2Ch 36:22; Ezr 1:1 despert\u00f3 el esp\u00edritu de C
\nEzr 5:13 a\u00f1o primero de C .. rey C dio orden
\nIsa 44:28 dice de C: Es mi pastor, y cumplir\u00e1
\nIsa 45:1 dice Jehov\u00e1 a su ungido, a C, al cual
\nDan 1:21 y continu\u00f3 Daniel hasta el .. del rey C<\/p>\n
Ciro (heb. y aram. K\u00f4resh, \u00absol\u00bb; persa antiguo Kurush; bab. Kurash). Rey y fundador del Imperio Persa. Hijo de Cambises I, lleg\u00f3 a ser rey de Anshan en el 558 a.C., y gobern\u00f3 sobre tribus persas como un pr\u00ed\u00adncipe vasallo de los medos. Los historiadores griegos dicen que su madre fue Mandane, hija de Astiages, rey de Media. Despu\u00e9s de c 559 a.C. unific\u00f3 varias tribus persas en una naci\u00f3n, y entre el 553 y el 550 a.C. derrot\u00f3 a su abuelo Astiages y tom\u00f3 el Imperio Medo con su capital, Ecbatana. Unos pocos a\u00f1os m\u00e1s tarde (547 a.C.) derrot\u00f3 a Creso, rey de Lidia, y conquist\u00f3 Sardis, su capital \u00abinexpugnable\u00bb. Se convirti\u00f3 as\u00ed\u00ad en el gobernante de toda el Asia Menor, adem\u00e1s de Ir\u00e1n (Persia) y los territorios al norte de la Mesopotamia que ya pose\u00ed\u00ada. Como ahora era el gobemante m\u00e1s poderoso de la tierra, un choque con el debilitado Imperio Caldeo de Nabonido era inevitable. En el 539 a.C. las fuerzas de Ciro cruzaron el \u00abmuro de Media\u00bb construido por Nabucodonosor, derrotaron a los babilonios en la batalla de Opis sobre el Tigris y despu\u00e9s capturaron Sippar y Babilonia; esta \u00faltima cay\u00f3 sin una batalla verdadera. Belsasar, que hab\u00ed\u00ada gobernado Babilonia como corregente, fue asesinado. Su padre, Nabonido, huy\u00f3, pero m\u00e1s tarde se entreg\u00f3 a Ciro y fue enviado al exilio. Al destruir el Imperio Babil\u00f3nico y al permitir que los exiliados jud\u00ed\u00ados regresaran a su tierra natal y reconstruye tan su templo en Jerusal\u00e9n (2Ch 36:22,23; Ezr 1:1-11; 6:2-5), Ciro cumpli\u00f3 las profec\u00ed\u00adas de lsa\u00ed\u00adas (44:28-45:4). 129. Tumba de Ciro en Pasargada. Los jud\u00ed\u00ados no fueron los \u00fanicos beneficiados con los favores de Ciro. En largas inscripciones cuneiformes que hay en el famoso Cilindro de Ciro (ahora en el Museo Brit\u00e1nico), sabemos que permiti\u00f3 regresar a su tierra a varias otras naciones exiliadas por los babilonios, y a reconstruir santuarios devastados. Tambi\u00e9n devolvi\u00f3 a sus templos los objetos de culto, tales como estatuas de las divinidades, en la misma forma en que devolvi\u00f3 a los jud\u00ed\u00ados los vasos sagrados que Nabucodonosor hab\u00ed\u00ada llevado a Babilonia del templo de Jerusal\u00e9n. Cuando muri\u00f3 en una campa\u00f1a contra algunas tribus del Ir\u00e1n oriental, en el 530 a.C., el mundo perdi\u00f3 a uno de sus monarcas m\u00e1s 234 grandes. No s\u00f3lo hab\u00ed\u00ada sido un gran guerrero, sino tambi\u00e9n un sabio organizador y un gobernante prudente y amplio. Su imperio, que se extendi\u00f3 desde el Mar Egeo en el oeste hasta la India en el este, y desde los montes C\u00e1ucasos en el norte hasta el borde de Egipto en el sur, fue el mayor imperio que alguna vez vio la tierra. Su hijo Cambises, que lo sucedi\u00f3 en el trono, a\u00f1adi\u00f3 Egipto a su imperio; algo que tal vez Ciro mismo hab\u00ed\u00ada planificado. V\u00e9ase Mapa XII. Bib.: A. T. Olmstead, History of the Persian Empire [Historia del Imperio Persa] (Chicago, 1943), pp 34-58; R. Ghirshman, Iran (Penguin Books, 1954), pp 128-136; ANET 315, 316.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
El hijo de Cambises, rey de Anz\u00e1n. Con el ascenso de Ciro principi\u00f3 el renombrado Imperio Persa, que iba a continuar hasta la llegada de Alejandro Magno. Nabonido fue el \u00faltimo soberano gobernante del Imperio Neobabil\u00f3nico, porque en las tierras monta\u00f1osas de Ir\u00e1n otro reino estaba forjando su propio programa de conquista. Cuando los medos y su rey, Astiages, fueron vencidos por Ciro, el reino de Persia comenz\u00f3 a asumir proporciones amenazantes. Ciro mismo anunci\u00f3 su genealog\u00ed\u00ada: \u2020\u0153Yo, Ciro, rey de multitudes, el gran rey, rey de Babilonia, rey de Sumer y Akkad… hijo de Cambises, el rey, rey de Anz\u00e1n; el nieto de Ciro… el bisnieto de Teispes… rey de Anz\u00e1n…\u2020\u009d En esta misma inscripci\u00f3n, Ciro procede a relatar c\u00f3mo la ciudad de Babilonia le abri\u00f3 sus puertas sin resistencia, confirmando el relato b\u00ed\u00adblico registrado en Daniel 5 cuando Dar\u00ed\u00ado, actuando como vicerregente de Ciro, tom\u00f3 la ciudad de Babilonia en nombre de Ciro el Grande. El Imperio Neobabil\u00f3nico no estaba en condiciones de resistir el avance de Ciro y cay\u00f3 f\u00e1cilmente en manos de los persas. El AT fija el marco de referencia en contraste con el escenario de la fiesta imp\u00ed\u00ada de Belsasar (Dan 5:1-30).<\/p>\n
