El discernimiento en la vida cristiana<\/p>\n
\tLa vida cristiana equivale a la sinton\u00ed\u00ada y configuraci\u00f3n con Cristo, participando de su misma vida divina. Esta realidad sobrenatural abarca tambi\u00e9n la integridad del ser humano, con sus luces y sombras. Es, pues, necesario cerciorarse si la vida cristiana integral corresponde de verdad a la acci\u00f3n de Dios \u00abCuanto son guiados por el Esp\u00ed\u00adritu de Dios, \u00e9stos son hijos de dios\u00bb ((Rom 8,14). Habr\u00e1 que \u00abdistinguir entre el Esp\u00ed\u00adritu de la verdad y el esp\u00ed\u00adritu del error\u00bb (1Jn 4,6).<\/p>\n
\tLa fidelidad a los planes salv\u00ed\u00adficos de Dios y a las luces y mociones del Esp\u00ed\u00adritu Santo enviado por \u00e9l, presupone el \u00abdiscernimiento de esp\u00ed\u00adritus\u00bb, seg\u00fan la expresi\u00f3n paulina (1Cor 12,10). El Ap\u00f3stol se refiere a los \u00abcarismas\u00bb, cuya clave es la caridad, para distinguirlos de la acci\u00f3n de otros \u00abesp\u00ed\u00adritus\u00bb, como ser\u00ed\u00ada la naturaleza o psicolog\u00ed\u00ada y el esp\u00ed\u00adritu del mal. Por esto dir\u00e1 tambi\u00e9n San Juan, refiri\u00e9ndose a la posibilidad de falsos profetas \u00abExaminad si los esp\u00ed\u00adritus viene de Dios\u00bb (1Jn 4,1). El discernimiento es, pues, la b\u00fasqueda de la autenticidad cristiana, para acertar en \u00abla voluntad de Dios\u00bb (Rom 12,2).<\/p>\n
\tEn la historia de la espiritualidad y de la evangelizaci\u00f3n se ha dado siempre gran importancia al discernimiento del Esp\u00ed\u00adritu. Baste recordar las normas de San Ignacio de Loyola (en los Ejercicios) o de San Juan de la Cruz (en la direcci\u00f3n espiritual y en el camino de la contemplaci\u00f3n). La l\u00f3gica del Esp\u00ed\u00adritu no siempre sigue las reglas normales del pensar y del actuar humano, aunque nunca se opone a la verdad y al bien.<\/p>\n
\tA la luz de la Palabra de Dios<\/p>\n
\t\u00abDiscernir\u00bb significa examinar, estimar, elegir, distinguir, escrutar. Es siempre una \u00abcr\u00ed\u00adtica\u00bb hecha a la luz de la Palabra de Dios y de la historia salv\u00ed\u00adfica. Para el cristiano, ser\u00e1 especialmente a partir de la Encarnaci\u00f3n y redenci\u00f3n. Efectivamente, la Palabra de Dios, siempre viva, comunica nuevas luces para solventar las situaciones nuevas que se presentan en el caminar espiritual y apost\u00f3lico.<\/p>\n
\tEl discernimiento de \u00abesp\u00ed\u00adritus\u00bb es un don del mismo Esp\u00ed\u00adritu Santo; por esto hay que pedirlo y prepararse para recibirlo (cfr. RMi 27). No hay que confundir las luces y mociones del Esp\u00ed\u00adritu Santo con las preferencias personalistas o particularistas (de grupo). El esp\u00ed\u00adritu malo se muestra en la soberbia, la falta de caridad, el odio, la confusi\u00f3n, la desesperaci\u00f3n, el ansia de poseer, dominar y disfrutar… El esp\u00ed\u00adritu natural, aparte de los des\u00f3rdenes y debilidades, se muestra en la valoraci\u00f3n excesiva del \u00e9xito, la eficacia, el fruto inmediato, el sentirse realizado, la l\u00f3gica humana… El Esp\u00ed\u00adritu Santo no se puede conjugar con el esp\u00ed\u00adritu malo; pero puede salvar y sanar el esp\u00ed\u00adritu natural (datos psicol\u00f3gicos, sociol\u00f3gicos, etc.), orient\u00e1ndolo hacia el mejor servicio de amor y de verdadera eficacia evang\u00e9lica.<\/p>\n
