El despertar misionero del inicio del siglo XX ser\u00ed\u00ada impensable sin la referencia a las enc\u00ed\u00adclicas misioneras anteriores al concilio Vaticano II \u00abMaximum illud\u00bb (Benedicto XV, 1919), \u00abRerum Ecclesiae\u00bb (P\u00ed\u00ado XI, 1926), \u00abSaeculo exeunte\u00bb (P\u00ed\u00ado XII, 1940), \u00abEvangelii praecones\u00bb (P\u00ed\u00ado XII, 1951), \u00abFidei donum\u00bb (P\u00ed\u00ado XII, 1957), \u00abPrinceps Pastorum\u00bb (Juan XXIII, 1959). Existen tambi\u00e9n otros documentos misioneros de los Papas del siglo XIX \u00abPrae nobis\u00bb (Gregorio XVI, 1840), \u00abQuanto conficiamur\u00bb (P\u00ed\u00ado IX, 1863), \u00abSancta Dei civitas\u00bb (Le\u00f3n XIII, 1880), \u00abCatholicae Ecclesiae\u00bb (Le\u00f3n XIII, 1890). Despu\u00e9s del concilio, se considera enc\u00ed\u00adclica misionera a la enc\u00ed\u00adclica \u00abRedemptoris Missio\u00bb (Juan Pablo II, 1990).<\/p>\n
\tEstas enc\u00ed\u00adclicas se llaman \u00abmisioneras\u00bb por su contenido directamente de misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb. Todos los documentos conciliares y postconciliares del Vaticano II tienen un rico contenido evangelizador, pero no expl\u00ed\u00adcitamente de misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb. No obstante, se suelen relacionar con las enc\u00ed\u00adclicas misioneras los contenidos de \u00abEvangelii Nuntiandi\u00bb (Pablo, 1975) sobre la evangelizaci\u00f3n del mundo contempor\u00e1neo, y la enc\u00ed\u00adclica \u00abSlavorum Apostoli\u00bb (Juan Pablo II, 1985) sobre San Cirilo y San Metodio como modelos de \u00abinculturaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
\tLas enc\u00ed\u00adclicas misioneras centran la atenci\u00f3n en la primera evangelizaci\u00f3n, se\u00f1alando unos temas sobre los que se puede notar una evoluci\u00f3n arm\u00f3nica y homog\u00e9nea mandato misionero de Cristo, naturaleza misionera de la Iglesia, llamada a la conversi\u00f3n y a la fe, acci\u00f3n misionera, implantaci\u00f3n de la Iglesia, responsabilidad entre Iglesias hermanas, vocaci\u00f3n misionera, etc. Muchos temas del concilio Vaticano II ya se encuentran esbozados en estos documentos preconciliares.<\/p>\n
\tLa carta apost\u00f3lica \u00abMaximum illud\u00bb (Benedicto XV, 1919) ha sido calificada de \u00abcarta magna\u00bb de las misiones, como primer documento del siglo XX sobre el tema. Lleva como subt\u00ed\u00adtulo \u00abLa propagaci\u00f3n de la fe cat\u00f3lica en el mundo entero\u00bb. Fue de gran ayuda para la ciencia misionol\u00f3gica que estaba en sus comienzos, dando unas pistas sobre historia, teolog\u00ed\u00ada, pastoral, derecho, cooperaci\u00f3n, Obras Misionales, espiritualidad. Subraya principalmente la preparaci\u00f3n, atenci\u00f3n y formaci\u00f3n continuada de los misioneros, as\u00ed\u00ad como la cooperaci\u00f3n entre las diversas instituciones, el clero nativo, la cultura local y la necesidad de personal femenino.<\/p>\n
\tLa enc\u00ed\u00adclica Rerum Ecclesiae (P\u00ed\u00ado XI, 1926) es del \u00abPapa de las misiones\u00bb. Da mucho relieve a la formaci\u00f3n de los ap\u00f3stoles nativos (sacerdotes, religiosos y laicos). Los Obispos con sus Iglesias particulares son corresponsables de las misiones junto con el Papa. La urgencia de anunciar el evangelio a todos los pueblos deriva de la caridad cristiana y del agradecimiento por haber recibido la fe. Se invita a promover la formaci\u00f3n de los catequistas y a introducir las Ordenes contemplativas en los pa\u00ed\u00adses de misi\u00f3n. Armoniza, ya antes del concilio Vaticano II, los dos aspectos de la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb propagar la fe (llamar a la conversi\u00f3n) e implantar la Iglesia.<\/p>\n
\tLa enc\u00ed\u00adclica Saeculo exeunte (P\u00ed\u00ado XII, 1940) est\u00e1 dirigida a la Jerarqu\u00ed\u00ada de Portugal para agradecer su historia misionera, pero los contenidos son de valor universal necesidad de vocaciones misioneras y la urgencia de una formaci\u00f3n adecuada de los misioneros. La enc\u00ed\u00adclica Evangelii praecones (P\u00ed\u00ado XII, 1951) conmemora el 25\u00c2\u00ba aniversario de la publicaci\u00f3n de la enc\u00ed\u00adclica misionera de P\u00ed\u00ado XI (\u00abRerum Ecclesiae\u00bb). Armoniza las dos tendencias de la misionolog\u00ed\u00ada de la \u00e9poca la llamada a la fe (conversi\u00f3n y salvaci\u00f3n en Cristo) y la implantaci\u00f3n de la Iglesia por medio de una jerarqu\u00ed\u00ada aut\u00f3ctona. Urge a la formaci\u00f3n del clero nativo y a la adaptaci\u00f3n a las culturas y costumbres locales.<\/p>\n
