(n. 1927)
\nDicEc
\n\u00c2\u00a0
\nJoseph Ratzinger naci\u00f3 en Baviera en 1927. Sus estudios se vieron interrumpidos por la II Guerra mundial y por un breve servicio en las fuerzas de defensa alemanas. Ordenado sacerdote en 1951, realiz\u00f3 pronto su tesis doctoral sobre san Agust\u00ed\u00adn y su Habilitationsschrift, o disertaci\u00f3n profesoral, sobre la teolog\u00ed\u00ada de la historia en san Buenaventura. Ocup\u00f3 luego puestos de ense\u00f1anza en Bonn, M\u00fcnster, Tubinga y Ratisbona. El cardenal Frings lo llev\u00f3 al Vaticano II como consejero, convirti\u00e9ndose en uno de los peritos m\u00e1s j\u00f3venes del concilio. En 1977 fue nombrado arzobispo de Munich-Freising y cardenal. En 1982 fue llamado a Roma como prefecto de la Congregaci\u00f3n para la doctrina de la fe.<\/p>\n
Su producci\u00f3n teol\u00f3gica tiene bastante envergadura y abarca una amplia variedad de temas; se reparte en m\u00e1s de sesenta libros y varios cientos de art\u00ed\u00adculos, aumentando continuamente la literatura secundaria sobre su pensamiento. La responsabilidad de ser prefecto de la Congregaci\u00f3n para la doctrina de la fe ha contribuido indudablemente a hacerle adoptar una actitud m\u00e1s circunspecta. No resulta f\u00e1cil distinguir en la actualidad las declaraciones oficiales de la Congregaci\u00f3n de las posiciones teol\u00f3gicas de su prefecto.<\/p>\n
La eclesiolog\u00ed\u00ada actual de Ratzinger subraya sobre todo la comuni\u00f3n [y esta es una de sus mayores aportaciones a la eclesiolog\u00ed\u00ada actual], como es tambi\u00e9n de comuni\u00f3n la eclesiolog\u00ed\u00ada que predomina en los documentos de la Congregaci\u00f3n para la doctrina de la fe. A su vez tiende a acentuar la Iglesia universal por encima de la Iglesia local: est\u00e1 lejos de mostrarse entusiasta en relaci\u00f3n con la significaci\u00f3n de las >conferencias episcopales; subraya la importancia de la ense\u00f1anza papal y de otras instancias magisteriales. Es considerado en gran medida un guardi\u00e1n de la ortodoxia, como han puesto de manifiesto los casos de C. Curran, L. >Boff, H. >K\u00fcng y E. >Schillebeeckx. Su congregaci\u00f3n se ha mostrado muy circunspecta en el terreno del ecumenismo (>Anglicanismo y ecumenismo). Su eclesiolog\u00ed\u00ada se muestra atenta a la dimensi\u00f3n espiritual y a lo verdaderamente institucional en la Iglesia, y, por otro lado muestra ciertas reservas respecto de la teolog\u00ed\u00ada de la liberaci\u00f3n y la sociedad moderna. [Como observaci\u00f3n final, se debe notar que las intervenciones del cardenal Ratzinger, aun las que puedan parecer menos directamente institucionales, tienen habitualmente una relevante fundamentaci\u00f3n eclesiol\u00f3gica y teol\u00f3gica digna de ser tenida en cuenta seriamente. En este sentido, deben entenderse de forma especial sus emblem\u00e1ticas reflexiones \u2014que han suscitado un di\u00e1logo cr\u00ed\u00adtico y vivo\u2014 sobre el momento posconciliar de la Iglesia, sobre la eclesiolog\u00ed\u00ada de comuni\u00f3n y sobre el lugar teol\u00f3gico de los >movimientos eclesiales.]<\/p>\n
Christopher O\u00c2\u00b4Donell – Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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