Ciro entr\u00f3 a Babilonia el 29 de octubre del 539 a. de J.C. y se present\u00f3 a s\u00ed\u00ad mismo en el papel de liberador del pueblo. Permiti\u00f3 que las im\u00e1genes de los dioses fueran transportadas de vuelta a sus ciudades de origen e instituy\u00f3 una pol\u00ed\u00adtica amable para repatriar a los pueblos cautivos. Sus normas de moderaci\u00f3n naturalmente se extendieron a los hebreos, a quienes estimul\u00f3 para volver a Judea a reconstruir su templo (2Ch 36:22-23; Ezr 1:1-6). Isa\u00ed\u00adas se refiere a Ciro como su (eso es, del Se\u00f1or) ungido (Isa 45:1).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
V\u00e9ase PERSIA.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n
Rey de Persia (559-529 a.C.) que lleg\u00f3 a formar un gran imperio. Heredero leg\u00ed\u00adtimo de la dinast\u00ed\u00ada de un modesto reino en lo que hoy es Ir\u00e1n, se ali\u00f3 con \u2020\u00a2Nabonido, rey de Babilonia para conquistar a los medos. Luego venci\u00f3 a Creso, rey de \u2020\u00a2Lidia, famoso en la historia por sus riquezas, se apoder\u00f3 finalmente de todas las colonias griegas de la costa de Anatolia y domin\u00f3 en el Oriente Medio. Se distingui\u00f3 por una pol\u00ed\u00adtica de tolerancia religiosa hacia los pueblos vencidos.<\/p>\n
C. emiti\u00f3 el famoso edicto que lleva su nombre que permit\u00ed\u00ada el retorno a Jerusal\u00e9n de los jud\u00ed\u00ados que estaban en Babilonia. Esto fue posible porque \u2020\u0153Jehov\u00e1 despert\u00f3 el esp\u00ed\u00adritu de C.\u2020\u009d para ello y para que se edificara \u2020\u0153casa en Jerusal\u00e9n, que est\u00e1 en Jud\u00e1\u2020\u009d (2Cr 36:22-23; Esd 1:1). Dios dice de Ciro: \u2020\u0153Es mi pastor, y cumplir\u00e1 todo lo que yo quiero\u2020\u009d (Isa 44:28). Le llama \u2020\u0153su ungido\u2020\u009d y proclama que har\u00e1 grandes cosas a trav\u00e9s de \u00e9l, pero aclarando: \u2020\u0153aunque no me conociste\u2020\u009d (Isa 45:1, Isa 45:5), lo que es una muestra m\u00e1s de la acci\u00f3n soberana de Dios en la historia. Daniel \u2020\u0153prosper\u00f3 durante el reinado de Dar\u00ed\u00ado y durante el reinado de C. el persa\u2020\u009d (Dan 6:28).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, REYE BIOG ARQU HOMB HOAT<\/p>\n
ver, DANIEL, DAR\u00ed\u008dO, PERSIA<\/p>\n
vet, = \u00absol, trono\u00bb. Rey de Elam, fue el fundador del Imperio Persa. Al tomar Babilonia, qued\u00f3 establecido el segundo gran imperio gentil de Daniel. Ya mucho antes de su nacimiento hallamos una profec\u00ed\u00ada referente a \u00e9l (Is. 44:28; 45:1). Al acabar los 70 a\u00f1os del cautiverio, como lo hab\u00ed\u00ada profetizado Jerem\u00ed\u00adas (Jer. 25:12; 29:10), Dios movi\u00f3 el esp\u00ed\u00adritu de Ciro, y se decret\u00f3 la reconstrucci\u00f3n de la casa de Jehov\u00e1 Dios de Israel, d\u00e1ndose permiso a los cautivos para que volvieran a Jerusal\u00e9n. Tambi\u00e9n fueron devueltos los vasos sagrados que hab\u00ed\u00adan sido llevados de Jerusal\u00e9n a Babilonia. Este fue llamado el primer a\u00f1o de Ciro, cuando empez\u00f3 a reinar en solitario sobre Babilonia (Esd. 1:1-11; 2 Cr. 36:22, 23). Esto ser\u00ed\u00ada alrededor del a\u00f1o 536 a.C., habiendo empezado los 70 a\u00f1os de la cautividad de Jud\u00e1 el 606 a.C. Ciro muri\u00f3 en batalla en el a\u00f1o 530 a.C., y su tumba existe en Pasargada, en el moderno Ir\u00e1n. V\u00e9anse, DANIEL, DAR\u00ed\u008dO EL MEDO, PERSIA.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
Fundador del Imperio persa y conquistador de Babilonia. Ha pasado a la historia como \u2020\u0153Ciro el Grande\u2020\u009d, distingui\u00e9ndose as\u00ed\u00ad de su abuelo Ciro I.
