Espiritualidad espec\u00ed\u00adfica del sacerdote ministro<\/p>\n
\tLa espiritualidad espec\u00ed\u00adfica de cada vocaci\u00f3n deriva de las realidades de gracia que en ella se han recibido. Quien ha recibido el sacramento del orden, est\u00e1 llamado a vivir lo que es (su consagraci\u00f3n) y lo que hace (su misi\u00f3n). A estas realidades de gracia se a\u00f1aden las que corresponden al hecho de ser miembro de una Iglesia particular, de un Presbiterio, de una comunidad o instituci\u00f3n, siempre en relaci\u00f3n de dependencia respecto a los sucesores de los Ap\u00f3stoles, especialmente al propio obispo y al Papa.<\/p>\n
\tLa espiritualidad espec\u00ed\u00adfica o estilo de vida del sacerdote deriva, pues, de su consagraci\u00f3n y acci\u00f3n ministerial. Es espiritualidad eminentemente \u00abpastoral\u00bb, como transparencia de la caridad del Buen Pastor y \u00abascesis propia del pastoral de almas\u00bb (PO 13). Por esto es una espiritualidad que se realiza \u00abejerciendo los ministerios incansablemente en el Esp\u00ed\u00adritu de Cristo\u00bb (PO 13). Esta espiritualidad es \u00abunidad de vida\u00bb o armon\u00ed\u00ada y equilibrio entre la vida interior y la acci\u00f3n directa (PO 14). Tiene su punto central en la Eucarist\u00ed\u00ada, como \u00abfuente y cumbre de la evangelizaci\u00f3n\u00bb (PO 5).<\/p>\n
\tCaridad pastoral y l\u00ed\u00adneas b\u00e1sicas<\/p>\n
\tLa caridad pastoral es la clave de la espiritualidad sacerdotal (PO 12-14; PDV 21-24). De ella derivan unas l\u00ed\u00adneas maestras que califican el estilo espiritual y pastoral del sacerdote. Es la vida seg\u00fan el Esp\u00ed\u00adritu (cfr. Gal 5,25), que corresponde al ser y al obrar sacerdotal.<\/p>\n
\tLas l\u00ed\u00adneas fundamentales en que se concreta esta espiritualidad sacerdotal, son las siguientes consagraci\u00f3n para la misi\u00f3n y el servicio (PO 1-2, 4-6); actitud relacional con Cristo, en sinton\u00ed\u00ada con su caridad pastoral o amor sacerdotal al Padre en el Esp\u00ed\u00adritu y a toda la humanidad (PDV 49); seguimiento evang\u00e9lico como imitaci\u00f3n de las virtudes del Buen Pastor, para compartir esponsalmente su misma vida de caridad pastoral (PO 15-17; PDV 7-30); vida de comuni\u00f3n eclesial (en el misterio de la Iglesia comuni\u00f3n y misi\u00f3n) (PO 7-9,14); disponibilidad misionera \u00abpara el trabajo pastoral de toda la di\u00f3cesis e incluso de toda la Iglesia\u00bb (LG 28; cfr. PO 10; OT 20; AG 38-39; EN 68; RMi 63-64, 67-68; PDV 16-18, 31-32).<\/p>\n
\tSeg\u00fan la \u00abvida apost\u00f3lica\u00bb<\/p>\n
\tEl sacerdote es signo transparente de la vida evang\u00e9lica del Buen Pastor, que am\u00f3 hasta \u00abdar la vida\u00bb (caridad pastoral), d\u00e1ndose \u00e9l (pobreza), sin pertenecerse (obediencia), como consorte o Esposo (virginidad) (Jn 10; Mt 8,20; Jn 4,34; Mt 9,15). As\u00ed\u00ad fueron llamados a vivir los Ap\u00f3stoles y sus sucesores, en seguimiento evang\u00e9lico radical, comuni\u00f3n fraterna y disponibilidad misionera (Mt 4,19ss; 19,27ss; Mc 3,14; PDV 15-16, 60), para compartir esponsalmente la misma vida del Se\u00f1or (Mc 10,38; PDV 22, 29) y llegar a ser signo de c\u00f3mo am\u00f3 \u00e9l (Jn 17,10; PDV 49).<\/p>\n
\tEsta realidad de signo es tambi\u00e9n \u00abrelacional\u00bb o contemplativa, de profunda amistad con Cristo (Jn 15,14; Mc 3,14; 1Jn 1,1ss; PDV 12,25; Dir 38-42), como de quien vive de su presencia (Mt 28,20; Mc 16,20).<\/p>\n
\tTodo sacerdote, adem\u00e1s de ser signo personal de Cristo, es tambi\u00e9n signo comunitario (especialmente en el Presbiterio), dentro de la realidad de Iglesia comuni\u00f3n (Lc 10,1; Jn 17,21-13; PO 8; PDV 17, 31, 74-80; Dir 25-29). La vivencia de esta realidad de comuni\u00f3n se convierte en signo eficaz de evangelizaci\u00f3n. Por participar del sacerdocio y misi\u00f3n de Cristo, as\u00ed\u00ad como por participar en la sucesi\u00f3n apost\u00f3lica, ser cooperador directo del Obispo y estar incardinado en la Iglesia particular, el sacerdote ha de estar disponible para la misi\u00f3n local y universal (Mt 28,19-20; LG 28; PO 10; PDV 17, 32; Dir 45-56).<\/p>\n
