Cuanto se habla de carismas, de discernimiento y de apariciones, se suele hacer referencia a algunas manifestaciones extraordinarias visiones, \u00e9xtasis, locuciones, llagas, telepat\u00ed\u00ada, levitaciones, curaciones, sanaciones, lenguas o glosolalia (no como en Pentecost\u00e9s, pues all\u00ed\u00ad todos entend\u00ed\u00adan en su propia lengua), etc. (cfr. 1Cor 12-13; Rom 12). En realidad, el tema corresponde a los \u00abcarismas\u00bb y, por tanto, a su discernimiento, en cuanto que esas \u00abgracias\u00bb especiales del Esp\u00ed\u00adritu Santo pueden tener manifestaciones especiales o fen\u00f3menos colaterales, seg\u00fan la propia cultura y psicolog\u00ed\u00ada.<\/p>\n
\tEstos fen\u00f3menos son conocidos, puesto que se dan o se pueden dar en todas las religiones desde los siglos m\u00e1s remotos, sin que ninguno de esos fen\u00f3menos sea exclusivo de una religi\u00f3n (tampoco, pues, del cristianismo). Toda manifestaci\u00f3n extraordinaria (que podr\u00ed\u00ada llamarse \u00abepifen\u00f3meno\u00bb) puede ser producto secundario de una experiencia religiosa aut\u00e9ntica, pero tambi\u00e9n puede ser efecto exclusivamente de la naturaleza (la psicolog\u00ed\u00ada) o del mal esp\u00ed\u00adritu. Para que conste que sea efecto de la gracia del Esp\u00ed\u00adritu Santo, se necesita un recto discernimiento, que pasa siempre por los signos eclesiales establecidos por el Se\u00f1or (cfr. LG 7-8,12) y por una buena direcci\u00f3n espiritual.<\/p>\n
\tEstas manifestaciones, cuando son efecto de la gracia o de los dones del Esp\u00ed\u00adritu Santo, pueden ser \u00fatiles para la santificaci\u00f3n y apostolado, como expresiones de una vida evang\u00e9lica, a modo de signo de algo m\u00e1s hondo que no aparece en la superficie y que s\u00f3lo se puede captar por la fe. Habr\u00e1 que tener en cuenta las indicaciones de los santos como San Juan de la Cruz, San Ignacio (reglas del discernimiento), San Juan de Avila (carta a Santa Teresa), etc.<\/p>\n
\tSeg\u00fan la doctrina de los santos, la santidad, la contemplaci\u00f3n y la eficacia de la evangelizaci\u00f3n no pueden apoyarse en estos fen\u00f3menos extraordinarios. No consta con absoluta certeza del origen sobrenatural de esos fen\u00f3menos en cuanto tales, puesto que, a\u00fan cuando constara de una gracia interna, los fen\u00f3menos en s\u00ed\u00ad mismos son efecto o manifestaciones colaterales debidas ordinariamente a la debilidad humana o a la cultura y psicolog\u00ed\u00ada.<\/p>\n
\tBuscar directamente esos fen\u00f3menos, conseguirlos cuando uno quiera, predecirlos con certeza, repetirlos peri\u00f3dicamente, etc., es se\u00f1al de unas aptitudes o cualidades psicol\u00f3gicas, que pueden ser \u00fatiles en ciertas ocasiones si se usan con prudencia al servicio de la gracia. Cuando crece la caridad o cuando el Se\u00f1or gu\u00ed\u00ada por una fe m\u00e1s profunda y por el camino de la cruz, esas manifestaciones suelen desaparecer, salvo que Dios la quiera mantener por el bien de la comunidad. La Iglesia no se ha definido nunca sobre su naturaleza, sino que s\u00f3lo ha garantizado la existencia de alguna gracia, prescindiendo de la esencia de su manifestaci\u00f3n secundaria y externa (como en el caso de los santos o de las apariciones).<\/p>\n
Referencias Apariciones, carismas, contemplaci\u00f3n, discernimiento.<\/p>\n
Bibliograf\u00ed\u00ada Ver en referencias.<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cuanto se habla de carismas, de discernimiento y de apariciones, se suele hacer referencia a algunas manifestaciones extraordinarias visiones, \u00e9xtasis, locuciones, llagas, telepat\u00ed\u00ada, levitaciones, curaciones, sanaciones, lenguas o glosolalia (no como en Pentecost\u00e9s, pues all\u00ed\u00ad todos entend\u00ed\u00adan en su propia lengua), etc. (cfr. 1Cor 12-13; Rom 12). En realidad, el tema corresponde a los \u00abcarismas\u00bb … Continuar leyendo \u00abFENOMENOS EXTRAORDINARIOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-15171","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15171","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15171"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15171\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15171"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15171"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15171"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}