\tLa enc\u00ed\u00adclica \u00abFidei donum\u00bb (P\u00ed\u00ado XII, 1957) se ha considerado como el \u00abtestamento misionero\u00bb del Papa Pacelli, insistiendo en la organizaci\u00f3n de la jerarqu\u00ed\u00ada local y en la inserci\u00f3n en las situaciones sociales. La enc\u00ed\u00adclica es un llamado hacia el Africa, que a mediados del siglo XX iniciaba un camino de estados independientes. Invita a la corresponsabilidad misionera universal por parte de los Obispos, junto con el Papa. Por el hecho de invitar especialmente a los sacerdotes diocesanos, \u00e9stos se han llamado \u00absacerdotes fidei donum\u00bb cuando prestan un servicio misionero. Pero la invitaci\u00f3n se refiere tambi\u00e9n a toda la Iglesia particular, con la participaci\u00f3n de religiosos y seglares. El magisterio misionero de P\u00ed\u00ado XII est\u00e1 relacionado con otros documentos suyos \u00abMystici Corporis Christi\u00bb (1943″, \u00abMediator Dei\u00bb (1947); \u00abHaurietis Aquas\u00bb (1956), que influir\u00ed\u00adan en los documentos del concilio Vaticano II.<\/p>\n
\tLa enc\u00ed\u00adclica \u00abPrinceps Pastorum\u00bb (Juan XXIII, 1959) quiere conmemorar el 40\u00c2\u00ba aniversario de la enc\u00ed\u00adclica \u00abMaximum illud\u00bb. Insiste en la creaci\u00f3n y formaci\u00f3n del clero nativo, la acci\u00f3n misionera de los laicos (catequistas, j\u00f3venes, Acci\u00f3n Cat\u00f3lica) y la formaci\u00f3n intelectual, pastoral y espiritual de los evangelizadores. Se puede apreciar el equilibrio al relacionar la evangelizaci\u00f3n con la promoci\u00f3n y progreso humano, que son objeto de otras enc\u00ed\u00adclicas del Papa Roncalli \u00abMater et Magistra\u00bb (1961) y \u00abPacem in terris\u00bb (1963).<\/p>\n
\tLa enc\u00ed\u00adclica \u00abRedemptoris Missio\u00bb (que resumimos en su lugar respectivo) aprovecha los contenidos de estas enc\u00ed\u00adclicas anteriores, pero especialmente los del concilio Vaticano II (decreto \u00abAd Gentes\u00bb), para profundizar en la naturaleza de la evangelizaci\u00f3n (Cristo Salvador, el Reino, la acci\u00f3n del Esp\u00ed\u00adritu Santo), presentar las nuevas situaciones misioneras, se\u00f1alar objetivos, medios y agentes, en vistas a una \u00abnueva evangelizaci\u00f3n\u00bb que lleve a un despertar misionero.<\/p>\n
Referencias \u00abAd Gentes\u00bb, \u00abEvangelii Nuntiandi\u00bb, Magisterio, \u00abRedemptoris Missio\u00bb, Tercer milenio, Vaticano II.<\/p>\n
Lectura de documentos Cada una de las enc\u00ed\u00adclicas y documentos, especialmente AG; EN; RMi.<\/p>\n
Bibliograf\u00ed\u00ada Enchiridion della Chiesa Missionaria (Bologna, EDB, 1997); M. BALZARINI, A. ZANOTTI, Le missioni nel pensiero degli ultimi Pontifici (Milano 1960); J. CAPMANY, J. ESQUERDA BIFET, La Iglesia misionera. Textos del magisterio pontificio ( BAC, Madrid, 1994); J. ESQUERDA BIFET, Evangelizaci\u00f3n, en El Magisterio pontificio contempor\u00e1neo ( BAC, Madrid, 1992) II, 5-226; A. RETIF, Introduction \u00ed\u00a0 la doctrine pontificale des missions (Paris 1963); A. SANTOS HERNANDEZ, Las misiones cat\u00f3licas, en Historia de la Iglesia (Valencia, EDICEP 1978), vol. XXIX, cap. 5, n.5; T. SCALZOTTO, I Papi e l’evangelizzazione missionaria, en Chiesa e missione (Roma, Pont. Univ. Urbaniana, 1990) 547-595.<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El despertar misionero del inicio del siglo XX ser\u00ed\u00ada impensable sin la referencia a las enc\u00ed\u00adclicas misioneras anteriores al concilio Vaticano II \u00abMaximum illud\u00bb (Benedicto XV, 1919), \u00abRerum Ecclesiae\u00bb (P\u00ed\u00ado XI, 1926), \u00abSaeculo exeunte\u00bb (P\u00ed\u00ado XII, 1940), \u00abEvangelii praecones\u00bb (P\u00ed\u00ado XII, 1951), \u00abFidei donum\u00bb (P\u00ed\u00ado XII, 1957), \u00abPrinceps Pastorum\u00bb (Juan XXIII, 1959). Existen tambi\u00e9n otros … Continuar leyendo \u00abENCICLICAS MISIONERAS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-15145","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15145","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15145"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15145\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15145"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15145"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15145"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}