\nSeg\u00fan un documento cuneiforme conocido como el Cilindro de Ciro, despu\u00e9s de conquistar el Imperio babilonio, este rey dijo: \u2020\u0153Soy Ciro, rey del mundo, gran soberano, monarca leg\u00ed\u00adtimo, rey de Babilonia, rey de Sumer y Akkad, rey de los cuatro bordes (de la tierra), hijo de Cambises (ka-am-bu-zi-ia), gran soberano, rey de An\u0161an, nieto de Ciro [I], […] descendiente de Teispes […], de una familia (que) siempre (posey\u00f3) realeza\u2020\u009d. (La Sabidur\u00ed\u00ada del Antiguo Oriente, edici\u00f3n de J. B. Pritchard, 1966, p\u00e1gs. 244, 245.) En este registro Ciro aparece como descendiente real de los reyes de Anshan (An\u0161an), ciudad o regi\u00f3n de ubicaci\u00f3n incierta. Algunos la sit\u00faan en las monta\u00f1as que se encuentran al norte de Elam, pero por lo general se cree que estaba situada al E. Los reyes pertenecientes a este linaje reciben el nombre de aquem\u00e9nidas, por Aquemenes, el padre de Teispes.
\nLa primera parte de la historia de Ciro II es algo oscura, ya que se depende en buena medida de los relatos un tanto fant\u00e1sticos de Her\u00f3doto (historiador griego del siglo V a. E.C.) y Jenofonte (otro escritor griego de m\u00e1s o menos medio siglo despu\u00e9s). Sin embargo, los dos historiadores presentan a Ciro como el hijo del gobernante persa Cambises por su esposa Mandane, hija de Astiages, el rey de los medos. (Historia, de Her\u00f3doto, I, 107; Ciropedia, de Jenofonte, I, II, 1.) Ctesias, otro historiador griego del mismo per\u00ed\u00adodo, niega esta relaci\u00f3n consangu\u00ed\u00adnea de Ciro con los medos, pero afirma en cambio que lleg\u00f3 a ser yerno de Astiages al casarse con su hija Amytis.
\nCiro sucedi\u00f3 a su padre Cambises I en el trono de Anshan, que estaba sometido al rey medo Astiages. Diodoro (siglo I a. E.C.) sit\u00faa el comienzo del reinado de Ciro en el primer a\u00f1o de la LV Olimpiada, es decir, 560-559 a. E.C. Her\u00f3doto relata que Ciro se rebel\u00f3 contra la autoridad meda, y, debido a la deserci\u00f3n de las tropas de Astiages, consigui\u00f3 una victoria f\u00e1cil y captur\u00f3 Ecb\u00e1tana, la capital de los medos. De acuerdo con la Cr\u00f3nica de Nabonido, el rey Ishtumegu (Astiages) \u2020\u0153convoc\u00f3 sus tropas y march\u00f3 contra Ciro, rey de Anshan, con el fin de en[frentarse a \u00e9l en batalla]. El ej\u00e9rcito de Ishtumegu [Astiages] se rebel\u00f3 contra \u00e9l y [le] lle[varon] en cadenas a Ciro\u2020\u009d. (Ancient Near Eastern Texts, edici\u00f3n de J. B. Pritchard, 1974, p\u00e1g. 305.) Ciro consigui\u00f3 la lealtad de los medos, despu\u00e9s de lo cual medos y persas lucharon unidos bajo su mando. Con el fin de controlar el sector occidental del Imperio medo, en los a\u00f1os siguientes Ciro avanz\u00f3 hasta el r\u00ed\u00ado Halys (Asia Menor), l\u00ed\u00admite oriental del Imperio lidio.