\tCampos de discernimiento<\/p>\n
\tLos campos de discernimiento suelen concretarse en el camino de contemplaci\u00f3n y perfecci\u00f3n, la propia vocaci\u00f3n, los cambios de situaciones y de estado de vida, los fen\u00f3menos extraordinarios, las nuevas luces y mociones, las situaciones personales, comunitarias y sociales, los eventuales cambios estructurales, etc.<\/p>\n
\tEl discernimiento puede ser personal y comunitario, aunque tambi\u00e9n puede referirse a situaciones sociales y eclesiales. Siempre hay que acudir a los contenidos de la revelaci\u00f3n, tal como se conservan en la tradici\u00f3n eclesial, porque el Esp\u00ed\u00adritu Santo \u00abexplica a los fieles el sentido profundo de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas y su misterio… El es quien hace discernir los signos de los tiempos – signos de Dios – que la evangelizaci\u00f3n descubre y valoriza en el interior de la historia\u00bb (EN 75).<\/p>\n
\tSignos y medios para discernir la acci\u00f3n del buen Esp\u00ed\u00adritu<\/p>\n
\tNo hay \u00abreglas\u00bb exactas para discernir, puesto que \u00abel Esp\u00ed\u00adritu sopla donde quiere\u00bb (Jn 3,8) trascendiendo los c\u00e1lculos de la l\u00f3gica humana. Ordinariamente, los santos se han basado en las l\u00ed\u00adneas evang\u00e9licas del camino pascual de Jes\u00fas el \u00abdesierto\u00bb de la oraci\u00f3n y del sacrificio, el servicio humilde y caritativo a los \u00abpobres\u00bb, la actitud de \u00abgozo\u00bb o de esperanza sobre toda humana esperanza (cfr. Lc 4,1-18; 10,21; Rom 4,18). La luz y la acci\u00f3n del Esp\u00ed\u00adritu van, pues, por el camino de la oraci\u00f3n, sacrificio, humildad, caridad, esperanza. La fuerza del Esp\u00ed\u00adritu quiere mostrarse por medio de la debilidad humana (2Cor 12,9-10).<\/p>\n
\tEn la vida espiritual y apost\u00f3lica (personal y comunitaria), los santos, que son las personas m\u00e1s experimentadas en las v\u00ed\u00adas del Esp\u00ed\u00adritu, han dado gran importancia a la serenidad, la \u00abpaz\u00bb o el \u00abgozo\u00bb del coraz\u00f3n, que s\u00f3lo Cristo puede comunicar como un don del Esp\u00ed\u00adritu Santo (Jn 14,27; 15,11; 16,22.24; 17,13). Cuando se emprende un camino nuevo, esa nota de \u00abpaz\u00bb evang\u00e9lica indica que existe la caridad transformarlo todo en una nueva posibilidad de donaci\u00f3n a Dios y a los hermanos. Es la caridad, vivida en la comuni\u00f3n eclesial como reflejo de Dios Amor, la que juzga (o discierne) cualquier carisma (cfr. 1Cor 13; Rom 12,9-21). S\u00f3lo es posible discernir bien cuando se entra en la libertad interior de no condicionarse a preferencias humanas.<\/p>\n
\tSe han se\u00f1alado siempre unos medios de discernimiento oraci\u00f3n (como signo de humildad y confianza en Dios), consulta (como signo de comuni\u00f3n con los hermanos), examen de las propias inclinaciones, experiencia de los santos, estudio de los criterios de la Iglesia.<\/p>\n
\tEn el grupo apost\u00f3lico y en la acci\u00f3n evangelizadora<\/p>\n
