La primera creyente, la primera evangelizadora<\/p>\n
\tEl misterio pascual de Cristo, muerto y resucitado, que la Iglesia anuncia a todos los pueblos, tiene su faceta mariana. Cuando se anuncia a Cristo, nacido de Mar\u00ed\u00ada la Virgen, es para hacer resaltar su realidad integral Cristo hombre (Mar\u00ed\u00ada Madre), Cristo Hijo de Dios (Mar\u00ed\u00ada Virgen) y Cristo Salvador (Mar\u00ed\u00ada asociada, \u00abla mujer\u00bb, Tipo de la comunidad eclesial). Mar\u00ed\u00ada aparece relacionada con el misterio de Cristo y de la Iglesia, como \u00abla mujer\u00bb, figura de la comunidad creyente, asociada esponsalmente a \u00abla hora\u00bb de Cristo (Gal 4,4; Jn 2,4; 19,26).<\/p>\n
\tMar\u00ed\u00ada es la primera creyente y disc\u00ed\u00adpula de Cristo. Por esto tambi\u00e9n puede ser llamada la primera evangelizadora. La \u00abcooperaci\u00f3n (de Mar\u00ed\u00ada) a la salvaci\u00f3n\u00bb (LG 56), como \u00abasociada\u00bb a Cristo Redentor (LG 58), se concreta en \u00abinflujo salv\u00ed\u00adfico\u00bb y en \u00abmisi\u00f3n materna para todos los hombres\u00bb (LG 60). Ella es \u00abla gran se\u00f1al\u00bb (Apoc 12, 1) ante los pueblos, como \u00abla mujer\u00bb figura de la Iglesia (Jn 2,4; 19,26; Gal 4,4) .<\/p>\n
\tManifestar a Cristo y comunicarlo a todos los corazones y todas las gentes, es la raz\u00f3n de ser de Mar\u00ed\u00ada y de la Iglesia. La Iglesia mira a Mar\u00ed\u00ada como \u00abpunto de referencia… para los pueblos y para la humanidad entera\u00bb (RMa 6). En esta realidad \u00abmisionera\u00bb, Mar\u00ed\u00ada precede a la Iglesia como \u00abla gran se\u00f1al\u00bb (Apoc 12,1), \u00abestrella de la evangelizaci\u00f3n\u00bb (EN 82).<\/p>\n
\tLos contenidos marianos del anuncio misionero<\/p>\n
\tMar\u00ed\u00ada forma parte de este anuncio misionero, como \u00abla mujer\u00bb de la que, por obra del Esp\u00ed\u00adritu Santo, nace el Salvador. Los textos marianos del Nuevo Testamento contienen todos los elementos b\u00e1sicos del anuncio misionero en Cristo, Hijo de David (verdadero hombre), Hijo de Dios (concebido por obra del Esp\u00ed\u00adritu Santo), ha comenzado el cumplimiento de las profec\u00ed\u00adas y esperanzas mesi\u00e1nicas. Estos elementos del \u00abkerigma\u00bb aparecen claramente en el conjunto de textos marianos neotestamentarios Mt 1-2 (infancia); Lc 1-2 (infancia); Jn 2,1-12 (Can\u00e1); 19,25-27 (cruz); Mc 3,31-35 y paralelos sin\u00f3pticos (alabanza de la madre de Jes\u00fas); Hech 1,12ss (cen\u00e1culo); Gal 4,4-7 (\u00abla mujer\u00bb); Apoc 12,1 (\u00abla gran se\u00f1al\u00bb).<\/p>\n
\tEl kerigma o primer anuncio proclama que Jes\u00fas es \u00abnacido de la mujer\u00bb (Gal 4,4), \u00abde la estirpe de David\u00bb (Rom 1,3; Mt 1,1), \u00abpor obra del Esp\u00ed\u00adritu Santo\u00bb (Mt 1,20); es el \u00abHijo de Dios\u00bb (Lc 1,35), \u00abel que salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u00bb (Mt 1,21). Mar\u00ed\u00ada, anunciada por la Iglesia, hace ver la realidad de Jesucristo, el Salvador por ser el Se\u00f1or resucitado, Hijo de Dios y hermano nuestro. Jes\u00fas es \u00abel Salvador preparado ante la faz de todos los pueblos, luz para iluminar a las gentes\u00bb (Lc 2,30-32; Is 42,6; 49,6). Mar\u00ed\u00ada forma parte de la epifan\u00ed\u00ada de este misterio salv\u00ed\u00adfico, compartiendo la misma \u00absuerte\u00bb de Cristo (cfr. Lc 2,35). La palabra de Dios es siempre \u00abespada\u00bb que define la actitud de la persona respecto a los planes de salv\u00ed\u00adficos de Dios.<\/p>\n