\nSeguidamente derrot\u00f3 al opulento rey Creso de Lidia y captur\u00f3 Sardis. Luego subyug\u00f3 las ciudades j\u00f3nicas y anexion\u00f3 todo el Asia Menor al Imperio persa. De esta forma, en tan solo unos cuantos a\u00f1os lleg\u00f3 a ser el rival m\u00e1s importante de Babilonia y su rey Nabonido.<\/p>\n
Conquista de Babilonia. Ciro por fin se prepar\u00f3 para una confrontaci\u00f3n con la poderosa Babilonia, y es en particular a partir de este momento cuando desempe\u00f1a un papel importante en el cumplimiento de la profec\u00ed\u00ada b\u00ed\u00adblica. En las palabras prof\u00e9ticas inspiradas registradas por Isa\u00ed\u00adas concerniente a la restauraci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y su templo se hizo menci\u00f3n de este gobernante persa como aquel que Jehov\u00e1 Dios hab\u00ed\u00ada designado para derrocar a Babilonia y liberar a los jud\u00ed\u00ados exiliados. (Isa 44:26\u201345:7.) Aunque esta profec\u00ed\u00ada se registr\u00f3 m\u00e1s de un siglo y medio antes de que Ciro subiera al poder, y pese a que la desolaci\u00f3n de Jud\u00e1 evidentemente tuvo lugar antes de que siquiera hubiera nacido, Jehov\u00e1 declar\u00f3 que Ciro actuar\u00ed\u00ada como su \u2020\u0153pastor\u2020\u009d a favor del pueblo jud\u00ed\u00ado. (Isa 44:28; comp\u00e1rese con Ro 4:17.) En virtud de este nombramiento por anticipado, se llam\u00f3 a Ciro el \u2020\u0153ungido\u2020\u009d de Jehov\u00e1 (una forma de la palabra hebrea ma\u00c2\u00b7sch\u00ed\u00ad\u00c2\u00b7aj, mes\u00ed\u00adas, y de la palabra griega kjri\u00c2\u00b7st\u00f3s, cristo). (Isa 45:1.) El que Dios \u2020\u02dcle llamara por su nombre\u2020\u2122 (Isa 45:4) con tanta antelaci\u00f3n no quiere decir que le diera a Ciro su nombre cuando naci\u00f3, sino, m\u00e1s bien, que sab\u00ed\u00ada de antemano que un hombre llamado as\u00ed\u00ad se levantar\u00ed\u00ada y que El le llamar\u00ed\u00ada, no de manera an\u00f3nima, sino directa y espec\u00ed\u00adficamente, por nombre.
\nAs\u00ed\u00ad, sin que \u00e9l mismo lo supiera, ya que con bastante probabilidad era un seguidor pagano del zoroastrismo, de manera figurada Jehov\u00e1 Dios hab\u00ed\u00ada estado \u2020\u02dcasiendo su diestra\u2020\u2122 para dirigirle o fortalecerle, ci\u00f1\u00e9ndole y preparando y allanando el camino para que llevase a cabo el prop\u00f3sito divino: la conquista de Babilonia. (Isa 45:1, 2, 5.) Al ser Aquel que \u2020\u0153declara desde el principio el final, y desde hace mucho las cosas que no se han hecho\u2020\u009d, el Dios Todopoderoso hab\u00ed\u00ada conformado las circunstancias para realizar por completo su prop\u00f3sito. Hab\u00ed\u00ada llamado a Ciro \u2020\u0153desde el naciente\u2020\u009d, desde Persia (al E. de Babilonia), donde se construy\u00f3 su capital favorita, Pasargada, y Ciro habr\u00ed\u00ada de ser como un \u2020\u0153ave de rapi\u00f1a\u2020\u009d, abalanz\u00e1ndose velozmente sobre Babilonia. (Isa 46:10, 11.) Es de destacar que, seg\u00fan The Encyclop\u00e6dia Britannica (1910, vol. 10, p\u00e1g. 454), \u2020\u0153los persas llevaban un \u00e1guila fijada en la punta de una lanza, y el Sol, como su divinidad, tambi\u00e9n estaba representado en sus estandartes, que […] custodiaban con gran celo los m\u00e1s valientes del ej\u00e9rcito\u2020\u009d.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo desvi\u00f3 las aguas del Eufrates?
\nLas profec\u00ed\u00adas de la Biblia relativas a la predicha conquista de Babilonia por Ciro anunciaron que se secar\u00ed\u00adan sus r\u00ed\u00ados, se dejar\u00ed\u00adan abiertas sus puertas, habr\u00ed\u00ada una invasi\u00f3n repentina de la ciudad y los soldados babilonios no ofrecer\u00ed\u00adan resistencia. (Isa 44:27; 45:1, 2; Jer 50:35-38; 51:30-32.) Her\u00f3doto habla de un foso ancho y profundo que rodeaba Babilonia y dice que hab\u00ed\u00ada numerosas puertas de bronce (o cobre) en los muros a lo largo del r\u00ed\u00ado Eufrates, que divid\u00ed\u00ada la ciudad en dos partes. Seg\u00fan este historiador (I, 191), cuando Ciro puso sitio a la ciudad, \u2020\u0153por medio de un canal dirigi\u00f3 el r\u00ed\u00ado hacia el lago [el lago artificial que supuestamente hab\u00ed\u00ada construido antes la reina Nitocris], que a la saz\u00f3n era una ci\u00e9naga, logrando que el cauce primitivo se hiciera vadeable al descender el nivel del r\u00ed\u00ado. Cuando este fen\u00f3meno tuvo lugar, los persas que hab\u00ed\u00adan sido apostados a tal efecto penetraron en Babilonia por el cauce del r\u00ed\u00ado Eufrates, que hab\u00ed\u00ada bajado de nivel hasta llegarle a un hombre como a medio muslo m\u00e1s o menos. Ahora bien, si los babilonios hubieran sabido de antemano lo que Ciro pretend\u00ed\u00ada hacer o se hubiesen percatado de ello, hubiesen dejado entrar a los persas en la ciudad y hubieran podido causarles una terrible mortandad, pues, con cerrar todas las poternas que llevan al r\u00ed\u00ado y subirse ellos a los contramuros levantados a lo largo de las m\u00e1rgenes del mismo, los hubieran cogido como en un buitr\u00f3n. Pero el caso es que los persas se les presentaron de improviso. Y, debido a la gran extensi\u00f3n de la ciudad, seg\u00fan cuentan los que en ella habitan, cuando ya hab\u00ed\u00adan sido tomados los arrabales de la misma, los babilonios que viv\u00ed\u00adan en los barrios del centro no sab\u00ed\u00adan que aquellos hab\u00ed\u00adan ca\u00ed\u00addo, sino que (como se daba la coincidencia de que estaban celebrando una fiesta) en aquel momento se hallaban bailando y se encontraban en pleno jolgorio, hasta que al fin se enteraron \u2014y perfectamente\u2014 de lo que ocurr\u00ed\u00ada. [Comp\u00e1rese con Da 5:1-4, 30; Jer 50:24; 51:31, 32.] As\u00ed\u00ad fue tomada, entonces, Babilonia por primera vez\u2020\u009d.
