{"id":14990,"date":"2016-02-05T09:49:25","date_gmt":"2016-02-05T14:49:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/xiberta-bartomeu-m\/"},"modified":"2016-02-05T09:49:25","modified_gmt":"2016-02-05T14:49:25","slug":"xiberta-bartomeu-m","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/xiberta-bartomeu-m\/","title":{"rendered":"XIBERTA, BARTOMEU M."},"content":{"rendered":"<p>(1897-1967)<br \/>\nDicEc<br \/>\n\u00c2\u00a0<br \/>\nCarmelita, nacido en Santa Coloma de Farn\u00e9s (Gerona), estudi\u00f3 en Onda y Albacete. Ya en Roma, en 1921 present\u00f3 una disertaci\u00f3n \u2014conocida generalmente como tesis doctoral\u2014 para poder acceder al \u00abMagisterio en Sagrada Teolog\u00ed\u00ada\u00bb en la Pontificia Universidad Gregoriana sobre el terna de la penitencia, bajo el t\u00ed\u00adtulo Clavis Ecclesiae,  dirigida por Maurice de la Taille S.J. Su objetivo era mostrar que la reconciliaci\u00f3n con la Iglesia es la \u00abres et sacramentum\u00bb de la penitencia sacramental. Hasta 1937 fue profesor del Colegio internacional carmelitano de san Alberto de Roma. Posteriormente se traslad\u00f3 a Espa\u00f1a hasta ser nombrado asistente general de su orden en Roma en 1947, cargo que ejerci\u00f3 hasta 1956, cuando inici\u00f3 su ense\u00f1anza en el Pontificio Instituto de Ciencias Sagradas \u00abRegina Mundi\u00bb de Roma. En 1960 fue nombrado miembro de la Comisi\u00f3n teol\u00f3gica preparatoria del concilio Vaticano II y en 1962 consultor del Episcopado espa\u00f1ol. En 1964 una prematura trombosis le impidi\u00f3 toda actividad intelectual hasta su muerte en 1967.<\/p>\n<p>Su preocupaci\u00f3n eclesiol\u00f3gica fundamental radica en su obra m\u00e1s famosa, Clavis Ecclesiae,  cuya influencia fue decisiva en la teolog\u00ed\u00ada del sacramento de la penitencia (>Reconciliaci\u00f3n); \u00abha influido mucho en te\u00f3logos como K. Rahner, M. Schmaus&#8230; y ha marcado un hito en los estudios sobre este sacramento\u00bb, seg\u00fan el prestigioso manual de E. Adn\u00e9s. M\u00e1s a\u00fan, encontr\u00f3 una resonancia clara en la formulaci\u00f3n eclesiol\u00f3gica del Vaticano II cuando afirma que por este sacramento se obtiene tambi\u00e9n \u00abla reconciliaci\u00f3n con la Iglesia\u00bb (LG 11). El tema teol\u00f3gicamente est\u00e1 abierto a nuevas profundizaciones, pero sin duda la aportaci\u00f3n de Xiberta potencia esa identidad y pertenencia eclesial reforzada e intensificada que surge tras el sacramento, el cual aparece as\u00ed\u00ad como constructor de una comunidad eclesial viva.<\/p>\n<p>Sobre eclesiolog\u00ed\u00ada m\u00e1s directamente, Xiberta public\u00f3 diversos escritos: desde un manual no editado: De Ecclesia Christi  (1954; 1962), hasta diversos art\u00ed\u00adculos entre el 1961 y el 1963. Ser\u00e1 sobre todo el art\u00ed\u00adculo con un significativo t\u00ed\u00adtulo program\u00e1tico: El \u00abredescobriment\u00bb de la Iglesia, tarea de la teolog\u00ed\u00ada actual,  que recuerda el art\u00ed\u00adculo sobre la penitencia, ya citado en notas, de K. Rahner titulado Verdades olvidadas&#8230;,  y, sobre todo, las constataciones sobre \u00abel siglo de la Iglesia\u00bb (O. Dibelius) y sobre el \u00abdespertar de la Iglesia en las almas\u00bb (R. Guardini). El \u00abredescubrimiento\u00bb y la revalorizaci\u00f3n provienen de la intervenci\u00f3n de la Iglesia como tal en la din\u00e1mica sacramental ya que \u00abXiberta iba m\u00e1s all\u00e1: la Iglesia interviene en la acci\u00f3n causadora de la gracia,  es res  en tanto en cuanto que, como todo sacramento, la penitencia tiene un primer efecto eclesial, pero tambi\u00e9n es sacramentum,  es decir signo (y signo eficaz) del efecto final del sacramento\u00bb.<\/p>\n<p>Sobre otro tema eclesiol\u00f3gico tratado por Xiberta, el de la colegialidad (>Colegialidad episcopal), se encuentra tambi\u00e9n resonancia en el Vaticano II, precisamente en la cita expl\u00ed\u00adcita que le hace la intervenci\u00f3n del arzobispo de Granada, Mons. R. Garc\u00ed\u00ada y Garc\u00ed\u00ada. En efecto, el texto de Xiberta quiere responder al problema de c\u00f3mo articular la autoridad pontificia y la de los obispos (<Papas; >Obispos) con este \u00abconato de soluci\u00f3n\u00bb: \u00abAtribuimos a los simples obispos una plenitud de potestad y de misi\u00f3n tendencialmente universalista, pero de hecho limitada por la coexistencia de otros obispos dotados de igual poder y misi\u00f3n; al papa, por su parte, atribuimos una plenitud no s\u00f3lo tendencialmente sino muy actualmente universalista seg\u00fan la especial ordenaci\u00f3n a toda la Iglesia que Cristo impuso a san Pedro\u00bb. De esta forma Xiberta hace una aportaci\u00f3n muy espec\u00ed\u00adfica y de importancia para la articulaci\u00f3n teol\u00f3gica entre primado y episcopado, puesto que parte sin duda de este postulado: \u00abLa duplicidad de poderes (orden\/jurisdicci\u00f3n) queda superada en raz\u00f3n del car\u00e1cter sacramental de la consagraci\u00f3n episcopal, que es una y la misma para el obispo de Roma y para el obispo de cualquier di\u00f3cesis\u00bb.<\/p>\n<p>Christopher O\u00c2\u00b4Donell &#8211; Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(1897-1967) DicEc \u00c2\u00a0 Carmelita, nacido en Santa Coloma de Farn\u00e9s (Gerona), estudi\u00f3 en Onda y Albacete. Ya en Roma, en 1921 present\u00f3 una disertaci\u00f3n \u2014conocida generalmente como tesis doctoral\u2014 para poder acceder al \u00abMagisterio en Sagrada Teolog\u00ed\u00ada\u00bb en la Pontificia Universidad Gregoriana sobre el terna de la penitencia, bajo el t\u00ed\u00adtulo Clavis Ecclesiae, dirigida por &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/xiberta-bartomeu-m\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abXIBERTA, BARTOMEU M.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-14990","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14990","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14990"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14990\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14990"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14990"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}