Contenidos y expresiones a nivel planetario<\/p>\n
\tLos medios de comunicaci\u00f3n social (\u00abmass media\u00bb o \u00abmedi\u00e1tica\u00bb) son cauces normales de la comunicaci\u00f3n entre los hombres y tambi\u00e9n del anuncio evang\u00e9lico a todos los pueblos. Pueden ser publicaciones, radio, televisi\u00f3n, cine, audiovisuales, inform\u00e1tica, telem\u00e1tica, internet, agencias de noticias, etc. El mundo se ha convertido en una \u00abpeque\u00f1a aldea\u00bb.<\/p>\n
\tNo conviene olvidar que el elemento principal de estos medios consiste en la base ideol\u00f3gica, especialmente cuando queda escrita. De ah\u00ed\u00ad la importancia y responsabilidad de los libros y, consecuentemente, de las editoriales y librer\u00ed\u00adas. Los grandes momentos hist\u00f3ricos de renovaci\u00f3n o de crisis se han fraguado en ideas sembradas muchos a\u00f1os antes.<\/p>\n
\tEn relaci\u00f3n con los medios de comuni\u00f3n social, se puede encuadrar la \u00abinform\u00e1tica\u00bb, que es m\u00e1s bien el conjunto de tecnolog\u00ed\u00adas electr\u00f3nicas tambi\u00e9n en vistas a la informaci\u00f3n, acentuando la t\u00e9cnica de combinaci\u00f3n de datos y de rapidez en la comunicaci\u00f3n de los mismos (\u00abtelem\u00e1tica\u00bb, \u00abinternet\u00bb, \u00abordenador\u00bb). Un problema de fondo en este tema es de orden moral, ajeno propiamente a la inform\u00e1tica el dominio del mercado y el desarrollo monopolizado, con detrimento de las sociedades menos desarrolladas econ\u00f3micamente.<\/p>\n
\tUn nuevo \u00abare\u00f3pago\u00bb por evangelizar<\/p>\n
\tEn el campo de la evangelizaci\u00f3n, se consideran estos medios como un \u00abare\u00f3pago\u00bb o punto neur\u00e1lgico de la sociedad \u00abEl primer are\u00f3pago del tiempo moderno es el mundo de la comunicaci\u00f3n, que est\u00e1 unificando a la humanidad y transform\u00e1ndola – como suele decirse – en una aldea global. Los medios de comunicaci\u00f3n social han alcanzado tal importancia que para muchos son el principal instrumento informativo y formativo, de orientaci\u00f3n y de inspiraci\u00f3n para los comportamientos individuales, familiares y sociales. Las nuevas generaciones crecen en un mundo condicionado por esos medios\u00bb (RMi 37).<\/p>\n
\tSu influjo en la informaci\u00f3n y en la formaci\u00f3n, en los criterios, escala de valores y actitudes humanas es muchas veces determinante (cfr. IM 3-7). Quienes emiten la informaci\u00f3n seleccionan los datos y los presentan seg\u00fan unos intereses concretos propaganda, negocios, pol\u00ed\u00adtica, ideolog\u00ed\u00ada… Mientras el di\u00e1logo del encuentro interrelacional tiende a compartir, los medios de informaci\u00f3n tienden a convencer seg\u00fan intereses previos. Los beneficios y los perjuicios, seg\u00fan los casos, pueden darse a nivel econ\u00f3mico, cultural, moral, pol\u00ed\u00adtico y religioso. Pueden informar y desinformar, formar y deformar.<\/p>\n
\tEducaci\u00f3n para su uso activo y pasivo<\/p>\n
\tEl recto uso de estos medios presupone los principios \u00e9ticos de veracidad, respeto de la dignidad personal y cultural, y responsabilidad social. La educaci\u00f3n para el uso activo y pasivo de estos medios camina a la par con la educaci\u00f3n en la propia conciencia y libertad. Este recto uso, concretado en esp\u00ed\u00adritu cr\u00ed\u00adtico y de discernimiento, ayudar\u00e1 a superar el riesgo de despersonalizaci\u00f3n y masificaci\u00f3n.<\/p>\n
\tOrdinariamente los contenidos son escasos en relaci\u00f3n con las impresiones e instancias de la publicidad. Sobresale la presentaci\u00f3n por encima del mensaje real. Durante las \u00abmesas redondas\u00bb o \u00abinterviews\u00bb (como en la televisi\u00f3n y en la radio) hay que prestar atenci\u00f3n a las t\u00e1cticas psicol\u00f3gicas. No pueden dejarse en manos de inexpertos o de gente no especializada, los contenidos evang\u00e9licos, sobre todo cuando se quieren relativizar los contenidos de la fe, someti\u00e9ndolos a un bombardeo de opiniones impresionistas y contrapuestas sin cr\u00ed\u00adtica seria y sin base cultural.<\/p>\n