\tEl discernimiento comunitario, a partir de una renovaci\u00f3n personal, suele basarse en momentos de meditaci\u00f3n de la Palabra de Dios, oraci\u00f3n, reflexi\u00f3n, estudio, di\u00e1logo y escucha, propuestas, elaboraci\u00f3n de documentos… Presupone siempre partir de criterios evang\u00e9licos y de b\u00fasqueda prioritaria del \u00abReino de Dios\u00bb (Mt 6,33), en un clima de fe y mutua confianza. Hay que tener en cuenta las gracias o carismas de personas y de grupos (especialmente el carisma fundacional), las nuevas luces y gracias recibidas, los defectos o limitaciones objetivas (reconocidas con autenticidad y sin culpar a los dem\u00e1s), propuestas o programaci\u00f3n elaborada entre todos y garantizada por quienes tengan que decidir o confirmar (por votaci\u00f3n, por autoridad, etc.).<\/p>\n
\tEl gozo y la paz, que son don del Esp\u00ed\u00adritu Santo, comienzan a \u00absentirse\u00bb en el coraz\u00f3n y en la comunidad o grupo evangelizador, cuando se vislumbra, por la fe \u00aboscura\u00bb, que todav\u00ed\u00ada es posible hacer lo mejor. Es la se\u00f1al de la libertad interior, no condicionada a intereses personalistas ni de grupo darse sin privilegios, como Cristo en Bel\u00e9n, en Nazaret y en la Cruz. En un momento de prueba (\u00abGetseman\u00ed\u00ad\u00bb) se puede entrever la \u00abcopa\u00bb de bodas \u00abpreparada por el Padre\u00bb (Jn 18,11; cfr. Lc 22,20); en una vida ordinaria y oculta de \u00abNazaret\u00bb, se puede descubrir la actitud fundamental evang\u00e9lica de las bienaventuranzas \u00abLa entrega sincera de s\u00ed\u00ad mismo a los dem\u00e1s\u00bb (GS 24). El mensaje evang\u00e9lico de las bienaventuranzas se anuncia principalmente por evangelizadores cuya vida sea un trasunto del gozo pascual de Cristo (Lc 10,21; 24,36).<\/p>\n
Referencias Carismas, direcci\u00f3n espiritual, Ejercicios Espirituales, Esp\u00ed\u00adritu Santo, fidelidad, fen\u00f3menos extraordinarios, signos de los tiempos, vocaci\u00f3n.<\/p>\n
Lectura de documentos LG 7-8,12; EN 75.<\/p>\n
Bibliograf\u00ed\u00ada AA.VV., Discernimiento comunitario (Madrid, Pub. Claretianas, 1976); J. CARROU-FUTREU, El discernimiento espiritual (Santander, Sal Terrae, 1984); J.C. DHOTEL, Discernir en com\u00fan (Santander, Sal Terrae, 1989); J. ESQUERDA BIFET, Agua viva, Discernimiento y fidelidad al Esp\u00ed\u00adritu Santo (Barcelona, Balmes, 1985); A. GALILEA, Tentaci\u00f3n y discernimiento (Madrid, Narcea, 1993); J. LAPLACE, Discernement pour temps de crise (Paris, Chalet, 1978); M. MARTINEZ, Discernimiento, en Diccionario Teol\u00f3gico de la Vida Consagrada (Madrid, Pub. Claretianas, 1989) 518-542; Y. RAGUIN, Maestro y disc\u00ed\u00adpulo. El acompa\u00f1amiento espiritual (Madrid, Narcea, 1987); M. RUIZ JURADO, El discernimiento espiritual, Teolog\u00ed\u00ada, Historia, Pr\u00e1ctica ( BAC, Madrid, 1994); G. THERRIEN, Le discernement dans les \u00e9crits pauliniens (Paris, Gabalda, 1973).<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El discernimiento en la vida cristiana La vida cristiana equivale a la sinton\u00ed\u00ada y configuraci\u00f3n con Cristo, participando de su misma vida divina. Esta realidad sobrenatural abarca tambi\u00e9n la integridad del ser humano, con sus luces y sombras. Es, pues, necesario cerciorarse si la vida cristiana integral corresponde de verdad a la acci\u00f3n de Dios … Continuar leyendo \u00abDISCERNIMIENTO DEL ESPIRITU\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-15112","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15112"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15112\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}