Dios presente en el mundo y en medio de su Pueblo<\/p>\n
\tLa presencia de Dios en todas partes se llama presencia de inmensidad. Dios est\u00e1 presente de modo especial en el coraz\u00f3n del hombre, \u00abm\u00e1s \u00ed\u00adntimamente presente que yo mismo\u00bb (San Agust\u00ed\u00adn). Su presencia de inmensidad se quiere transformar en presencia de relaci\u00f3n, comunicaci\u00f3n y donaci\u00f3n. Cuando \u00abla caridad de Dios se difunde en los corazones por el Esp\u00ed\u00adritu Santo\u00bb (Rom 8,26), entonces Dios Amor, uno y trino, establece ah\u00ed\u00ad su \u00abcasa\u00bb o lugar de predilecci\u00f3n.<\/p>\n
\tLas palabras de Jes\u00fas sobre la presencia de Dios en nosotros, cuando vivimos en caridad, indican que Dios ha establecido en nosotros su propio hogar o casa solariega \u00abSi alguno me ama, guardar\u00e1 mi palabra, y mi Padre le amar\u00e1, y vendremos a \u00e9l y en \u00e9l haremos morada\u00bb (Jn 14,23). Es la presencia amorosa y comunicativa del Padre, del Hijo y del Esp\u00ed\u00adritu Santo (cfr. Jn 14,17; Rom 8,9-11). \u00abEl que vive en amor, permanece en Dios y Dios en \u00e9l\u00bb (1Jn 4,16).<\/p>\n
\tEn el Antiguo Testamento, Dios hab\u00ed\u00ada querido un signo especial de su presencia amorosa y providente la tienda de caminante, el tabern\u00e1culo, la \u00abshekinah\u00bb (Ex 33,7), que m\u00e1s tarde ser\u00ed\u00ada el templo en Jerusal\u00e9n. Era la presencia de Alianza, como de \u00abesposo\u00bb que corre la suerte de su esposa peregrina. En el misterio de la Encarnaci\u00f3n, Dios ha mostrado que este \u00abtabern\u00e1culo\u00bb (\u00abshekinah\u00bb) es ahora el Verbo hecho carne, que \u00abhabita en medio de nosotros\u00bb (Jn 1,14). Jes\u00fas en el \u00abEmmanuel\u00bb, Dios con nosotros (Is 7,14). Pero es tambi\u00e9n una presencia que se comunica en lo m\u00e1s \u00ed\u00adntimo de nuestro ser \u00abEl que vive en caridad, permanece en Dios y Dios en \u00e9l\u00bb (1Jn 4,16).<\/p>\n
\tPresencia divina transformante<\/p>\n
\tTodo nuestro ser ha sido tocado por esta presencia divina transformante (cfr. 1Cor 3,16-17). El amor de Dios es as\u00ed\u00ad, haciendo que su presencia sea de donaci\u00f3n \u00abEl amor de Dios se ha manifestado en nuestros corazones, por el Esp\u00ed\u00adritu Santo, que nos ha sido dado\u00bb (Rom 5,5). Ya podemos ser casa o \u00abtemplo de Dios vivo\u00bb (2Cor 6,16), \u00abtemplo del Esp\u00ed\u00adritu Santo\u00bb (1Cor 6,19). Dios, por su presencia de inhabitaci\u00f3n, \u00abtoma posesi\u00f3n de nosotros\u00bb y permite que nosotros \u00abnos posesionemos de \u00e9l\u00bb (San Buenaventura).<\/p>\n
\tPor este don de la redenci\u00f3n de Cristo, Dios habita en nosotros tal como es, haci\u00e9ndonos part\u00ed\u00adcipes y familiares de su misma vida trinitaria de Dios amor. Nuestro ser ha empezado a entrar en esta relaci\u00f3n amorosa entre el Padre, el Hijo y el Esp\u00ed\u00adritu Santo. En nosotros, hechos part\u00ed\u00adcipes de la vida divina, el Padre engendra al Hijo, y el Padre y el Hijo \u00abexpresan\u00bb su amor mutuo en el Esp\u00ed\u00adritu Santo. Nuestra vida es ya la historia del mismo Dios. Por eso el Padre nos ama como a su Hijo en el amor del Esp\u00ed\u00adritu Santo. As\u00ed\u00ad lo declar\u00f3 Jes\u00fas en su oraci\u00f3n al Padre \u00abYo les he dado la gloria que t\u00fa me diste, a fin de que sean uno como nosotros somos uno y conozca el mundo que t\u00fa me enviaste y amaste a estos como me amaste a m\u00ed\u00ad… El amor con que t\u00fa me has amado est\u00e9 en ellos y yo en ellos\u00bb (Jn 17,23.26).<\/p>\n
\tA esta presencia divina, distinta de su presencia de inmensidad, la llamamos presencia de \u00abinhabitaci\u00f3n\u00bb, como de vivir en la propia casa, y s\u00f3lo es posible si nuestro coraz\u00f3n se abre al amor (cfr. 1Jn 4,16; Rom 5,5). Por ser obra del amor divino, se atribuye al Esp\u00ed\u00adritu Santo, que es la expresi\u00f3n personal del amor entre el Padre y el Hijo. Nuestra vida ya forma parte de esa vida divina de relaci\u00f3n profunda, que es presencia de donaci\u00f3n en el Esp\u00ed\u00adritu Santo, por Cristo, nos abrimos filialmente al Padre (cfr. Ef 2,18). Su presencia es \u00abgracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, amor del Padre y comunicaci\u00f3n del Esp\u00ed\u00adritu Santo\u00bb (2Cor 13,13). Somos seres profundamente relacionados con una presencia trascendente, m\u00e1s all\u00e1 de lo que podamos pensar, sentir y decir.<\/p>\n
