DicEc
\n\u00c2\u00a0
\nLa noci\u00f3n de tesoro o tesoros (thesauri Ecclesiae) de la Iglesia tiene importantes implicaciones ecum\u00e9nicas. Depende esta de la teolog\u00ed\u00ada de la comuni\u00f3n de los >santos y subyace a la teolog\u00ed\u00ada de las >indulgencias. Fue de hecho en el contexto de esta \u00faltima donde la idea del tesoro de la Iglesia se desarroll\u00f3, quiz\u00e1 en primer lugar por obra de Hugo de San Caro (ca. 1200-1263). Fue usada por primera vez por el magisterio en este contexto por Clemente VI (1342-1352), en la bula en la que establec\u00ed\u00ada la celebraci\u00f3n del jubileo cada cincuenta a\u00f1os.<\/p>\n
El papa describe la sangre de Cristo como un gran tesoro adquirido para la Iglesia militante; los m\u00e9ritos de Cristo son infinitos, y a ellos se a\u00f1aden los m\u00e9ritos de Mar\u00ed\u00ada y los de todos los justos. Este tesoro ha sido encomendado a san Pedro, que posee las llaves, y a sus sucesores. Ha de aplicarse compasivamente (salubriter) para la remisi\u00f3n de las penas temporales debidas al pecado.<\/p>\n
Cayetano apel\u00f3 a esta bula en su famosa disputa con Lutero el a\u00f1o 1518. Lutero se mostr\u00f3 intransigente y se condenaron una serie de proposiciones que recog\u00ed\u00adan su visi\u00f3n de las indulgencias, pero sin especificaciones teol\u00f3gicas acerca de los art\u00ed\u00adculos en particular. La primera era precisamente su rechazo del tesoro: \u00abLos tesoros de la Iglesia, de los cuales otorga el papa las indulgencias, no son los m\u00e9ritos de Cristo y de los santos\u00bb.<\/p>\n
En una constituci\u00f3n apost\u00f3lica sobre las indulgencias, Pablo VI cambi\u00f3 en cierto modo el acento de la doctrina anterior: no se ve ya el \u00abtesoro de la Iglesia\u00bb como una acumulaci\u00f3n material de m\u00e9ritos, sino m\u00e1s bien como \u00abel valor infinito… que los m\u00e9ritos de Cristo tienen delante de Dios\u00bb; se refiere m\u00e1s bien al mismo Cristo, \u00aben quien la satisfacci\u00f3n y los m\u00e9ritos de la redenci\u00f3n siguen existiendo y conservan su eficacia\u00bb. Luego observa: \u00abEste tesoro incluye tambi\u00e9n las oraciones y las buenas obras de la bienaventurada Virgen Mar\u00ed\u00ada… Al tesoro pertenecen adem\u00e1s las oraciones y obras buenas de todos los santos\u00bb. El papa evita el uso de la palabra \u00abm\u00e9ritos\u00bb en relaci\u00f3n tanto de Mar\u00ed\u00ada como de los santos: habla del valor ante Dios de las buenas obras de la Virgen, y se\u00f1ala que ella y los santos cooperan en la salvaci\u00f3n de sus hermanos dentro del cuerpo m\u00ed\u00adstico. El nuevo Catecismo de la Iglesia cat\u00f3lica recoge estas doctrinas (CCE 1476-1477) [y de forma similar la bula de indicci\u00f3n del Jubileo del a\u00f1o 2000 Incarnationis mysterium].
\nAunque suela usarse en el contexto de las indulgencias, cabe preguntarse si no podr\u00ed\u00ada apelarse tambi\u00e9n al tesoro de la Iglesia en relaci\u00f3n con la oraci\u00f3n que se hace en la misa antes de la comuni\u00f3n: \u00abNo mires nuestros pecados, sino la fe de tu Iglesia\u00bb. Dada la sensibilidad de los protestantes en todo lo que se refiere a los m\u00e9ritos y las buenas obras, es preciso hablar siempre con discreci\u00f3n y rigor sobre el tesoro de la Iglesia, subrayando la complacencia de Dios en los m\u00e9ritos de Cristo y su libertad en la valoraci\u00f3n de las obras buenas de los fieles. El \u00fanico camino para seguir avanzando ecum\u00e9nicamente en esta materia ser\u00ed\u00ada ahondar en la comprensi\u00f3n de la comuni\u00f3n de los santos y del cuerpo de Cristo, sacando todas las consecuencias derivadas de su interrelaci\u00f3n.<\/p>\n
Christopher O\u00c2\u00b4Donell – Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
DicEc \u00c2\u00a0 La noci\u00f3n de tesoro o tesoros (thesauri Ecclesiae) de la Iglesia tiene importantes implicaciones ecum\u00e9nicas. Depende esta de la teolog\u00ed\u00ada de la comuni\u00f3n de los >santos y subyace a la teolog\u00ed\u00ada de las >indulgencias. Fue de hecho en el contexto de esta \u00faltima donde la idea del tesoro de la Iglesia se desarroll\u00f3, … Continuar leyendo \u00abTESORO DE LA IGLESIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-14964","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14964","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14964"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14964\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14964"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14964"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14964"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}