{"id":15206,"date":"2016-02-05T09:56:32","date_gmt":"2016-02-05T14:56:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/historia-de-la-evangelizacion\/"},"modified":"2016-02-05T09:56:32","modified_gmt":"2016-02-05T14:56:32","slug":"historia-de-la-evangelizacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/historia-de-la-evangelizacion\/","title":{"rendered":"HISTORIA DE LA EVANGELIZACION"},"content":{"rendered":"<p>El significado de la historia de la evangelizaci\u00f3n<\/p>\n<p>\tEl camino que ha realizado la Iglesia durante veinte siglos de historia, es camino de vivencia, de anuncio y de explicitaci\u00f3n del mensaje evang\u00e9lico. En estas tres facetas, ha habido siempre una acci\u00f3n del Esp\u00ed\u00adritu Santo y una inserci\u00f3n en los corazones, las culturas y los pueblos. Las limitaciones humanas por parte de los creyentes, pueden servir de contraste para discernir la acci\u00f3n divina. \u00abLa presencia y la actividad del Esp\u00ed\u00adritu Santo afecta a la historia\u00bb (RMi 28).<\/p>\n<p>\tLa historia interna de toda comunidad eclesial, en el conjunto de la comuni\u00f3n universal, ha sido siempre una historia de gracia y de dones del Esp\u00ed\u00adritu Santo (cfr. LG 13; UR 14). Los errores y pecados de las personas y de las instituciones hacen resaltar mejor la acci\u00f3n de la gracia. El camino espiritual de la Iglesia asume arm\u00f3nicamente la herencia del pasado, para discernir y seguir los valores permanentes, purificar las expresiones imperfectas y hacerse disponible a la nueva acci\u00f3n de la gracia en el presente, preparando un futuro de encuentro de toda la humanidad con Cristo resucitado.<\/p>\n<p>\tLa historia de la evangelizaci\u00f3n equivale a la historia de una Iglesia que ha querido ser fiel al encargo misionero de Jes\u00fas \u00abId por todo el mundo\u00bb (Mc 16,15), \u00abser\u00e9is mis testigos\u00bb (Hech 1,8), \u00abestar\u00e9 con vosotros\u00bb (Mt 28,20). La misi\u00f3n es la vida de todo el Pueblo de Dios, que camina hacia un encuentro de toda la humanidad con Cristo resucitado.<\/p>\n<p>\tLa historia se hace camino, como actitud constante de insertar el evangelio en todas las culturas. La comunidad \u00abconvocada\u00bb por Jes\u00fas (la \u00abeccles\u00ed\u00ada\u00bb), despu\u00e9s de recibir el Esp\u00ed\u00adritu Santo el d\u00ed\u00ada de Pentecost\u00e9s, comenz\u00f3 a comunicar a todos los hermanos la \u00abbuena nueva\u00bb. En el caminar eclesial, ya desde el principio y entre luces y sombras, se manifiesta una historia de salvaci\u00f3n. La persecuci\u00f3n hizo que los primeros disc\u00ed\u00adpulos tuvieran que llevar el mensaje fuera de Palestina (Hech 8). La historia de la evangelizaci\u00f3n es siempre historia de \u00absangre\u00bb martirial, como \u00absemilla de cristianos\u00bb y como purificaci\u00f3n de actitudes de los mismos creyentes.<\/p>\n<p>\tCriterios de valoraci\u00f3n<\/p>\n<p>\tLa historia de la evangelizaci\u00f3n ha sido la del anuncio de la novedad del misterio de Cristo, que ha hecho descubrir el misterio del hombre. Los fracasos han sido debidos a los personalismos y a los intereses particularistas, que han impedido vivir y anunciar rectamente el misterio de Cristo. Pero tambi\u00e9n en ese caso han que reconocer que \u00abdonde abund\u00f3 el pecado, sobreabund\u00f3 la gracia\u00bb(Rom 5,20). Entre luces y sombras, la historia de la evangelizaci\u00f3n es historia de salvaci\u00f3n, dentro de los planes de Dios Amor sobre toda la humanidad, con la presencia de Cristo resucitado y la acci\u00f3n de su Esp\u00ed\u00adritu. Los errores hist\u00f3ricos indican que el mensaje transmitido no es propiedad de los evangelizadores, sino de Cristo resucitado presente en la vida de todos los pueblos.