Un proceso de madurez humana<\/p>\n
\tTodo el proceso de la formaci\u00f3n, en cualquiera de su niveles y en cualquier itinerario vocacional, tiene una base fundamental humana, que pueda quedar siempre sanada y elevada por la gracia. Por esto, se puede hablar de formaci\u00f3n humano-cristiana, en vistas a la fidelidad a la propia vocaci\u00f3n y al servicio o misi\u00f3n que hay que desempe\u00f1ar en la Iglesia y en el mundo. La madurez humana \u00abse comprueba, sobre todo, en cierta estabilidad de \u00e1nimo, en la facultad de tomar decisiones ponderadas y en el recto modo de juzgar sobre los acontecimientos y los hombres\u00bb (OT 11).<\/p>\n
\tEs un proceso de madurez en la personalidad. Se aprende a sopesar los criterios, adquirir una recta escala de valores y a saber tomar decisiones coherentes. Es armon\u00ed\u00ada entre inteligencia, afectividad y voluntad, aprovechando la experiencia y vali\u00e9ndose de la imaginaci\u00f3n y de la memoria. Es un itinerario de educaci\u00f3n en la verdad, el bien y la belleza, para que el ser humano sea plenamente libre, es decir, capaz de realizarse en la verdad de la donaci\u00f3n (cfr. VS 85). Se educa para el amor a Dios y a los hermanos.<\/p>\n
\tLa formaci\u00f3n humana queda integrada en todo el proceso de formaci\u00f3n y educaci\u00f3n (inicial y permanente, espiritual, intelectual, pastoral y misionera). Supone la toma de conciencia de la propia identidad y un afianzamiento de la propia personalidad, para poder obrar con coherencia y con la libertad de quien busca sinceramente la verdad y el bien. El proceso de formaci\u00f3n humana quiere responder a tres preguntas \u00bfqui\u00e9n soy yo? (identidad), \u00bfcon qui\u00e9n estoy? (relaciones), \u00bfpara qu\u00e9 esto? (misi\u00f3n).<\/p>\n
\tEl gozo de la propia identidad<\/p>\n
\tEsta formaci\u00f3n a nivel humano tiende a vivir con gozo la propia identidad, en un conocimiento de s\u00ed\u00ad mismo que llegue a una valoraci\u00f3n equilibrada de la propia realidad. Esta toma de conciencia equilibrada produce confianza y seguridad, capacidad de autocontrol y de decisi\u00f3n, en vistas a desarrollar los dones recibidos. Entonces se vive con gozo la propia vocaci\u00f3n. La formaci\u00f3n humana llega a todos los \u00e1mbitos de la vida trabajo, estudio, descanso, convivencia, aprecio de la salud…<\/p>\n
\tLa formaci\u00f3n humana tiende a la apertura a los dem\u00e1s, fomentando la actitud interrelacional. La persona se abre a las sanas amistades, para dar y recibir, entrando en sinton\u00ed\u00ada con los problemas de los dem\u00e1s, respetando y valorando su realidad en la perspectiva de los planes de Dios. La relaci\u00f3n con los otros se expresa en la autenticidad y coherencia, en el modo de pensar, sentir, hablar y obrar. Las virtudes sociales se concretan en el conocimiento mutuo, aprecio del ser de las personas por encima de sus cosas, capacidad de convivir, escuchar (di\u00e1logo), cooperar y compartir. Esta formaci\u00f3n se traduce en una sana inserci\u00f3n en el ambiente socio-cultural.<\/p>\n
\tFormaci\u00f3n humana y gozo de la misi\u00f3n<\/p>\n
\tEl ser humano, al vivir con gozo su identidad y las relaciones de fraternidad, se siente realizado y descubre que su vida es fecunda en la misi\u00f3n que debe desempe\u00f1ar. Entonces el trabajo tiene sentido y se realiza sin dicotom\u00ed\u00adas. No existe el sentido de soledad ni el de frustraci\u00f3n, sino que se tiende a la serenidad de la donaci\u00f3n generosa e incondicional. Existe la m\u00e1xima actividad en lo que sea verdaderamente donaci\u00f3n. El \u00abactivismo\u00bb ser\u00ed\u00ada se\u00f1al de inmadurez y producir\u00ed\u00ada la dicotom\u00ed\u00ada y el desenga\u00f1o.<\/p>\n
\tLa persona se siente realizada cuando se sabe amada, capacitada para amar y para hacer que los dem\u00e1s sean amados. La formaci\u00f3n humano-cristiana transforma los criterios, valores y actitudes, en fe, esperanza y caridad, es decir, en vida en Cristo. Esta seguridad equilibrada est\u00e1 amasada de humildad y de confianza, es decir, de sano realismo, por el hecho de descubrir, a la luz de la fe, que uno es amado por Dios tal como es, y capacitado para desarrollar responsablemente su propio ser como donaci\u00f3n.<\/p>\n
\tEn el campo de la comunidad eclesial y de la evangelizaci\u00f3n, la persona se siente gozosamente vocacionada para anunciar a Cristo, am\u00e1ndole del todo y haci\u00e9ndole conocer y amar de todos. El ap\u00f3stol necesita expresar su vida en Cristo, a partir de las virtudes teologales y morales, con expresiones de \u00abvirtudes humanas\u00bb sensibilidad respecto a la justicia, capacidad de iniciativa, admiraci\u00f3n y apertura a los nuevos valores, constancia (paciencia, fortaleza), disponibilidad para nuevas empresas, fraternidad, sinceridad, acogida, escucha, colaboraci\u00f3n… (cfr. AG 24, OT 11, PO 3).<\/p>\n
Referencias Afectividad, conciencia, educaci\u00f3n, formaci\u00f3n permanente, hombre, ley, libertad, moral, mujer, persona-personalidad, voluntad.<\/p>\n
Lectura de documentos AG 24; AA 29; PO 3; OT 11; ChL 60; PDV 43-44, 72; VC 65, 67; Directorio 75.<\/p>\n
Bibliograf\u00ed\u00ada A. CENCINI, A. MANENTI, Psicologia e formazione (Bologna, EDB, 1985); L. CIAN, Cammino verso l’unit\u00ed\u00a0 e l’armonia (Torino-Leumann, LDC, 1981); P. GRIEGER, La formazione permanente, 1\u00c2\u00ba Formazione e promozione della persona (Milano, Ancora, 1985); A. JIMENEZ CADENA, Formaci\u00f3n permanente de los presb\u00ed\u00adteros. Dimensi\u00f3n humana y comunitaria Medell\u00ed\u00adn 10 (1984) 508 514; W. KERN, Identidad, en Sacramentum Mundi (Barcelona, Herder, 1972ss) III, 573-581; J. de S. LUCAS, Las dimensiones del hombre, Antropolog\u00ed\u00ada filos\u00f3fica (Salamanca, S\u00ed\u00adgueme, 1996); Idem, Crisis de identidad (Madrid, Marova, 1975); M. MACIEL, La formaci\u00f3n integral del sacerdote ( BAC, Madrid, 1990); R. NAVARRETE, El crecimiento personal (Madrid, San Pablo, 1997); R. V. NAVARRO, La unificaci\u00f3n humano-espiritual del presb\u00ed\u00adtero en la situaci\u00f3n del mundo actual (M\u00e9xico, Lib. Parroquial, 1993; L.M. RULLA, Psicolog\u00ed\u00ada profunda y vocaci\u00f3n (Madrid, Soc. Educ. Atenas, 1985-86).<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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