\nAunque el relato de Jenofonte difiere en algunos detalles, contiene los mismos elementos b\u00e1sicos que el de Her\u00f3doto. Jenofonte dice que para Ciro era casi imposible tomar por asalto los poderosos muros de Babilonia, y entonces pasa a contar c\u00f3mo puso sitio a la ciudad, desviando las aguas del Eufrates en canales. Mientras la ciudad celebraba una fiesta, envi\u00f3 sus fuerzas por el lecho del r\u00ed\u00ado, pasando los muros de la ciudad. Las tropas, bajo el mando de Gobrias y Gadatas, sorprendieron a los guardas desprevenidos y consiguieron entrar a trav\u00e9s de las mismas puertas del palacio. En una sola noche \u2020\u0153la ciudad hab\u00ed\u00ada sido tomada y el rey muerto\u2020\u009d, y los soldados babilonios que ocupaban las diversas ciudadelas se rindieron a la ma\u00f1ana siguiente. (Ciropedia, VII, V, 33; comp\u00e1rese con Jer 51:30.)
\nEl historiador jud\u00ed\u00ado Josefo registra el relato que escribi\u00f3 el sacerdote Beroso (siglo III a. E.C.) sobre la conquista de Ciro, como sigue: \u2020\u0153En el a\u00f1o decimos\u00e9ptimo de su reinado [de Nabonido o Nabonedo], Ciro el Persa lo atac\u00f3 con un gran ej\u00e9rcito; y luego de haberse apoderado de todo el Asia, invadi\u00f3 la misma Babilonia. Nabonedo le sali\u00f3 al encuentro, pero fue vencido; entonces con unos pocos busc\u00f3 salvarse, encerr\u00e1ndose en la ciudad de Borsipo [un suburbio de Babilonia]. Ciro, una vez que se hubo apoderado de Babilonia, dispuso que se destruyeran las defensas exteriores de la ciudad, al ver que la ciudad era insegura de capturar por ser dif\u00ed\u00adcil su asedio. De ah\u00ed\u00ad se dirigi\u00f3 a Borsipo, para atacar a Nabonedo, el cual, viendo que no pod\u00ed\u00ada soportar el asedio, se rindi\u00f3. Ciro se port\u00f3 humanamente con \u00e9l, le entreg\u00f3 la Carmania para vivir all\u00ed\u00ad, pero lo hizo salir de Babilonia. En cuanto a Nabonedo, habiendo pasado el resto de su vida en esta regi\u00f3n, falleci\u00f3\u2020\u009d. (Contra Api\u00f3n, libro I, sec. 20.) Este relato difiere de los dem\u00e1s sobre todo en lo que concierne a la actuaci\u00f3n de Nabonido y la actitud de Ciro para con \u00e9l. Sin embargo, est\u00e1 en armon\u00ed\u00ada con el registro b\u00ed\u00adblico, que muestra que Belsasar, no Nabonido, fue el rey asesinado aquella noche. (V\u00e9ase BELSASAR.)
