DicEc
\n\u00c2\u00a0
\nEn los primeros borradores de la constituci\u00f3n sobre la Iglesia (LG) del Vaticano II se segu\u00ed\u00ada afirmando la identificaci\u00f3n de la Iglesia cat\u00f3lica con el cuerpo m\u00ed\u00adstico propuesta por >P\u00ed\u00ado XII (>Una). Tras el rechazo del primer borrador en el primer per\u00ed\u00adodo de sesiones, se a\u00f1adi\u00f3 en el segundo un inciso importante: \u00abFuera de su estructura total pueden encontrarse muchos elementos de santificaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Para la recta comprensi\u00f3n del significado de LG 8, es esencial tener en cuenta el hecho de que en el siguiente borrador no se quiso mantener la identificaci\u00f3n entre la Iglesia de Cristo y la Iglesia cat\u00f3lica, incluso con el reconocimiento de que fuera de sus l\u00ed\u00admites hab\u00ed\u00ada muchos elementos de santificaci\u00f3n. Precisamente para aclarar este \u00faltimo punto, la Comisi\u00f3n teol\u00f3gica sustituy\u00f3 est (es) por subsistit: \u00abSe han cambiado algunas palabras: en lugar de \u00abes\u00bb se ha puesto \u00absubsiste\u00bb, de modo que la expresi\u00f3n concuerde mejor con la afirmaci\u00f3n de que hay elementos eclesiales en otros lugares\u00bb. La modificaci\u00f3n ser\u00ed\u00ada finalmente aprobada, quedando el texto del siguiente modo: \u00abEsta Iglesia [de Cristo]… subsiste en la Iglesia cat\u00f3lica, gobernada por el sucesor de Pedro y por los obispos en comuni\u00f3n con \u00e9l, si bien fuera de su estructura se encuentren muchos elementos de santidad y verdad que, como bienes propios de la Iglesia de Cristo, impelen hacia la unidad cat\u00f3lica\u00bb (LG 8).<\/p>\n
Es importante determinar el significado de la palabra \u00absubsiste\u00bb y las consecuencias ecum\u00e9nicas derivadas de la elecci\u00f3n de esta palabra en lugar de \u00abes\u00bb. El primer paso ser\u00ed\u00ada reconocer que se ha producido efectivamente un cambio y que, sea cual sea el significado de \u00absubsiste\u00bb, no significa simplemente \u00abes\u00bb. La palabra latina subsistit tiene como significados b\u00e1sicos: \u00abperdura, permanece, contin\u00faa, etc\u00bb. Se ha puesto de manifiesto que las interpretaciones en l\u00ed\u00adnea con las advertencias hechas por la Congregaci\u00f3n para la doctrina de la fe tienden a identificar \u00absubsiste\u00bb con \u00abes\u00bb y a negar que la Iglesia de Cristo subsista de alg\u00fan modo fuera de la Iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n
Se ve claro por sus actas que el Vaticano II pretend\u00ed\u00ada afirmar que el misterio de la Iglesia \u00abexiste en la sociedad cat\u00f3lica concreta bajo el sucesor de Pedro y los obispos en comuni\u00f3n con \u00e9l\u00bb. Lo que el concilio quer\u00ed\u00ada, m\u00e1s que contradecir las afirmaciones de P\u00ed\u00ado XII, era tratar de abrirlas. El punto crucial est\u00e1, pues, en determinar si se puede decir que la Iglesia de Cristo subsiste de alg\u00fan modo, aunque sea imperfectamente, fuera de la Iglesia cat\u00f3lica. La postura de la Congregaci\u00f3n para la doctrina de la fe parece negarlo; lo \u00fanico que subsistir\u00ed\u00ada ser\u00ed\u00adan \u00abmuchos elementos de santidad y verdad\u00bb (LG 8).<\/p>\n
Podr\u00ed\u00ada proponerse una modificaci\u00f3n cuidadosamente matizada. No en el sentido de apoyar los planteamientos radicales que parece negar el magisterio infalible de la Iglesia en virtud de la sustituci\u00f3n del \u00abes\u00bb por el \u00absubsiste\u00bb`. Ni en el sentido de la soluci\u00f3n que podr\u00ed\u00ada venir de cierta filosof\u00ed\u00ada de la subsistencia. Se tratar\u00ed\u00ada m\u00e1s bien de tomar en serio el decreto sobre ecumenismo (UR), que Pablo VI consider\u00f3 como una clave de interpretaci\u00f3n de la Lumen gentium. En UR 2 encontramos la autoconciencia de la Iglesia cat\u00f3lica y la conciencia que tiene esta de su unidad. En UR 4 encontramos lo siguiente: \u00abCristo concedi\u00f3 desde el principio a su Iglesia esta unidad. Y creemos que subsiste indefectible en la Iglesia cat\u00f3lica\u00bb \u2014donde \u00abcreemos\u00bb se usa en un sentido t\u00e9cnico\u2014. La palabra \u00absubsiste\u00bb vuelve a aparecer luego, en relaci\u00f3n con la Comuni\u00f3n Anglicana: \u00abEntre aquellas en las que las tradiciones y estructuras cat\u00f3licas contin\u00faan subsistiendo en parte, ocupa lugar especial la Comuni\u00f3n Anglicana\u00bb (UR 13). Aunque estos dones est\u00e9n presentes en otras Iglesias, \u00ab\u00fanicamente por medio de la Iglesia cat\u00f3lica de Cristo (…) puede alcanzarse la total plenitud de los medios de salvaci\u00f3n\u00bb (UR 3). Pero el concilio habla tambi\u00e9n de otras \u00abIglesias y comunidades eclesiales\u00bb: a las Iglesias ortodoxas se las llama con raz\u00f3n Iglesias en el pleno sentido teol\u00f3gico de la palabra; el concilio no determina que otros organismos pueden recibir el nombre de Iglesias, pero afirma que la realidad plena de la eucarist\u00ed\u00ada es condici\u00f3n necesaria para ser Iglesia (UR 22).<\/p>\n
