{"id":14886,"date":"2016-02-05T09:45:48","date_gmt":"2016-02-05T14:45:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/mystici-corporis\/"},"modified":"2016-02-05T09:45:48","modified_gmt":"2016-02-05T14:45:48","slug":"mystici-corporis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/mystici-corporis\/","title":{"rendered":"MYSTICI CORPORIS"},"content":{"rendered":"<p>DicEc<br \/>\n\u00c2\u00a0<br \/>\nLa enc\u00ed\u00adclica de P\u00ed\u00ado XII sobre el cuerpo m\u00ed\u00adstico (1943) fue un documento eclesiol\u00f3gico del magisterio de primera magnitud, prepar\u00f3 el camino a la constituci\u00f3n del Vaticano II sobre la Iglesia, si bien LG no sigui\u00f3 las posturas del documento anterior en todos los puntos. Se trata de un texto de car\u00e1cter general sobre la doctrina del cuerpo de Cristo que durante las d\u00e9cadas anteriores hab\u00ed\u00ada ido adquiriendo cada vez mayor relieve (>Cuerpo de Cristo). En los p\u00e1rrafos iniciales el Papa indica un doble motivo para la elaboraci\u00f3n de la enc\u00ed\u00adclica: el valor y sublimidad de la doctrina, y la aparici\u00f3n de varios errores peligrosos al respecto. En relaci\u00f3n con los errores, sobre los que vuelve en varias ocasiones a lo largo del documento, P\u00ed\u00ado XII afirma: \u00abPor un lado persiste el error del racionalismo,  que rechaza como absurdo todo lo que trascienda el poder de la mente humana, junto a la doctrina an\u00e1loga del naturalismo, que no ve en la Iglesia de Cristo nada y se niega a ver nada que no sean puros v\u00ed\u00adnculos pol\u00ed\u00adticos y sociales. Por otro lado est\u00e1 el crecimiento insidioso de un misticismo  falso que, con la pretensi\u00f3n de eliminar la frontera inviolable entre las cosas creadas y el Creador, falsea las Sagradas Escrituras\u00bb. Advert\u00ed\u00ada adem\u00e1s del peligro del quietismo, asociado a este \u00faltimo error.<\/p>\n<p>La exposici\u00f3n doctrinal de la enc\u00ed\u00adclica sigue diversas etapas: la Iglesia es un cuerpo; la Iglesia es el cuerpo de Cristo; Cristo es la cabeza del cuerpo; la Iglesia es el cuerpo m\u00ed\u00adstico. En la segunda parte se presenta la uni\u00f3n de los fieles en Cristo y con Cristo. La perspectiva dentro de la cual se considera la doctrina paulina es un modelo institucional de la Iglesia, en el que esta aparece como \u00ab>sociedad perfecta\u00bb: \u00abLa verdadera significaci\u00f3n de la palabra \u00abm\u00ed\u00adstico\u00bb nos recuerda, pues, que la Iglesia, acerca de la cual hay que sostener que es una sociedad perfecta en su propio orden, no consiste simplemente en elementos sociales y jur\u00ed\u00addicos, ni se apoya exclusivamente en tales fundamentos (&#8230;): Lo que eleva a la sociedad cristiana a un nivel absolutamente superior a cualquier orden de la naturaleza es el Esp\u00ed\u00adritu de nuestro Redentor, fuente de todas las gracias, dones y poderes milagrosos, presentes perenne e \u00ed\u00adntimamente en la Iglesia y actuantes en ella\u00bb. El Vaticano II, sin embargo, no sigui\u00f3 exactamente la identificaci\u00f3n de la Iglesia cat\u00f3lica romana con el cuerpo m\u00ed\u00adstico y la descripci\u00f3n de la pertenencia a dicho cuerpo (>Pertenencia a la Iglesia). Dado que fue uno de sus principales autores, las notas de S. >Tromp sobre la enc\u00ed\u00adclica y sus obras sobre el cuerpo de Cristo tienen un valor especial a la hora de su interpretaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Christopher O\u00c2\u00b4Donell &#8211; Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n<p>\u00abCuerpo M\u00ed\u00adstico\u00bb hace referencia a una importante enc\u00ed\u00adclica del Papa P\u00ed\u00ado XII, publicada el 29 de Junio de 1943.<\/p>\n<p>Nos recuerda el Papa, recuperando la m\u00e1s genuina tradici\u00f3n, que todos los bautizados formamos un s\u00f3lo y \u00fanico Cuerpo en Cristo.<\/p>\n<p>El Esp\u00ed\u00adritu Santo es como el alma de este Cuerpo, que es la Iglesia. Y, gracias al Esp\u00ed\u00adritu, todos los miembros del Cuerpo est\u00e1n unidos entre s\u00ed\u00ad y a la Cabeza, que es Cristo. De este Cuerpo, los obispos, por su v\u00ed\u00adnculo especial\u00ed\u00adsimo con la Cabeza -Cristo- deben ser considerados los miembros principales. Son los sucesores de los ap\u00f3stoles en comuni\u00f3n con el Papa. Esta verdad de fe no resta para que todos los miembros del Cuerpo sean iguales en dignidad.<\/p>\n<p>Este misterio de la Iglesia como Cuerpo M\u00ed\u00adstico nos remite a la Trinidad: reproduce lo que en ella se vive. La Virgen Mar\u00ed\u00ada cuida especialmente de este Cuerpo M\u00ed\u00adstico de su Hijo.<\/p>\n<p>BIBL. &#8211; E. DENZINGER, El magisterio de la Iglesia, Herder, Barcelona 1963, 581-585.<\/p>\n<p>Ra\u00fal Berzosa Mart\u00ed\u00adnez<\/p>\n<p>Vicente M\u00c2\u00aa Pedrosa &#8211; Jes\u00fas Sastre &#8211; Ra\u00fal Berzosa (Directores), Diccionario de Pastoral y Evangelizaci\u00f3n, Diccionarios \u00abMC\u00bb, Editorial Monte Carmelo, Burgos, 2001<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Pastoral y Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>DicEc \u00c2\u00a0 La enc\u00ed\u00adclica de P\u00ed\u00ado XII sobre el cuerpo m\u00ed\u00adstico (1943) fue un documento eclesiol\u00f3gico del magisterio de primera magnitud, prepar\u00f3 el camino a la constituci\u00f3n del Vaticano II sobre la Iglesia, si bien LG no sigui\u00f3 las posturas del documento anterior en todos los puntos. 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