DicEc
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\n\u00bfSe puede aplicar a la Iglesia la categor\u00ed\u00ada de universale concretum? De hecho, H. U. von >Balthasar as\u00ed\u00ad lo hace en uno de sus \u00faltimos escritos. La categor\u00ed\u00ada universale concretum, aplicada fundamentalmente a Cristo, pretende expresar primariamente la realidad entera del Verbo encarnado, como trascendencia e inmanencia de Dios y la unicidad incomparable de Cristo en su m\u00e1s profunda similitud con nosotros. Sus inicios se encuentran en Gregorio de Niza y M\u00e1ximo el Confesor, y a finales de la Edad media en Nicol\u00e1s de Cusa, tradici\u00f3n que servir\u00e1 para purificar su uso ideal\u00ed\u00adstico (Hegel, Fichte y Schelling), y poder as\u00ed\u00ad traspasar \u00abel largo y duro foso\u00bb del que hablaba G. E. Lessing al observar con una formulaci\u00f3n emblem\u00e1tica que \u00ablas verdades hist\u00f3ricas, como contingentes que son, no pueden servir de prueba de las verdades de raz\u00f3n como necesarias que son\u00bb (Sobre la demostraci\u00f3n en esp\u00ed\u00adritu y fuerza [1777]).<\/p>\n
El universale concretum, pues, se convierte en cifra para dar respuesta a esta gran cuesti\u00f3n tan fuertemente planteada a partir de la Ilustraci\u00f3n y designa teol\u00f3gicamente el car\u00e1cter escatol\u00f3gico del cristianismo. Por eso la fe en Jesucristo como universale concretum no es tanto un punto de vista fijo, sino un movimiento vivido en la \u00absequela Christi\u00bb, que lo hace cre\u00ed\u00adble gracias a su universalidad, puesto que viene al encuentro Jesucristo, el \u00fanico que en persona es la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Balthasar formula as\u00ed\u00ad su aplicaci\u00f3n a la Iglesia: \u00abExisten primero analog\u00ed\u00adas naturales y despu\u00e9s tambi\u00e9n de gracia \u2014puesto que la cruz posee significado y efecto universal\u2014 de lo que a continuaci\u00f3n se describir\u00e1 como Iglesia: no se habr\u00e1 de entender de otro modo que como un concreto que a su manera \u2014es decir, misioneramente\u2014 tiene que ser universal\u00bb. Ahora bien, este universale concretum lo es en cuanto \u00absacramento\u00bb, ya que en la dimensi\u00f3n de signo hace ver \u00abformalmente\u00bb la Iglesia como universale y en la dimensi\u00f3n de instrumento la presenta \u00abnecesariamente\u00bb como concretum; por esto se debe unir el universale concretum aplicado a la Iglesia el adjetivo sacramentale en cuanto que actualiza el amor salvador de Dios en Jesucristo \u00abtotum sed non totaliter\u00bb, teniendo presente adem\u00e1s que \u00abtodo el bien que el pueblo de Dios puede ofrecer a la familia humana en el tiempo de su peregrinaci\u00f3n en la tierra brota del hecho de que la Iglesia es universale sacramentum salutis\u00bb (GS 45).<\/p>\n
Christopher O\u00c2\u00b4Donell – Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
DicEc \u00c2\u00a0 \u00bfSe puede aplicar a la Iglesia la categor\u00ed\u00ada de universale concretum? De hecho, H. U. von >Balthasar as\u00ed\u00ad lo hace en uno de sus \u00faltimos escritos. La categor\u00ed\u00ada universale concretum, aplicada fundamentalmente a Cristo, pretende expresar primariamente la realidad entera del Verbo encarnado, como trascendencia e inmanencia de Dios y la unicidad incomparable … Continuar leyendo \u00abUNIVERSALE CONCRETUM SACRAMENTALE\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-14977","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14977","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14977"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14977\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14977"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14977"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14977"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}