\nAunque las tablillas cuneiformes que han hallado los arque\u00f3logos no dan detalles precisos en cuanto a c\u00f3mo se produjo la conquista de Babilonia, s\u00ed\u00ad confirman su ca\u00ed\u00adda s\u00fabita a manos de Ciro. Seg\u00fan la Cr\u00f3nica de Nabonido, en el mes de Tisri (septiembre-octubre) del que result\u00f3 ser el \u00faltimo a\u00f1o del reinado de este monarca (539 a. E.C.), Ciro atac\u00f3 las fuerzas babilonias en Opis y las derrot\u00f3. La inscripci\u00f3n contin\u00faa: \u2020\u0153El d\u00ed\u00ada 14 Sippar fue tomada sin combate. Nabonid huy\u00f3. El d\u00ed\u00ada 16, Gobrias (ugbaru), gobernador de Gutium, y el ej\u00e9rcito de Ciro entraron en Babilonia sin combate. Despu\u00e9s Nabonid fue apresado en Babilonia, a la que volvi\u00f3 […]. En el mes de Arah\u0161amnu [Marhesv\u00e1n (octubre-noviembre)], el d\u00ed\u00ada 3, Ciro entr\u00f3 en Babilonia\u2020\u009d. (La Sabidur\u00ed\u00ada del Antiguo Oriente, p\u00e1g. 241.) Gracias a esta inscripci\u00f3n se puede fijar la fecha de la ca\u00ed\u00adda de Babilonia en el 16 de Tisri de 539 a. E.C., con la entrada de Ciro diecisiete d\u00ed\u00adas despu\u00e9s, el 3 de Marhesv\u00e1n.<\/p>\n
Empieza la dominaci\u00f3n mundial aria. Con esta victoria Ciro puso fin a la dominaci\u00f3n de los gobernantes semitas sobre Mesopotamia y el Oriente Medio, y fund\u00f3 la primera potencia mundial de origen ario. El Cilindro de Ciro, documento cuneiforme de tono muy religioso que los historiadores creen que se escribi\u00f3 para ser divulgado en Babilonia, presenta a Ciro atribuyendo su victoria a Marduk, el dios principal de Babilonia, con las siguientes palabras: \u2020\u0153Examin\u00f3 y mir\u00f3 (a trav\u00e9s de) todos los pa\u00ed\u00adses, buscando un gobernante recto dispuesto a llevarle (a saber, a Marduk) (en la procesi\u00f3n anual). (Entonces) pronunci\u00f3 el nombre de Ciro (ku-ra-a\u0161), rey de An\u0161an, declar\u00f3le (lit.: pronunci\u00f3 [su] nombre) para que fuese el gobernante de todo el mundo. […] Marduk, el gran se\u00f1or, un protector de su pueblo\/adoradores, observ\u00f3 con placer sus buenas obras (a saber, las de Ciro) y su esp\u00ed\u00adritu (lit.: coraz\u00f3n) recto (y, por consiguiente), le hizo marchar contra su ciudad de Babilonia (K\u00e1.dingir.ra). Hizo que emprendiera el camino de Babilonia (DIN.TIRki), yendo a su lado como un verdadero amigo. Sus tropas desplegadas \u2014cuyo n\u00famero, como el del agua de un r\u00ed\u00ado, no puede indicarse\u2014, anduvieron, sin utilizar las armas. Sin dar una batalla, le hizo entrar en su ciudad de Babilonia (\u00c5\u00a0u.an.na), evitando a Babilonia (K\u00e1.dingir.raki) toda calamidad\u2020\u009d. (La Sabidur\u00ed\u00ada del Antiguo Oriente, p\u00e1g. 244.)<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 el Cilindro de Ciro explica la ca\u00ed\u00adda de Babilonia de manera distinta a como lo hace la Biblia?
\nA pesar de esta interpretaci\u00f3n pagana de los acontecimientos, la Biblia muestra que cuando Ciro proclam\u00f3 el decreto que autorizaba a los jud\u00ed\u00ados exiliados a volver a Jerusal\u00e9n y reconstruir el templo, reconoci\u00f3: \u2020\u0153Todos los reinos de la tierra me los ha dado Jehov\u00e1 el Dios de los cielos, y \u00e9l mismo me ha comisionado para que le edifique una casa en Jerusal\u00e9n, que est\u00e1 en Jud\u00e1\u2020\u009d. (Esd 1:1, 2.) Por supuesto, esto no significa que Ciro lleg\u00f3 a ser un converso jud\u00ed\u00ado, sino simplemente que conoc\u00ed\u00ada los hechos b\u00ed\u00adblicos con respecto a su victoria. En vista de la elevada posici\u00f3n administrativa en la que se coloc\u00f3 a Daniel, tanto antes como despu\u00e9s de la ca\u00ed\u00adda de Babilonia (Da 5:29; 6:1-3, 28), ser\u00ed\u00ada muy raro que Ciro no estuviera informado de las profec\u00ed\u00adas que hab\u00ed\u00adan registrado y pronunciado los profetas de Jehov\u00e1, entre las que se contaba la de Isa\u00ed\u00adas que mencionaba su nombre. En lo que respecta al Cilindro de Ciro, citado antes, se reconoce que otras personas adem\u00e1s del rey pudieron haber participado en la