\tEspiritualidad sacerdotal mariana<\/p>\n
\tPor el hecho de ser \u00abinstrumento vivo de Cristo Sacerdote\u00bb (PO 12), para transmitir la vida nueva el Esp\u00ed\u00adritu, el sacerdote vive esta espiritualidad estrechamente unida a la maternidad de la Iglesia (PO 6; cfr. Gal 4,19) y, por tanto, encuentra en Mar\u00ed\u00ada su modelo y su Madre (cfr. PO 18; OT 8; PDV 82).<\/p>\n
\tLa relaci\u00f3n de Mar\u00ed\u00ada con el sacerdote ministro se basa en este triple dato consagraci\u00f3n, funci\u00f3n, vivencia. Mar\u00ed\u00ada es Madre de Cristo Sacerdote, de cuya consagraci\u00f3n, acci\u00f3n salv\u00ed\u00adfica y estilo de vida participa el sacerdote ministro (cfr. PO 18). La consagraci\u00f3n sacerdotal de Cristo ha tenido lugar en el seno de Mar\u00ed\u00ada (por la uni\u00f3n hipost\u00e1tica); el mismo Se\u00f1or ha querido asociar a Mar\u00ed\u00ada en su acci\u00f3n salv\u00ed\u00adfica y ha querido que ella compartiera su misma vida y misi\u00f3n (Lc 2,35; Jn 19,25). En este sentido, se puede comprender la afirmaci\u00f3n frecuente en el magisterio sobre Mar\u00ed\u00ada como Madre especial del sacerdote ministro, puesto que \u00abCristo, moribundo en la cruz, la entreg\u00f3 como Madre al disc\u00ed\u00adpulo\u00bb (OT 8).<\/p>\n
Referencias Caridad pastoral, espiritualidad, espiritualidad mariana del ap\u00f3stol, espiritualidad misionera, Iglesia particular, Orden, Presbiterio, sacerdocio, sacerdocio ministerial, sacerdote diocesano, vida apost\u00f3lica.<\/p>\n
Lectura de documentos PO 12-18; OT 8-12; PDV 19-33; Directorio 34-68. Enc\u00ed\u00adclicas sacerdotales.<\/p>\n
Bibliograf\u00ed\u00ada AA.VV., Espiritualidad sacerdotal, Congreso (Madrid, EDICE, 1989); AA.VV., Espiritualidad del Presbiterio (Madrid, EDICE, 1987); J. CAPMANY, Ap\u00f3stol y testigos, reflexiones sobre la espiritualidad y la misi\u00f3n sacerdotales (Barcelona, Santandreu, 1992); M. CAPRIOLI, Il sacerdozio. Teologia e spiritualit\u00ed\u00a0 (Roma, Teresianum, 1992); CL. DILLENSCHNEIDER, Teolog\u00ed\u00ada y espiritualidad del sacerdocio (Salamanca, S\u00ed\u00adgueme, 1965); J. ESQUERDA BIFET, Teolog\u00ed\u00ada de la espiritualidad sacerdotal ( BAC, Madrid, 1991); Idem, Signos del Buen Pastor, Espiritualidad y misi\u00f3n sacerdotal (Bogot\u00e1, CELAM, 1991); A. FAVALE, El ministerio presbiteral, aspectos doctrinales, pastorales y espirituales (Madrid, Soc. Educ. Atenas, 1989); J. GARCIA VELASCO, El sacerdocio en el plan de Dios (Salamanca, S\u00ed\u00adgueme, 1974); J. GEA, Ser sacerdote en el mundo de hoy y de ma\u00f1ana (Madrid, PPC, 1991); L.E. HENRIQUEZ, El ministerio sacerdotal (Caracas 1985); R. SANCHEZ CHAMOSO, Ministros de la Nueva Alianza (Bogot\u00e1, CELAM, 1993); M. THURIAN, L’identit\u00ed\u00a0 del sacerdote (Casale Monferrato, PIEMME, 1993).<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n
Los sacerdotes, en virtud del sacramento del orden, quedan habilitados para realizar un ministerio espec\u00ed\u00adfico en favor del pueblo de Dios, en relaci\u00f3n con la transmisi\u00f3n de la salvaci\u00f3n con el anuncio de la Palabra, la administraci\u00f3n de los sacramentos y la direcci\u00f3n de la comunidad cristiana (LG 28a).<\/p>\n
