{"id":14851,"date":"2016-02-05T09:44:42","date_gmt":"2016-02-05T14:44:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/legrand-herve\/"},"modified":"2016-02-05T09:44:42","modified_gmt":"2016-02-05T14:44:42","slug":"legrand-herve","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/legrand-herve\/","title":{"rendered":"LEGRAND, HERVE"},"content":{"rendered":"<p>(n. 1935)<br \/>\nDicEc<br \/>\n\u00c2\u00a0<br \/>\nDominico franc\u00e9s, profesor del Instituto Cat\u00f3lico de Par\u00ed\u00ads, considerado el heredero franc\u00e9s de Y. Congar, se dio a conocer inicialmente por un importante comentario al decreto conciliar sobre el ministerio de los obispos en el que subrayaba la importancia de la Iglesia diocesana en la eclesiolog\u00ed\u00ada del Vaticano II. Ahora bien, el texto m\u00e1s paradigm\u00e1tico de este autor es su monograf\u00ed\u00ada sobre La Iglesia local  en el manual Iniciaci\u00f3n a la pr\u00e1ctica de la teolog\u00ed\u00ada  de 1983, con su famoso cap\u00ed\u00adtulo La Iglesia se realiza en un lugar.<br \/>\nPosteriormente Legrand ha aparecido como promotor y editor de tres importantes coloquios internacionales de la Pontificia Universidad de Salamanca, el primero sobre Naturaleza y futuro de las Conferencias Episcopales  (1988), el segundo sobre Iglesias locales y catolicidad  (1991) y el tercero sobre Recepci\u00f3n y eclesiolog\u00ed\u00ada  (1996). Tambi\u00e9n son importantes sus colaboraciones sobre la teolog\u00ed\u00ada del ministerio ordenado, la colegialidad y comuni\u00f3n de las Iglesias, el ministerio petrino&#8230;<\/p>\n<p>El aporte de Legrand es su propuesta de teolog\u00ed\u00ada de la Iglesia diocesana, a partir de CD 11, y su defensa de la expresi\u00f3n \u00abIglesia local\u00bb como m\u00e1s propia de la tradici\u00f3n teol\u00f3gica que la tomada exclusivamente por el Derecho can\u00f3nico de 1983 \u00abIglesia particular\u00bb. Dos son los acentos relevantes de las Iglesias locales: en primer lugar que la colegialidad no afecta ante todo a los obispos, sino a las Iglesias y a su comuni\u00f3n, por eso las Iglesias locales son sujetos en la comuni\u00f3n eclesial; en segundo lugar, que la territorialidad de cada Iglesia \u00ablocal\u00bb vertebra su misi\u00f3n en el mundo concreto donde est\u00e1 y es a la vez signo y garant\u00ed\u00ada de catolicidad.<\/p>\n<p>La cuesti\u00f3n de la territorialidad ha recibido cr\u00ed\u00adticas por parte de los partidarios de una concepci\u00f3n de la di\u00f3cesis no primariamente como Iglesia \u00ablocal\u00bb, sino como \u00abparticular\u00bb sin territorio concreto, tal como los estudios recogidos en El Opus Dei en la Iglesia.  G. Ghirlanda, compartiendo aspectos de la reflexi\u00f3n de Legrand, ha criticado la pretendida asimilaci\u00f3n de estos \u00faltimos entre prelatura personal e Iglesia particular.<\/p>\n<p>Christopher O\u00c2\u00b4Donell &#8211; Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(n. 1935) DicEc \u00c2\u00a0 Dominico franc\u00e9s, profesor del Instituto Cat\u00f3lico de Par\u00ed\u00ads, considerado el heredero franc\u00e9s de Y. Congar, se dio a conocer inicialmente por un importante comentario al decreto conciliar sobre el ministerio de los obispos en el que subrayaba la importancia de la Iglesia diocesana en la eclesiolog\u00ed\u00ada del Vaticano II. 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