Sin embargo, una interpretaci\u00f3n estrecha de los \u00abmuchos elementos de santidad y verdad\u00bb existentes fuera de la Iglesia cat\u00f3lica es dif\u00ed\u00adcil de compaginar con la afirmaci\u00f3n de que el Esp\u00ed\u00adritu no s\u00f3lo se sirve de ellos, sino tambi\u00e9n de las instituciones en las que estos se encuentran (UR 3) Asumiendo el planteamiento del concilio, que evita hablar de la pertenencia o no a la Iglesia, prefiriendo expresarse en t\u00e9rminos de comuni\u00f3n plena o comuni\u00f3n imperfecta ordenada a la plena unidad (LG 13-15), podemos afirmar que la Iglesia de Cristo subsiste verdaderamente en la Iglesia cat\u00f3lica, sin la perfecci\u00f3n, sin embargo, propia de los tiempos escatol\u00f3gicos; la Iglesia de Cristo subsiste tambi\u00e9n en otras Iglesias y comunidades eclesiales de manera menos perfecta. La importancia de esta presencia de la Iglesia de Cristo variar\u00e1 seg\u00fan los elementos que se encuentren; el sagrado bautismo en las distintas Iglesias denota cierta presencia real, aunque de grado inferior, de la Iglesia de Cristo.<\/p>\n
Uno ha de coincidir plenamente con la interpretaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n para la doctrina de la fe en la medida en que esta afirma que la Iglesia de Cristo subsiste plenamente s\u00f3lo en la Iglesia cat\u00f3lica. Lo que no est\u00e1 tan claro es que haya que negar que la Iglesia de Cristo subsiste de un modo real, aunque imperfecto, en otras Iglesias y comunidades eclesiales.<\/p>\n
[En la declaraci\u00f3n Do\/ninus lesus de la >Congregaci\u00f3n para la doctrina de la fe sobre la unicidad y la universalidad salv\u00ed\u00adfica de Jesucristo y de la Iglesia (6 de agosto de 2000), en la nota 56 se escribe lo siguiente: \u00abEs, por lo tanto, contraria al significado aut\u00e9ntico del texto conciliar la interpretaci\u00f3n de quienes deducen de la f\u00f3rmula subsistit in la tesis seg\u00fan la cual la \u00fanica Iglesia de Cristo podr\u00ed\u00ada tambi\u00e9n subsistir en otras Iglesias cristianas\u00bb. \u00abEl Concilio hab\u00ed\u00ada escogido la palabra subsistit precisamente para aclarar que existe una sola subsistencia de la verdadera Iglesia, mientras que fuera de su estructura visible existen s\u00f3lo elemento Ecclesiae, los cuales siendo elementos de la misma Iglesia tienden y conducen a la Iglesia cat\u00f3lica\u00bb. Con todo, el mismo D. Valentini, consultor de la Congregaci\u00f3n para la doctrina de la fe, en su comentario en L’Osservatore Romano escribe matizadamente que \u00aba mi parecer, una minor\u00ed\u00ada de te\u00f3logos da a la expresi\u00f3n el sentido filos\u00f3fico de subsistencia, mientras que la mayor\u00ed\u00ada la traduce por \u00abest\u00e1 presente\u00bb\u00bb.]<\/p>\n
Christopher O\u00c2\u00b4Donell – Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
DicEc \u00c2\u00a0 En los primeros borradores de la constituci\u00f3n sobre la Iglesia (LG) del Vaticano II se segu\u00ed\u00ada afirmando la identificaci\u00f3n de la Iglesia cat\u00f3lica con el cuerpo m\u00ed\u00adstico propuesta por >P\u00ed\u00ado XII (>Una). Tras el rechazo del primer borrador en el primer per\u00ed\u00adodo de sesiones, se a\u00f1adi\u00f3 en el segundo un inciso importante: \u00abFuera … Continuar leyendo \u00abSUBSISTIT\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-14954","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14954","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14954"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14954\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14954"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14954"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14954"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}