A los que reciben el signo sacramental de la imposici\u00f3n de manos se les confiere un \u00bb carisma \u00ab, cuya existencia atestiguan las cartas pastorales, donde se habla del \u00abdon espiritual\u00bb o del ,don de Dios\u00bb: un don que no hay que descuidar, sino que ha de reavivarse continuamente (cf 1 Tim 4,14; 2 Tim 1,6). Este \u00abdon espiritual\u00bb, que proviene del Esp\u00ed\u00adritu Santo, expresa una modalidad nueva de presencia y de acci\u00f3n del mismo Esp\u00ed\u00adritu, que repercute en el ser y en el obrar del sacerdote. Este acontecimiento de gracia produce ante todo en el sacerdote una novedad existencial, es decir, la novedad de su ser en Cristo, configur\u00e1ndolo con \u00e9l como ministro y representante suyo.<\/p>\n
a) Exigencia de santidad. Cristo es modelo de la santidad sacerdotal. El sacerdote, por su configuraci\u00f3n con Cristo, sumo y eterno sacerdote, tiene que esforzarse en conseguir la santidad subjetiva, mortificando en s\u00ed\u00ad mismo las obras de la carne y comprometi\u00e9ndose sin reservas en el servicio a los hermanos (cf. PO 12b).<\/p>\n
La espiritualidad del sacerdote di mana del ministerio espec\u00ed\u00adfico que est\u00e1 llamado a cumplir en la Iglesia al servicio del Reino de Dios en el mundo y se expresa en la caridad pastoral:
\n\u00abComo gu\u00ed\u00adas y pastores del pueblo de Dios, son incitados por la caridad del buen Pastor, que los empuja a dar la vida por sus ovejas, dispuestos incluso al supremo sacrificio, a ejemplo de aquellos sacerdotes que, aun en nuestros d\u00ed\u00adas, no se negaron a entregar sus vidas…\u00bb (PO 13).<\/p>\n
b) La vida interior del sacerdote. Es el ministerio lo que caracteriza a su espiritualidad. En el ejercicio de su ministerio, el sacerdote construye y madura su espiritualidad.<\/p>\n
y por tanto su santidad personal. El sacerdote debe dejarse interpelar y transformar por la Palabra de Dios. Y la lectura meditada tendr\u00e1 que llevar a la interiorizaci\u00f3n del mensaje revelado. Por consiguiente, todo esto tiene que llevarlo a la contemplaci\u00f3n amorosa y a un anuncio convencido del designio salv\u00ed\u00adfico de Dios sobre cada individuo y sobre la humanidad entera.<\/p>\n
La preparaci\u00f3n a trav\u00e9s de la escucha y de la meditaci\u00f3n de la Palabra prepara el camino hacia el ministerio de los sacramentos, destinados a hacer de las gentes \u00abuna ofrenda consagrada por el Esp\u00ed\u00adritu Santo, agradable a Dios\u00bb (Rom 15,16).<\/p>\n
c) Paternidad espiritual. El sacerdote unido a Cristo se convierte en art\u00ed\u00adfice de la regeneraci\u00f3n espiritual de los hombres y de la formaci\u00f3n del pueblo de Dios. Uno de los campos preferidos en que el sacerdote puede ejercer la paternidad espiritual es el de la direcci\u00f3n espiritual, sacramental o extrasacramental. Esta paternidad espiritual potencia y orienta en sentido espec\u00ed\u00adficamente apost\u00f3lico aquella capacidad de amar y de entregarse que existe en el interior de todo ser humano.<\/p>\n
d) Ascesis sacerdotal. El ministerio del sacerdote ser\u00e1 eficaz en la medida en que realice en su vida las instancias evang\u00e9licas de la ascesis cristiana. El ministro tiene que colaborar con Dios en la obra de su propia santificaci\u00f3n, aceptando las exigencias de compromiso personal, de mortificaci\u00f3n y de esp\u00ed\u00adritu de sacrificio que supone – esta cooperaci\u00f3n, recordando las palabras de Jes\u00fas: \u00bb El que quiera venir en pos de m\u00ed\u00ad, que renuncie a s\u00ed\u00ad mismo, que cargue con su cruz de cada d\u00ed\u00ada y me siga\u00bb (Lc 9,23).
\nA. Tomkiel<\/p>\n
Bibl.: J Esquerda Biffet, Historia de la espiritualidad sacerdotal, Burgos l 985; A, Marchetti, Sacerdote, en DE, III, 3l6-332; G.Thils, Naturaleza y espiritualidad del clero diocesano, San Esteban, Salamanca l 960; AA. VV , El presb\u00ed\u00adtero en la Iglesia hoy, Atenas, Madrid l994; Congregaci\u00f3n para el clero, Directorio para el ministerio y la vida de los presb\u00ed\u00adteros (3l de enero de l ~44), Libreria Editrice Vaticana, Ciudad del Vaticano l 994.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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