; la redenci\u00f3n a trav\u00e9s del Logos, encarnado por medio de la Virgen Mar\u00ed\u00ada; el >milenarismo; las f\u00f3rmulas o confesiones de fe; una teolog\u00ed\u00ada trinitaria emergente; la relaci\u00f3n de la filosof\u00ed\u00ada con el cristianismo. Existe bibliograf\u00ed\u00ada secundaria sobre estos y otros aspectos de su pensamiento.<\/p>\n<p>Desde el punto de vista de la eclesiolog\u00ed\u00ada hay una serie de temas muy importantes. Justino parece referirse a un >catecumenado primitivo y describe con detalle los ritos del bautismo y de la eucarist\u00ed\u00ada \u2014algo que m\u00e1s tarde ser\u00ed\u00ada prohibido en muchas partes en raz\u00f3n de la >disciplina arcani\u2014.  Aunque hace  referencia a que hay alguien que preside la eucarist\u00ed\u00ada, no ofrece mayor informaci\u00f3n sobre esta persona, probablemente porque era cuesti\u00f3n que no interesaba al emperador, a quien iba dirigida la obra. Dado el contexto en el que escribe, su silencio acerca de los presbyteroi\/episkopoi  no puede ser un argumento en contra de la evidencia de otros datos (>Laicado y ministerio, >Apost\u00f3lico\/Apostolicidad, >Sucesi\u00f3n apost\u00f3lica). En su discusi\u00f3n con Trif\u00f3n hace referencia al car\u00e1cter sacrificial de la eucarist\u00ed\u00ada, aludiendo a Mal 1,11. El domingo es un d\u00ed\u00ada santo porque tanto la creaci\u00f3n como la resurrecci\u00f3n tuvieron lugar ese d\u00ed\u00ada. Ese d\u00ed\u00ada la gente se re\u00fane para celebrar la eucarist\u00ed\u00ada; se recogen adem\u00e1s colectas para las > viudas y los necesitados.<\/p>\n<p>Justino se esfuerza todo lo posible por mostrar en sus Apolog\u00ed\u00adas  que los cristianos son buenos ciudadanos, que no existe ning\u00fan conflicto inherente entre la Iglesia y el Estado. Quiz\u00e1 su aportaci\u00f3n m\u00e1s profunda a la eclesiolog\u00ed\u00ada resida en su visi\u00f3n del Logos dando unidad a la historia entera de la humanidad, [a partir de su famosa expresi\u00f3n \u00absemina Verbi\u00bb como preparaci\u00f3n para el Evangelio (1 Apol.  44; 2 Apol.  13; textos citados en el Vaticano II para ilustrar la expresi\u00f3n \u00abpraeparatio evangelica\u00bb de LG 16).  Por esta raz\u00f3n] el cristianismo es para Justino una religi\u00f3n universal, en la que todo adquiere significado \u00faltimo por medio de Cristo; en \u00e9l se cumplen todas las promesas del Antiguo Testamento.<\/p>\n<p>Christopher O\u00c2\u00b4Donell &#8211; Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(ca. 100-165) DicEc \u00c2\u00a0 Justino naci\u00f3 en Palestina hacia el a\u00f1o 100 de padres griegos. Frecuent\u00f3 varias escuelas de filosof\u00ed\u00ada antes de convertirse al cristianismo hacia el a\u00f1o 130. Fue a Roma hacia el 150 y mantuvo all\u00ed\u00ad discusiones con jud\u00ed\u00ados, paganos y herejes. 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