\tTipo de la comunidad eclesial evangelizadora<\/p>\n
\tLa figura de Mar\u00ed\u00ada, a la luz de los textos del Nuevo Testamento es figura o Tipo de la comunidad eclesial, que anuncia y comunica el misterio de Cristo en toda su integridad \u00abkerigm\u00e1tica\u00bb. La \u00abhumillaci\u00f3n\u00bb de Cristo (que es hombre como nosotros) deja transparentar su \u00abexaltaci\u00f3n\u00bb (de Hijo de Dios), como Salvador del mundo. La fidelidad de Mar\u00ed\u00ada al misterio de la encarnaci\u00f3n (Lc 1,38.45) se muestra en su actitud de \u00abpobreza\u00bb (Lc 1,48), como tipo de la fe y de la acci\u00f3n materna y evangelizadora de la Iglesia (Jn 2,11).<\/p>\n
\tEn la acci\u00f3n misionera de la Iglesia, Mar\u00ed\u00ada est\u00e1 siempre presente, como parte integrante del \u00abkerigma\u00bb o primer anuncio. La presencia activa de Mar\u00ed\u00ada en este primer anuncio a todos los pueblos, es garant\u00ed\u00ada de autenticidad en todos los elementos b\u00e1sicos del mismo anuncio Cristo Hijo de Dios (Mar\u00ed\u00ada Virgen), Cristo hombre (Mar\u00ed\u00ada Madre), Cristo Salvador (Mar\u00ed\u00ada asociada a Cristo, como figura de la Iglesia).<\/p>\n
\tCada uno de los t\u00ed\u00adtulos marianos indica un aspecto del misterio de Cristo o de su gracia redentora. Est\u00e1n, pues, es funci\u00f3n de hacer patente la historia salv\u00ed\u00adfica realizada por el Se\u00f1or. Mar\u00ed\u00ada es Madre de Dios, asociada a Cristo Redentor, Madre nuestra (acci\u00f3n e intercesi\u00f3n de mediaci\u00f3n materna), siempre Virgen, Inmaculada, Asunta y Reina (ver cada titulo en su vocablo respectivo).<\/p>\n
\tAl presentar los t\u00ed\u00adtulos marianos con esta dimensi\u00f3n salv\u00ed\u00adfica y misionera, recuperan su dinamismo eclesial y su fuerza evangelizadora, puesto que, en cada uno de ellos, se puede encontrar la misi\u00f3n salv\u00ed\u00adfica de la Iglesia como continuaci\u00f3n de la de Cristo. Son t\u00ed\u00adtulos que expresan la uni\u00f3n especial con Cristo Salvador universal, la funci\u00f3n de Mar\u00ed\u00ada en la historia de salvaci\u00f3n, la relaci\u00f3n con la Iglesia \u00absacramento universal de salvaci\u00f3n\u00bb, la cercan\u00ed\u00ada del misterio de Cristo a las circunstancias humanas sociol\u00f3gicas, culturales e hist\u00f3ricas.<\/p>\n
\tMaternidad de Mar\u00ed\u00ada y de la Iglesia<\/p>\n
\tMar\u00ed\u00ada en la Anunciaci\u00f3n simboliza a la Iglesia y la precede. Por esto en Pentecost\u00e9s se encuentra en medio de la comunidad eclesial, como expresi\u00f3n de la misma Iglesia \u00abPor consiguiente, en la econom\u00ed\u00ada de la gracia, actuada bajo la acci\u00f3n del Esp\u00ed\u00adritu Santo, se da una particular correspondencia entre el momento de la encarnaci\u00f3n del Verbo y el del nacimiento de la Iglesia. La persona que une estos dos momentos es Mar\u00ed\u00ada Mar\u00ed\u00ada en Nazaret y Mar\u00ed\u00ada en el cen\u00e1culo de Jerusal\u00e9n\u00bb (RMa 24; cfr. AG 4; LG 64).<\/p>\n