<\/p>\n<p>\tLos \u00e9xitos son debidos a esta acci\u00f3n divina que acompa\u00f1a el anuncio y el testimonio de los ap\u00f3stoles de todos los tiempos. Hay que pedir perd\u00f3n a los hermanos y hay que dar gracias a Dios por esta historia salv\u00ed\u00adfica. Los hombres de buena voluntad podr\u00e1n descubrir las \u00abbienaventuranzas\u00bb en la vida de los cristianos, que saben reconocer las propias limitaciones y que hacen de los dones recibidos un servicio gozoso a los dem\u00e1s.<\/p>\n<p>\tHay que aprender a juzgar los hechos hist\u00f3ricos sin anacronismo y sin trasponer a esos hechos la propia problem\u00e1tica y menos a\u00fan los propios resentimientos. No es buen instrumento, para juzgar la historia, la ideolog\u00ed\u00ada subyacente en el an\u00e1lisis marxista de la realidad, que baraja los datos hist\u00f3ricos de modo dial\u00e9ctico, condicionado y unilateral. A cada \u00e9poca hay que juzgarla dentro de su misma perspectiva hist\u00f3rica. Los \u00abhechos de gracia\u00bb de todo momento hist\u00f3rico van siempre acompa\u00f1ados de signos pobres y limitados. As\u00ed\u00ad es el misterio de la Encarnaci\u00f3n. Amar al hombre es tambi\u00e9n amar a la historia, especialmente cuando se trata de las propias ra\u00ed\u00adces culturales y religiosas.<\/p>\n<p>\tEl estilo evangelizador de cada \u00e9poca<\/p>\n<p>\tEl estilo evangelizador de cada \u00e9poca depende de la mayor explicaci\u00f3n de los datos revelados y de la mejor inserci\u00f3n de los mismos en las culturas y situaciones humanas personales y comunitarias. Habr\u00e1 que dar m\u00e1s importancia a las figuras misioneras ejemplares (como son los santos), as\u00ed\u00ad como a los documentos que orientan la acci\u00f3n evangelizadora, discerniendo lo que tiene valor permanente y valorando en sus justos t\u00e9rminos lo que es pasajero y secundario.<\/p>\n<p>Referencias Figuras misioneras, historia, historia de salvaci\u00f3n, modelos apost\u00f3licos.<\/p>\n<p>Lectura de documentos AG 3, 5, 8-9, 16, 26; EN 78,80; RMi 90.<\/p>\n<p>Bibliograf\u00ed\u00ada M. COLLINS REILLY, Spirituality for mission (New York, Orbis Book, 1978); J. COMBY, Deux mille ans d&#8217;\u00e9vang\u00e9lisation (Paris, Descl\u00e9e, 1992); B. DE VAUX, Les Missions leur histoire (Paris, Fayard, 1960; S. DELACROIX (edit.), Histoire universelle des Missions Catholiques (Paris, Lib. Grund, 1956); H.W. GENSICHEN, El peso y la ense\u00f1anza de la historia, en K. M\u00dcLLER, Teolog\u00ed\u00ada de la misi\u00f3n (Estella, Verbo Divino, 1988) 177-194; J.M\u00c2\u00aa LABOA, La misi\u00f3n en la Iglesia, en La misionolog\u00ed\u00ada hoy (Estella, Verbo Divino, 1987) 138-170.<\/p>\n<p>(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n,  BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El significado de la historia de la evangelizaci\u00f3n El camino que ha realizado la Iglesia durante veinte siglos de historia, es camino de vivencia, de anuncio y de explicitaci\u00f3n del mensaje evang\u00e9lico. 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