\tEl ciudadano y el creyente necesitan educarse para su uso activo y pasivo, tambi\u00e9n en vistas a la evangelizaci\u00f3n. Para ello hay que apuntar a exigir una informaci\u00f3n objetiva y una orientaci\u00f3n que favorezca la formaci\u00f3n seg\u00fan la conciencia y los valores evang\u00e9licos. El individuo y la sociedad necesitan aprender a discernir e interpretar las ideas y las noticias recibidas, distinguiendo los contenidos de las impresiones (cfr. IM 16).<\/p>\n
\tEl creyente que presente temas cristianos tendr\u00e1 en cuenta que la sociedad \u00abic\u00f3nica\u00bb pide signos no tanto acerca de ideas, sino de \u00abalguien\u00bb Cristo resucitado presente. \u00abNunca como hoy la Iglesia ha tenido la oportunidad de hacer llegar el Evangelio, con el testimonio y la palabra, a todos los hombres y a todos los pueblos\u00bb (RMi 92).<\/p>\n
Referencias Ambitos nuevos de evangelizaci\u00f3n, Anuncio, catequesis, educaci\u00f3n, formaci\u00f3n.<\/p>\n
Lectura de documentos IM (todo el documento); AG 26; EN 45; RMi 37; CEC 2493-2499; CIC 822-832.<\/p>\n
Bibliograf\u00ed\u00ada AA.VV., Diccionario de ciencias y t\u00e9cnicas de la comunicaci\u00f3n (Madrid, San Pablo, 1992); AA.VV., La comunicaci\u00f3n y los \u00abmass media\u00bb (Bilbao, Mensajero, 1975); M. AJASSA, Comunicazioni sociali ed evangelizzazione, en Portare Cristo all’uomo, (Roma, Pont. Univ. Urbaniana, 1985) II, 693-703; E. BARAGLI etc., Mass media, en Nuevo Diccionario de Espiritualidad (Madrid, Paulinas, 1991) 1189-1206; (Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe) Instrucci\u00f3n sobre algunos aspectos relativos al uso de los instrumentos de comunicaci\u00f3n social en la promoci\u00f3n de la doctrina de la fe (30 marzo 1992); (Congregaci\u00f3n para la Educaci\u00f3n Cat\u00f3lica) Orientaciones sobre la formaci\u00f3n de los futuros sacerdotes para el uso de los instrumentos de la comunicaci\u00f3n social (Roma 1986); R. ECHARREN, Propaganda, opini\u00f3n p\u00fablica y medios de comunicaci\u00f3n social (Madrid, Paulinas, 1970); R.F. EXPOSITO, Mas media, en Nuevo Diccionario de Espiritualidad (Madrid, Paulinas, 1991) 1189-1206; J. IRIBARREN, Introducci\u00f3n a las relaciones p\u00fablicas en la Iglesia ( BAC, Madrid, 1996); (Pontificio Consejo Comunicaciones Sociales) Etica en la publicidad (Lib. Edit. Vaticana 1997); A. LOPEZ QUINTAS, El secuestro del lenguaje. T\u00e9cnicas de manipulaci\u00f3n del hombre (Madrid, PPC, 1987); M\u00c2\u00aa V. REYZABAL, Publicidad, manipulaci\u00f3n o informaci\u00f3n (Madrid, San Pablo, 1996).<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Contenidos y expresiones a nivel planetario Los medios de comunicaci\u00f3n social (\u00abmass media\u00bb o \u00abmedi\u00e1tica\u00bb) son cauces normales de la comunicaci\u00f3n entre los hombres y tambi\u00e9n del anuncio evang\u00e9lico a todos los pueblos. Pueden ser publicaciones, radio, televisi\u00f3n, cine, audiovisuales, inform\u00e1tica, telem\u00e1tica, internet, agencias de noticias, etc. El mundo se ha convertido en una \u00abpeque\u00f1a … Continuar leyendo \u00abMEDIOS DE COMUNICACION SOCIAL\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-15271","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15271","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15271"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15271\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15271"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15271"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15271"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}