Se llaman \u00abSantos Padres\u00bb a algunos expositores de la doctrina cristiana de los siete primeros siglos del cristianismo. Sobresalen por la doctrina, la ortodoxia y la santidad de vida. La doctrina patr\u00ed\u00adstica refleja los mismos contenidos de los textos neotestamentarios, con los matices de una predicaci\u00f3n apost\u00f3lica m\u00e1s inmediata y tambi\u00e9n con elementos de reflexi\u00f3n profunda, aunque no siempre sistem\u00e1tica, para poder insertarse en una cultura y en un tiempo concreto. Conjugan, pues, Escritura y Tradici\u00f3n. Otras figuras hist\u00f3ricas de aquella \u00e9poca, de las que no consta su santidad o cuya ortodoxia no es siempre clara, reciben el t\u00ed\u00adtulo de escritores eclesi\u00e1sticos.<\/p>\n
\tLa doctrina patr\u00ed\u00adstica se centra en Cristo presente en la Iglesia y en el mundo, como Hijo de Dios enviado por el Padre bajo la acci\u00f3n del Esp\u00ed\u00adritu Santo, para la redenci\u00f3n universal perfecto Dios, perfecto hombre, que salva al hombre por medio del hombre. Es, pues, doctrina con dimensi\u00f3n trinitaria, cristol\u00f3gica, pneumatol\u00f3gica, eclesiol\u00f3gica y antropol\u00f3gica. En la doctrina eclesiol\u00f3gica presentan con frecuencia la figura de Mar\u00ed\u00ada Tipo de la Iglesia como Virgen y como Madre.<\/p>\n
\tAunque existen escuelas muy diferenciadas (Antioquena, m\u00e1s realista; Alejandrina, m\u00e1s espiritual…), la doctrina patr\u00ed\u00adstica fundamental es arm\u00f3nica con todos los datos de la fe cristiana. No obstante, se tuvo que responder a instancias que ofrec\u00ed\u00adan el riesgo de romper el equilibrio acentuar m\u00e1s la divinidad o la humanidad de Cristo, la unidad de naturaleza en Dios o la trinidad de personas, la acci\u00f3n de la gracia o la naturaleza… Hay que distinguir, sin oponer, entre las tendencias m\u00e1s pneumatol\u00f3gicas del Oriente y algunas tendencias m\u00e1s pr\u00e1cticas del Occidente. Los mismos escritos patr\u00ed\u00adsticos o de escritores eclesi\u00e1sticos, necesitan un discernimiento que sepa interpretar su cultura, su terminolog\u00ed\u00ada y sus conceptos no siempre equivalentes a los nuestros.<\/p>\n
\tLos Santos Padres custodian, testifican y transmiten una herencia apost\u00f3lica, a veces por medio de escritos m\u00e1s pastorales (siglos I-II, Padres Apost\u00f3licos), o tambi\u00e9n escritos m\u00e1s apolog\u00e9ticos (siglos III-IV) y de una reflexi\u00f3n m\u00e1s aquilatada sobre los contenidos de la fe (siglos IV y siguientes). Hasta los siglos VI-VII, podemos encontrar una gran bagaje doctrinal, adem\u00e1s de testimonios de vida santa y martirial. Ello hizo posible la inserci\u00f3n en diversas culturas (orientales y occidentales). Las Iglesias particulares ten\u00ed\u00adan muy viva la conciencia de Iglesia misionera, debido, en parte, a la vivencia de la \u00abvida apost\u00f3lica\u00bb (o seg\u00fan el modelo de los Ap\u00f3stoles) en los propios Presbiterios y en el personal dedicado al servicio de la Iglesia.<\/p>\n
Referencias Historia de la evangelizaci\u00f3n, monaquismo, Iglesias orientales, tradici\u00f3n, vida apost\u00f3lica.<\/p>\n
Lectura de documentos DV 8, 23; OE 1; AG 3, 22; UR 15-16; CEC 78, 113.<\/p>\n
Bibliograf\u00ed\u00ada H. Von CAMPENHAUSEN, Los Padres de la Iglesia (Madrid, Cristiandad, 1974); (Congregaci\u00f3n para la Educaci\u00f3n Cat\u00f3lica) Instrucci\u00f3n sobre el estudio de los Padres de la Iglesia en la formaci\u00f3n sacerdotal (1989); F.A. FIGUEIREDO, La vida de la Iglesia primitiva. Curso de Teolog\u00ed\u00ada Patr\u00ed\u00adstica (Bogot\u00e1, CELAM, 1991); L. PADOVESE, Introducci\u00f3n a la teolog\u00ed\u00ada patr\u00ed\u00adstica (Estella, Verbo Divino, 1996); M. PEINADO, La predicaci\u00f3n del evangelio en los Padres de la Iglesia ( BAC, Madrid, 1992); J. QUASTEN, Patrolog\u00e7ia ( BAC, Madrid, 1968-1981); J. VIDAL MANZANARES, Diccionario de patr\u00ed\u00adstica (Estella, Verbo Divino, 193); J. VIVES, Los Padres de la Iglesia (Barcelona, Herder, 1971); Idem, Los padres de la Iglesia ante las religiones no cristianas Estudios Eclesi\u00e1sticos 70 (1995) 289-316.<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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