{"id":14912,"date":"2016-02-05T09:46:44","date_gmt":"2016-02-05T14:46:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/prelaturas-personales\/"},"modified":"2016-02-05T09:46:44","modified_gmt":"2016-02-05T14:46:44","slug":"prelaturas-personales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/prelaturas-personales\/","title":{"rendered":"PRELATURAS PERSONALES"},"content":{"rendered":"<p>DicEc<br \/>\n\u00c2\u00a0<br \/>\nLa posibilidad de crear prelaturas personales se remonta al Vaticano II, que hablaba de ellas diciendo que pod\u00ed\u00adan dar a los sacerdotes  mayor flexibilidad a la hora de responder a necesidades pastorales espec\u00ed\u00adficas y ejercer formas diferentes de apostolado (PO 10). En Ecclesiae sanctae  (1966) Pablo VI se\u00f1ala algunas normas para la erecci\u00f3n de dichas prelaturas. En 1982  Juan Pablo II establece al >Opus Dei como prelatura personal, y la Congregaci\u00f3n para los Obispos promulga normas al respecto.<\/p>\n<p>En la elaboraci\u00f3n del C\u00f3digo de Derecho can\u00f3nico  se discuti\u00f3 si las prelaturas personales constitu\u00ed\u00adan Iglesias particulares. Sin embargo, los c\u00e1nones relativos a ellas (CIC 294-297)  no se situaron junto a los referentes a las Iglesias particulares (CIC 368-572);  tales prelaturas, por tanto, no son Iglesias particulares desde el punto de vista del derecho. Los partidarios del \u00abOpus Dei\u00bb, y algunos otros, se muestran muy favorables a estas innovaciones can\u00f3nicas; otros, en cambio, son menos entusiastas.<\/p>\n<p>El derecho can\u00f3nico actual sigue Ecclesiae sanctae,  pero ampli\u00e1ndolo. El canon 294  dice: \u00abCon el fin de promover una conveniente distribuci\u00f3n de los presb\u00ed\u00adteros o de llevar a cabo peculiares obras pastorales o misionales en favor de varias regiones o diversos grupos sociales, la Sede Apost\u00f3lica, o\u00ed\u00addas las conferencias episcopales interesadas, puede erigir prelaturas personales que consten de presb\u00ed\u00adteros y di\u00e1conos del clero secular\u00bb. La prelatura personal se rige por unos estatutos aprobados por la Santa Sede; las prelaturas pueden tener seminarios y promover candidatos a las \u00f3rdenes al servicio de la prelatura (CIC 296).  Este \u00faltimo canon deja claro que los laicos, aunque colaboren en las obras de la prelatura, no forman parte de ella; siguen perteneciendo a la di\u00f3cesis en la que viven. La prelatura, por tanto, concierne principalmente a los sacerdotes y di\u00e1conos.<\/p>\n<p>Es importante tener claro que una prelatura personal no es una di\u00f3cesis dentro de la di\u00f3cesis; es necesario el permiso del obispo local para que la prelatura pueda desempe\u00f1ar en la di\u00f3cesis sus obras misioneras y de pastoral (CIC 297).  Es todav\u00ed\u00ada demasiado pronto para juzgar si las prelaturas personales ser\u00e1n un elemento importante para el futuro de la vida de la Iglesia, o simplemente un instrumento jur\u00ed\u00addico para grupos como el >Opus Dei, [que por ahora es la \u00fanica prelatura existente en la Iglesia, que goza de una normativa un tanto diferente del CIC de 1983, ya que fue reconocida con anterioridad].<\/p>\n<p>Christopher O\u00c2\u00b4Donell &#8211; Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>DicEc \u00c2\u00a0 La posibilidad de crear prelaturas personales se remonta al Vaticano II, que hablaba de ellas diciendo que pod\u00ed\u00adan dar a los sacerdotes mayor flexibilidad a la hora de responder a necesidades pastorales espec\u00ed\u00adficas y ejercer formas diferentes de apostolado (PO 10). 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