Un proceso necesario, integral, arm\u00f3nico<\/p>\n
\tLa formaci\u00f3n inicial de toda vocaci\u00f3n cristiana es insuficiente para poder afrontar \u00ablas circunstancias de la sociedad moderna\u00bb (OT 22), si no se contin\u00faa por un proceso permanente durante toda la vida. Esta formaci\u00f3n continuada servir\u00e1 para \u00abadquirir un conocimiento m\u00e1s acabado de los m\u00e9todos pastorales y de la ciencia teol\u00f3gica, as\u00ed\u00ad como fortalecer su vida espiritual y comunicar mutuamente con sus hermanos las experiencias apost\u00f3licas\u00bb (PO 19).<\/p>\n
\tEsta formaci\u00f3n es exigencia del propio carisma que hay que \u00abreavivar\u00bb continuamente (2Tim 1,6). Y es tambi\u00e9n un derecho de la comunidad eclesial. Es un signo de \u00abamor a Jesucristo y coherencia consigo mismo. Pero es tambi\u00e9n un acto de amor al Pueblo de Dios… un acto de justicia verdadera y propia\u00bb (PDV 70). Es una \u00abexigencia intr\u00ed\u00adnseca\u00bb (VC 69) de la propia consagraci\u00f3n (bautismo, sacerdocio, vida consagrada) y una \u00abllamada a crecer, a madurar continuamente, a dar siempre m\u00e1s fruto\u00bb (CFL 57). Corresponde a la realidad cristiana, que es \u00abcamino de conversi\u00f3n y medio de fidelidad\u00bb (Santo Domingo 72).<\/p>\n
\tSe llama \u00abformaci\u00f3n permanente\u00bb al proceso formativo que abarca, de modo arm\u00f3nico e integral, toda la vida de la persona dedicada al servicio del Reino de Dios, seg\u00fan la propia vocaci\u00f3n. Esta formaci\u00f3n no consiste s\u00f3lo en programar unos cursos para actualizarse, sino que abarca todos los aspectos de la vida. Por esto, una buena programaci\u00f3n debe \u00abresponder de modo adecuado a la grandeza del don de Dios y a la gravedad y exigencias de nuestro tiempo\u00bb (PDV 78; cfr. VC 69).<\/p>\n
\tEn un proyecto formativo ideario, objetivos, etapas, medios<\/p>\n
\tEl proyecto formativo contiene un ideario claro y s\u00f3lido, unos objetivos definidos, unas etapas que recorrer, unos medios concretos y unos responsables y animadores, adem\u00e1s de la organizaci\u00f3n de servicios. Se trata, pues, de \u00abhacer un proyecto y establecer un programa, capaces de estructurar la formaci\u00f3n permanente no como un mero episodio, sino como una propuesta sistem\u00e1tica de contenidos, que se desarrolla por etapas y tiene modalidades precisas\u00bb (PDV 79).<\/p>\n
\tLa formaci\u00f3n permanente mantiene vivo el proceso de crecimiento o maduraci\u00f3n respecto a la propia vocaci\u00f3n y misi\u00f3n, profundizando en la fidelidad generosa, rectitud de intenciones y motivaciones, libertad interior, idoneidad en todos los aspectos humano-cristiano, espiritual, intelectual, apost\u00f3lico, comunitario, carism\u00e1tico… Esta formaci\u00f3n ayudar\u00e1 a superar el sentido de inseguridad y de duda, de soledad y de fracaso, potenciando a los evangelizadores a todos cuantos han consagrado su vida al evangelio.<\/p>\n
\tNiveles y medios concretos<\/p>\n
\tSe puede distribuir en cinco los niveles de formaci\u00f3n permanente humano-cristiano (maduraci\u00f3n arm\u00f3nica de la personalidad criterios, valores, actitudes, descanso, salud); espiritual (liturgia, oraci\u00f3n, seguimiento evang\u00e9lico, virtudes); intelectual (capacidad de estudio, actualizaci\u00f3n, profundizaci\u00f3n, en torno al misterio de Cristo y a la actualidad); pastoral (disponibilidad apost\u00f3lica, dedicaci\u00f3n, conocimiento de la realidad, evaluaci\u00f3n, compromisos); comunitario (conocimiento mutuo, compartir, convivencia, amistad, colaboraci\u00f3n); carism\u00e1tico (conocer, apreciar, respectar, practicar el propio carisma personal y grupal) (cfr. PDV 74; VC 71; CFL 57-63).<\/p>\n
\tToda programaci\u00f3n sobre formaci\u00f3n permanente necesita concretar unos medios que correspondan a los niveles se\u00f1alados, a la luz de un ideario y seg\u00fan las etapas correspondientes. Son medios que favorecen la vida personal y comunitaria contemplaci\u00f3n de la Palabra (y relaci\u00f3n personal con Cristo); celebraci\u00f3n y adoraci\u00f3n de la Eucarist\u00ed\u00ada; Liturgia de las Horas; vida fraterna (convivencia, conocimiento mutuo, compartir, cooperaci\u00f3n); vivencia gozosa de la \u00abunidad de vida\u00bb en la acci\u00f3n apost\u00f3lica; estudio sistem\u00e1tico; medios concretos de revisi\u00f3n y renovaci\u00f3n espiritual (sacramento de la reconciliaci\u00f3n, examen, retiros, Ejercicios, consejo y direcci\u00f3n espiritual, devoci\u00f3n mariana); medios de equilibrio y maduraci\u00f3n humana (conocerse, equilibrio afectivo, descanso, ayuda econ\u00f3mica, solidaridad), etc.<\/p>\n
Referencias Formaci\u00f3n, formaci\u00f3n espiritual-humana-intelectual-misionera-pastoral, vocaci\u00f3n.<\/p>\n
Lectura de documentos PO 19; OT 22; AG 25-26; AA 28-32; PDV 70-81; Directorio 69-97; VC 69-71; CFL 57-63.<\/p>\n
Bibliograf\u00ed\u00ada J.M. ARANCIBIA, C.M. GALLI, Formaci\u00f3n sacerdotal permanente nuestro camino reciente Criterio (1992) 655-663; (Congregaci\u00f3n para los Institutos de Vida Consagrada) Orientaciones sobre la formaci\u00f3n en los institutos Religiosos (1990); E. BORDA, La formazione pastorale dei sacerdoti nell’esortazione apostolica \u00abPastores dabo vobis\u00bb Annales Theologici 6 (1992) 289-318; CELAM, Las dimensiones de la formaci\u00f3n sacerdotal (Bogot\u00e1 1990); (Conferencia Episcopal Colombiana) Formaci\u00f3n sacerdotal permanente (Bogot\u00e1 1978 y 1990); M. MACIEL, La formaci\u00f3n integral del sacerdote ( BAC, Madrid, 1990); J. de J. MARTINEZ CEPEDA La educaci\u00f3n permanente en la Iglesia local (M\u00e9xico, Com. Episc. Clero, 1982); L. RUBIO, La formaci\u00f3n sacerdotal de los sacerdotes en la situaci\u00f3n actual (Salamanca, S\u00ed\u00adgueme, 1991).<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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