\tUna intimidad divina que se hace misi\u00f3n<\/p>\n
\tEntramos en la intimidad divina como hijos (herederos) y como amigos en la intimidad divina. Dios est\u00e1 en nosotros como Padre y amigo, haci\u00e9ndonos capaces de entrar en relaci\u00f3n amorosa y en encuentro personal con \u00e9l. En el fondo de nuestro ser, Dios nos engendra (por participaci\u00f3n) en el Hijo y nos vivifica con su misma vida. Nuestro amor se hace part\u00ed\u00adcipe del amor eterno entre el Padre y el Hijo, que se expresa en el Esp\u00ed\u00adritu Santo. Esta presencia nos hace \u00abfamiliares de Dios\u00bb (Ef 2,19). \u00abDios est\u00e1 presente como el objeto conocido en el sujeto que conoce, como el objeto amado en aquel que le ama, y porque por este conocimiento y este amor la criatura racional alcanza al mismo Dios, se dice que Dios habita en ella como en su templo\u00bb (Santo Tom\u00e1s). Se entra en la \u00abcomunidad\u00bb de amor con el Padre, el Hijo y el Esp\u00ed\u00adritu Santo (cfr. 1Jn 1,3). La presencia de Dios, como amado en amante, nos transforma en \u00e9l y da pleno sentido a nuestro existir.<\/p>\n
\tLa misi\u00f3n de la Iglesia tiende a hacer realidad en todo coraz\u00f3n humano, la inhabitaci\u00f3n de la Trinidad en \u00e9l. Entonces el coraz\u00f3n se hace \u00abgloria\u00bb de Dios por la comunicaci\u00f3n del Esp\u00ed\u00adritu en \u00e9l (cfr. Jn 16,14). Cuando la vida intratrinitaria se comunica al hombre por la misi\u00f3n del Hijo y del Esp\u00ed\u00adritu Santo, existe entonces la comuni\u00f3n en el coraz\u00f3n, como base de la comuni\u00f3n de toda la sociedad humana. Es el objetivo de la misi\u00f3n (AG 7).<\/p>\n
\tLa presencia de Dios uno y trino en el coraz\u00f3n, es obra de amor. Se atribuye al Esp\u00ed\u00adritu Santo, como Esp\u00ed\u00adritu de amor. Es \u00e9l quien \u00abinfunde en el coraz\u00f3n de los fieles el mismo esp\u00ed\u00adritu de misi\u00f3n que impuls\u00f3 a Cristo\u00bb (AG 4). Entonces se entra en la fuente de la misi\u00f3n, es decir, en \u00abel amor fontal o caridad del Padre… del que es engendrado el Hijo y procede el Esp\u00ed\u00adritu Santo\u00bb (AG 2). Por esto, la formaci\u00f3n del ap\u00f3stol debe orientarse en esta l\u00ed\u00adnea trinitaria \u00abAprender a vivir en trato asiduo y familiar con el Padre, por su Hijo Jesucristo y en el Esp\u00ed\u00adritu Santo\u00bb (OT 8).<\/p>\n
Referencias Dios Amor, Esp\u00ed\u00adritu Santo, filiaci\u00f3n divina participada, gracia, Trinidad.<\/p>\n
Lectura de documentos DeV 54; CEC 260.<\/p>\n
Bibliograf\u00ed\u00ada V.M. CAPDEVILA, Trinidad y misi\u00f3n en el evangelio y en las cartas de San Juan Estudios Trinitarios 15 (1981) 83-153; J. ESQUERDA BIFET, Construir la historia amando. Trinidad y existencia humana (Barcelona, Balmes, 1989); Idem, Dame de beber (Barcelona, Balmes, 1991); ISABEL DE LA TRINIDAD, Obras completas (Burgos, Monte Carmelo, 1979); G. PHILIPS, Inhabitaci\u00f3n trinitaria y gracia (Salamanca, S\u00ed\u00adgueme, 1980); B. FORTE, Trinidad como historia (Salamanca, S\u00ed\u00adgueme, 1988); R. MORETTI, In comunione con la Trinit\u00ed\u00a0 (Marietti 1979); A. TURRADO, Dios en el hombre. Plenitud y tragedia ( BAC, Madrid, 1971).<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dios presente en el mundo y en medio de su Pueblo La presencia de Dios en todas partes se llama presencia de inmensidad. Dios est\u00e1 presente de modo especial en el coraz\u00f3n del hombre, \u00abm\u00e1s \u00ed\u00adntimamente presente que yo mismo\u00bb (San Agust\u00ed\u00adn). Su presencia de inmensidad se quiere transformar en presencia de relaci\u00f3n, comunicaci\u00f3n y … Continuar leyendo \u00abINHABITACION TRINITARIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-15221","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15221","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15221"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15221\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15221"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15221"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15221"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}