(1311-1312)
\nDicEc
\n\u00c2\u00a0
\nEl concilio de Vienne (cerca de Lyon, en Francia) fue el \u00faltimo de los concilios papales medievales (Concilios). Su prop\u00f3sito era tratar de los caballeros templarios, orden militar fundada en 1118. En el siglo XIV la orden fue objeto de implacable persecuci\u00f3n por parte de Felipe IV de Francia, quien se impuso al papa Clemente V (1305-1314) para que convocara el concilio y luego disolviera la orden. Los historiadores actuales consideran que la mayor\u00ed\u00ada de los cargos contra los templarios carec\u00ed\u00adan, en conjunto, de fundamento. El concilio conden\u00f3 tambi\u00e9n una serie de proposiciones de Pedro >Olivi, aunque sin nombrarlo, y aprob\u00f3 una serie de decretos disciplinares, la mayor\u00ed\u00ada sobre los frailes y los monjes. En relaci\u00f3n con la cuesti\u00f3n de la pobreza franciscana el concilio favoreci\u00f3 en cierto modo la l\u00ed\u00adnea m\u00e1s rigurosa, aunque sin aprobar los excesos de los \u00abfranciscanos espirituales\u00bb, que rechazaban lo que consideraban compromisos contrarios al genuino esp\u00ed\u00adritu de san >Francisco. El concilio no tom\u00f3 medidas, como estaba previsto, para una nueva cruzada. Por inspiraci\u00f3n de Raimundo Llull (ca. 1233-ca. 1315), decret\u00f3 que hubiera escuelas de lenguas orientales en la curia romana y en las universidades de Par\u00ed\u00ads, Oxford, Bolonia y Salamanca, con el fin de fomentar la labor misionera entre los jud\u00ed\u00ados y los musulmanes. La falta de maestros hizo que esto nunca se llevara enteramente a la pr\u00e1ctica. El concilio, m\u00e1s que debatir las cuestiones, lo que hizo fue aceptar de manera pasiva los decretos del papa o de las comisiones preparados en torno a los diversos puntos.<\/p>\n
Christopher O\u00c2\u00b4Donell – Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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