\tLa maternidad universal de Mar\u00ed\u00ada y de la Iglesia se postulan mutuamente para hacer realidad el mandato misionero de Jes\u00fas. La figura b\u00ed\u00adblica de Mar\u00ed\u00ada ayuda a la Iglesia a construir la \u00abcomuni\u00f3n\u00bb universal. Meditando el Misterio de Cristo, como Mar\u00ed\u00ada y con su ayuda, la Iglesia toma conciencia de su propia realidad de misterio (signo de Cristo), comuni\u00f3n y misi\u00f3n. La diversidad de valores por los que se diferencian entre s\u00ed\u00ad los pueblos y las culturas, encuentran en la Iglesia un principio de unidad, de purificaci\u00f3n y de sublimaci\u00f3n.<\/p>\n
\tEl mismo Esp\u00ed\u00adritu Santo, que hizo madre a Mar\u00ed\u00ada siempre Virgen (Lc 1,35; Mt 1,18-20), hace misionera y madre a la Iglesia. La maternidad eclesial, como fecundidad apost\u00f3lica, es, pues, obra del Esp\u00ed\u00adritu Santo (Hech 2,4). Efectivamente, el Esp\u00ed\u00adritu Santo \u00abgu\u00ed\u00ada la Iglesia a toda la verdad… la unifica en comuni\u00f3n y ministerio… Con la fuerza del evangelio rejuvenece a la Iglesia, la renueva incesantemente y la conduce a la uni\u00f3n consumada con su Esposo\u00bb (LG 4). \u00abLa era de la Iglesia empez\u00f3 con la venida, es decir, con la bajada del Esp\u00ed\u00adritu Santo sobre los Ap\u00f3stoles reunidos en el cen\u00e1culo de Jerusal\u00e9n junto a Mar\u00ed\u00ada, la Madre del Se\u00f1or\u00bb (DeV 25).<\/p>\n
Referencias Cen\u00e1culo, espiritualidad mariana, Iglesia madre, kerigma, Mar\u00ed\u00ada memoria de la Iglesia, mariolog\u00ed\u00ada. Ver cada t\u00ed\u00adtulo mariano (Asunci\u00f3n, Inmaculada, Madre de Dios, asociaci\u00f3n a Cristo Redentor, Madre de la Iglesia, Medianera, Virgen Mar\u00ed\u00ada…)<\/p>\n
Lectura de documentos LG 52-69; MC; RMa; CEC 466-564, 484-511; 963-975, 2617-2622, 2673-2682.<\/p>\n
Bibliograf\u00ed\u00ada AA.VV., La presenza di Maria nella missione evangelizzatrice del Popolo di Dio (Loreto 1973); J. ESQUERDA BIFET, Teolog\u00ed\u00ada de la Evangelizaci\u00f3n ( BAC, Madrid, 1995) cap. XII; Idem, L’azione dello Spirito Santo nella maternit\u00ed\u00a0 e missionariet\u00ed\u00a0 della Chiesa, en Credo in Spiritum Sanctum. Congresso Teol. Internazionale di Pneumatologia (Roma, Lib. Edit. Vaticana, 1983) 1293-1306; C.I. GONZALEZ, Mar\u00ed\u00ada, evangelizada y evangelizadora (Bogot\u00e1, CELAM, 1988) tema X; S. MEO, Maria stella dell’evangelizzazione, en L’Annuncio del Vangelo oggi (Roma, Pont. Univ. Urbaniana, 1977) 763-778; C. POZO, Mar\u00ed\u00ada en la obra de salvaci\u00f3n ( BAC, Madrid, 1974); A. SEUMOIS, Maria nei paesi di missione, en Enc. Mariana Theotokos (Roma, Massimo, 1959) 212-220.<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La primera creyente, la primera evangelizadora El misterio pascual de Cristo, muerto y resucitado, que la Iglesia anuncia a todos los pueblos, tiene su faceta mariana. Cuando se anuncia a Cristo, nacido de Mar\u00ed\u00ada la Virgen, es para hacer resaltar su realidad integral Cristo hombre (Mar\u00ed\u00ada Madre), Cristo Hijo de Dios (Mar\u00ed\u00ada Virgen) y Cristo … Continuar leyendo \u00abMARIA EN LA MISION DE LA IGLESIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-15266","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15266","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15266"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15266\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15266"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15266"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15266"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}