preparaci\u00f3n de este documento cuneiforme. El libro Arqueolog\u00ed\u00ada b\u00ed\u00adblica (de G. Ernest Wright, 1975, p\u00e1g. 293) habla del \u2020\u0153rey o la oficina que redact\u00f3 la proclama\u2020\u009d (comp\u00e1rese el caso similar de Dar\u00ed\u00ado en Da 6:6-9), mientras que el Dr. Emil G. Kraeling (Rand McNally Bible Atlas, 1966, p\u00e1g. 328) llama al Cilindro de Ciro \u2020\u0153un documento propagand\u00ed\u00adstico elaborado por los sacerdotes babilonios\u2020\u009d. En efecto, puede que se haya redactado bajo la influencia del clero babilonio (v\u00e9ase Ancient Near Eastern Texts, nota 1 al pie de la p\u00e1gina 315), que as\u00ed\u00ad tratar\u00ed\u00ada de explicar el fracaso total de Marduk (tambi\u00e9n conocido como Bel) y los dem\u00e1s dioses babilonios en salvar la ciudad, llegando incluso al extremo de atribuir a Marduk las cosas que hab\u00ed\u00ada hecho Jehov\u00e1. (Comp\u00e1rese con Isa 46:1, 2; 47:11-15.)<\/p>\n
El decreto de Ciro para el regreso de los exiliados. Al decretar el fin del exilio jud\u00ed\u00ado, Ciro cumpli\u00f3 su comisi\u00f3n como \u2020\u02dcpastor ungido\u2020\u2122 de Jehov\u00e1 para Israel. (2Cr 36:22, 23; Esd 1:1-4.) La proclamaci\u00f3n se hizo \u2020\u0153en el primer a\u00f1o de Ciro el rey de Persia\u2020\u009d, lo que quiere decir en su primer a\u00f1o como gobernante de la reci\u00e9n conquistada Babilonia. El registro b\u00ed\u00adblico de Daniel 9:1 se refiere al \u2020\u0153primer a\u00f1o de Dar\u00ed\u00ado\u2020\u009d, que pudo transcurrir entre la ca\u00ed\u00adda de Babilonia y \u2020\u0153el primer a\u00f1o de Ciro\u2020\u009d sobre esta ciudad. En tal caso, el escritor posiblemente consider\u00f3 que el primer a\u00f1o de Ciro empez\u00f3 en la \u00faltima parte del a\u00f1o 538 a. E.C. No obstante, aun pensando que Dar\u00ed\u00ado fuese un virrey sobre Babilonia que hubiera gobernado a la vez que Ciro, la costumbre babilonia hubiera sido considerar el primer a\u00f1o reinante de Ciro desde Nis\u00e1n de 538 hasta Nis\u00e1n de 537 a. E.C.
\nSeg\u00fan el registro b\u00ed\u00adblico, el decreto de Ciro de libertar a los jud\u00ed\u00ados para regresar a Jerusal\u00e9n probablemente se promulg\u00f3 a finales de 538 o a principios de 537 a. E.C. Esto permitir\u00ed\u00ada suficiente tiempo para que los exiliados jud\u00ed\u00ados preparasen su salida de Babilonia, emprendieran el largo y dif\u00ed\u00adcil viaje a Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n (un viaje que pudo durar unos cuatro meses, seg\u00fan Esd 7:9) y se establecieran \u2020\u0153en sus ciudades\u2020\u009d, en Jud\u00e1, para el \u2020\u0153s\u00e9ptimo mes\u2020\u009d (Tisri) de 537 a. E.C. (Esd 3:1, 6.) Este suceso se\u00f1al\u00f3 el final de los setenta a\u00f1os de desolaci\u00f3n de Jud\u00e1 profetizados, que hab\u00ed\u00adan comenzado en el mismo mes de Tisri de 607 a. E.C. (2Re 25:22-26; 2Cr 36:20, 21.)
\nLa cooperaci\u00f3n de Ciro con los jud\u00ed\u00ados contrastaba de forma notable con el trato que estos hab\u00ed\u00adan recibido de los gobernantes paganos anteriores. Les devolvi\u00f3 los utensilios sagrados del templo que se hab\u00ed\u00ada llevado Nabucodonosor II a Babilonia, les otorg\u00f3 permiso real para importar maderas de cedro del L\u00ed\u00adbano y autoriz\u00f3 el desembolso de fondos de la casa del rey para cubrir los gastos de construcci\u00f3n. (Esd 1:7-11; 3:7; 6:3-5.) Seg\u00fan el Cilindro de Ciro (GRABADO, vol. 2, p\u00e1g. 332), el gobernante persa sigui\u00f3 en l\u00ed\u00adneas generales una pol\u00ed\u00adtica humanitaria y tolerante para con los pueblos conquistados. De acuerdo con esta inscripci\u00f3n, dijo lo siguiente: \u2020\u0153Devolv\u00ed\u00ad a (estas) ciudades sagradas, del otro lado del Tigris, cuyos santuarios hab\u00ed\u00adan sido ruinas largo tiempo, las im\u00e1genes que (sol\u00ed\u00adan) vivir en ellas y establec\u00ed\u00ad para ellas santuarios permanentes. (Tambi\u00e9n) reun\u00ed\u00ad todos sus habitantes (antiguos) y (les) devolv\u00ed\u00ad sus solares\u2020\u009d. (La Sabidur\u00ed\u00ada del Antiguo Oriente, p\u00e1gs. 245, 246.)
