{"id":14865,"date":"2016-02-05T09:45:07","date_gmt":"2016-02-05T14:45:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/lyon-ii-concilio-de\/"},"modified":"2016-02-05T09:45:07","modified_gmt":"2016-02-05T14:45:07","slug":"lyon-ii-concilio-de","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/lyon-ii-concilio-de\/","title":{"rendered":"LYON II (CONCILIO DE)"},"content":{"rendered":"<p>(1274)<br \/>\nDicEc<br \/>\n\u00c2\u00a0<br \/>\nDurante siglos el segundo concilio de Lyon (1274) ha sido considerado como ecum\u00e9nico (el decimocuarto ecum\u00e9nico): fue convocado, dirigido y aprobado por el papa. Nunca ha sido aceptado como ecum\u00e9nico por los ortodoxos, ya que ninguno de los patriarcas estaba presente y sus decretos no fueron recibidos en Oriente. Recientemente se ha hecho una distinci\u00f3n entre los \u00abgrandes concilios\u00bb del primer milenio y los concilios occidentales; Pablo VI, en el s\u00e9ptimo centenario del segundo concilio de Lyon, en 1974, pareci\u00f3 moverse en esta l\u00ed\u00adnea. Adem\u00e1s, a finales de la Edad media y comienzos de la \u00e9poca moderna el concilio de >Florencia fue conocido a menudo como el octavo concilio ecum\u00e9nico.<\/p>\n<p>El objetivo principal de Gregorio X (1271-1276) era buscar apoyo para Tierra Santa (>Cruzadas). El primer per\u00ed\u00adodo del concilio (mayo de 1274) estuvo enteramente dedicado a este asunto. Gregorio pidi\u00f3 y obtuvo seis a\u00f1os de diezmos de todos los ingresos eclesi\u00e1sticos.<\/p>\n<p>El segundo objetivo era la reunificaci\u00f3n con los griegos. Aunque el a\u00f1o 1054, con sus excomuniones, hab\u00ed\u00ada constituido un momento decisivo en la progresiva enajenaci\u00f3n de Oriente y Occidente, fue el saqueo de Constantinopla durante la cuarta cruzada (1204) el que finalmente confirm\u00f3 la ruptura. No obstante, en el siglo XIII hubo intentos de di\u00e1logo y reunificaci\u00f3n. La llegada al trono imperial del poco escrupuloso Miguel Pale\u00f3logo en 1258 llev\u00f3 a un incremento de tales esfuerzos; el emperador ofrec\u00ed\u00ada la uni\u00f3n a cambio de la paz. Todos los papas, desde Urbano IV (1261-1264) hasta Gregorio X, insist\u00ed\u00adan en que la uni\u00f3n deb\u00ed\u00ada preceder a la paz. Ya en 1267 Clemente IV (1265-1268) hab\u00ed\u00ada enviado una carta a Miguel que inclu\u00ed\u00ada una profesi\u00f3n de fe acerca de la Trinidad y el primado romano. Este exigi\u00f3 por medio de los legados papales que el credo griego y las tradiciones can\u00f3nicas y lit\u00fargicas permanecieran intactos. El acto oficial de uni\u00f3n tuvo lugar en Constantinopla en febrero de 1274; en la cuarta sesi\u00f3n del concilio (6 de julio de 1274) Gregorio anunci\u00f3 el sometimiento de Oriente. Este no sobrevivir\u00ed\u00ada a sus protagonistas: el emperador (+ 1282) y el papa (+ 1276). Las razones del fracaso son complejas: el papa buscaba la ampliaci\u00f3n de su autoridad, mientras que el emperador quer\u00ed\u00ada estabilidad pol\u00ed\u00adtica; exist\u00ed\u00ada un abismo eclesial entre Oriente y Occidente; Lyon II no fue un concilio marcado por el debate ni un encuentro de mentalidades; la profesi\u00f3n de fe impuesta a Oriente por el emperador y el papa estaba elaborada seg\u00fan un modelo escol\u00e1stico; por encima de todo, no hubo ning\u00fan intento serio de tener en cuenta la postura de los patriarcas de Oriente, que desde el concilio de Letr\u00e1n IV (1215) hab\u00ed\u00adan sido tratados m\u00e1s o menos como si fueran latinos.<\/p>\n<p>Con respecto al tercer objetivo del concilio \u2014la reforma\u2014 se leyeron doce constituciones el 4 de junio; al final del concilio, o despu\u00e9s de \u00e9l, se presentaron otros documentos de reforma. Una reforma importante \u2014Ubi periculum\u2014  fue la relativa a los c\u00f3nclaves papales. Sus disposiciones, frecuentemente revisadas, se mantendr\u00ed\u00adan en gran medida hasta los tiempos modernos. Otros decretos concern\u00ed\u00adan a la aprobaci\u00f3n de algunas \u00f3rdenes, especialmente los franciscanos y los dominicos, y la supresi\u00f3n de fundaciones recientes.<\/p>\n<p>En la sesi\u00f3n final (17 de julio) se promulg\u00f3 la constituci\u00f3n dogm\u00e1tica sobre la procesi\u00f3n del Esp\u00ed\u00adritu Santo, Fideli ac devota,  aunque su redacci\u00f3n definitiva fue posterior al concilio.<\/p>\n<p>El concilio tuvo pocas consecuencias a largo plazo: la uni\u00f3n con los griegos tuvo corta vida; la cruzada nunca se emprendi\u00f3; los decretos disciplinares se quedaron muy lejos de la necesaria reforma \u00aben la cabeza y en los miembros\u00bb.<\/p>\n<p>Christopher O\u00c2\u00b4Donell &#8211; Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(1274) DicEc \u00c2\u00a0 Durante siglos el segundo concilio de Lyon (1274) ha sido considerado como ecum\u00e9nico (el decimocuarto ecum\u00e9nico): fue convocado, dirigido y aprobado por el papa. 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