\nAparte de la proclamaci\u00f3n real registrada en Esdras 1:1-4, en la Biblia se habla de otro documento de Ciro, un \u2020\u0153memor\u00e1ndum\u2020\u009d, que se archiv\u00f3 en la casa de los registros de Ecb\u00e1tana, en Media, y que se descubri\u00f3 all\u00ed\u00ad durante el reinado de Dar\u00ed\u00ado el persa. (Esd 5:13-17; 6:1-5.) Con respecto a este segundo documento, el profesor G. Ernest Wright dice: \u2020\u0153Lleva el t\u00ed\u00adtulo expl\u00ed\u00adcito de dikrona, un t\u00e9rmino oficial arameo para designar un memorial en que se consignaba una decisi\u00f3n oral del monarca y que pon\u00ed\u00ada en marcha una acci\u00f3n administrativa. No estaba destinado a la publicaci\u00f3n, sino para que lo tuviera a la vista el funcionario correspondiente, despu\u00e9s de lo cual era depositado en los archivos oficiales\u2020\u009d. (Arqueolog\u00ed\u00ada b\u00ed\u00adblica, p\u00e1g. 293.)<\/p>\n
Muerte e importancia prof\u00e9tica. Se cree que Ciro muri\u00f3 en una batalla en 530 a. E.C., aunque los detalles al respecto son algo oscuros. Antes de su muerte, su hijo Cambises II lleg\u00f3 a ser corregente con \u00e9l, y le sucedi\u00f3 en el trono persa como \u00fanico gobernante cuando Ciro muri\u00f3.
\nLas profec\u00ed\u00adas sobre la s\u00fabita ca\u00ed\u00adda de Babilonia la Grande registradas en el libro de Revelaci\u00f3n recuerdan la descripci\u00f3n de la conquista de Ciro de la ciudad literal de Babilonia. (Comp\u00e1rese Rev 16:12; 18:7, 8 con Isa 44:27, 28; 47:8, 9.) Sin embargo, el rey que comanda las poderosas fuerzas militares a las que se hace referencia inmediatamente despu\u00e9s del relato de la ca\u00ed\u00adda de la Babilonia simb\u00f3lica no es ning\u00fan rey terrestre, sino la celestial \u2020\u0153Palabra de Dios\u2020\u009d, el verdadero Pastor ungido de Jehov\u00e1: Jesucristo. (Rev 19:1-3, 11-16.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
(heb.\/ arm. <\/span>k\u00f4re\u0161<\/span>; elam.\/ persa Ciro II (el Grande), nieto de Ciro I, lleg\u00f3 al trono ca. 559 a.C. En 549 venci\u00f3 a Astiajes, padre de su madre y rey de Media, su se\u00f1or, fundando el imperio persa (aquem\u00e9nida). Tom\u00f3 para s\u00ed los t\u00edtulos de \u201crey de los medos\u201d y \u201crey de Elam\u201d (A. K. Grayson, Babylonian Historical-Literary Texts<\/i>, 1975, pp. 31). Venci\u00f3 a Creso, y su reino de Lidia, y en 547 march\u00f3 triunfalmente por Asiria. Pocos a\u00f1os m\u00e1s tarde ya estaba amenazando a Babilonia, pero no fue sino hasta el 16 de octubre de 539 cuando los persas al mando de Gobrias, entraron en la ciudad de Babilonia despu\u00e9s de haber desviado el r\u00edo, lo cual les permiti\u00f3 penetrar en la ciudad por el lecho seco realizando un ataque sorpresivo (Cr\u00f3nica bab., Las inscripciones que dej\u00f3 el propio Ciro confirman lo mencionado en el AT en cuanto a lo ben\u00e9fico de su gobierno. En su primer a\u00f1o de gobierno promulg\u00f3 un decreto por el cual \u201creuni\u00f3 a todos los habitantes (que eran exiliados) y los repatri\u00f3\u201d, y por el mismo decreto restituy\u00f3 las deidades a sus templos reconstruidos (v\u00e9ase Cilindro de Ciro, ANET<\/i>, pp. 316; DOTT<\/i>, pp. 92\u201394; Esd. 6.1ss). A los jud\u00edos, que no ten\u00edan im\u00e1genes, se les permiti\u00f3 restaurar su templo con sus muebles y accesorios (Esd. 6.3). Durante los primeros tres a\u00f1os del gobierno de Ciro en Babilonia Daniel prosper\u00f3 (Dn. 1.21; 6.28; 10.1), pero luego, seg\u00fan a Josefo (Ant.<\/i> 10. 249), fue trasladado a Media o m\u00e1s probablemente a Susa, la capital persa (Dn. 8.2). Para la teor\u00eda de que Ciro pudo tambi\u00e9n haber sido llamado \u201cDar\u00edo de Media\u201d, v\u00e9ase * Dar\u00edo<\/span>. En Babilonia Ciro fue sucedido en 530 a.C. por su hijo Cambises (II) quien tambi\u00e9n hab\u00eda ocupado el lugar de corregente por un tiempo.<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> J. Bright, La historia de Israel<\/i>, 1966, pp. 367\u2013391; C.F. Pfeiffer, \u201cPersia\u201d, Acta Iranica<\/span><\/i>, 1st Series, 1974, 1\u20133.<\/span><\/p>\n <\/span>D.J.W.<\/span><\/span><\/p>\n Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 2Ch 36:22; Ezr 1:1 despert\u00f3 el esp\u00edritu de C Ezr 5:13 a\u00f1o primero de C .. rey C dio orden Isa 44:28 dice de C: Es mi pastor, y cumplir\u00e1 Isa 45:1 dice Jehov\u00e1 a su ungido, a C, al cual Dan 1:21 y continu\u00f3 Daniel hasta el .. del rey C Ciro (heb. y … Continuar leyendo \u00abCIRO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1516","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1516","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1516"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1516\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1516"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1516"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1516"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}