En relaci\u00f3n con Cristo Redentor<\/p>\n
\tLos santuarios dedicados a Mar\u00ed\u00ada indican la \u00aban\u00e1nmesis\u00bb (recuerdo y actualizaci\u00f3n) de alg\u00fan aspecto del misterio mariano como fruto de la redenci\u00f3n de Cristo. Ordinariamente los santuarios se orientan hacia una imagen o un t\u00ed\u00adtulo mariano. Son como la \u00abmemoria\u00bb de la Iglesia que actualiza los acontecimientos salv\u00ed\u00adficos del Se\u00f1or (nacido de Mar\u00ed\u00ada y que sigue asociando a Mar\u00ed\u00ada).<\/p>\n
\tLos diversos t\u00ed\u00adtulos de los santuarios marianos indican el acento en algunos aspectos de la fe en Cristo como Dios, hombre y salvador. La ternura del amor de Cristo se encuentra en la maternidad espiritual y misericordiosa de Mar\u00ed\u00ada. En Mar\u00ed\u00ada, el pueblo creyente descubre \u00abel rostro materno de Dios\u00bb (Puebla 282).<\/p>\n
\tUn santuario mariano matiza las caracter\u00ed\u00adsticas de todo santuario cristiano. En efecto, es un \u00abencuentro en torno al altar de Jes\u00fas\u00bb, \u00aben este lugar de gracia\u00bb, \u00aba los pies de Mar\u00ed\u00ada Sant\u00ed\u00adsima\u00bb, \u00abbajo la mirada amorosa de Mar\u00ed\u00ada\u00bb, \u00abcon el Pueblo de Dios que peregrina en este lugar\u00bb, para una \u00abapertura al don de Dios\u00bb, \u00abque se comunica en Jes\u00fas, nuestro Salvador, y nos viene de Mar\u00ed\u00ada\u00bb (mediaci\u00f3n). Una visita al santuario tiene la din\u00e1mica de conversi\u00f3n y \u00absignifica, por el hecho mismo, la voluntad y el esfuerzo de acercarse a Dios y de dejarse inundar por \u00e9l\u00bb, tomando a Mar\u00ed\u00ada como ejemplo y ayuda \u00abmediante la intercesi\u00f3n, el auxilio y el modelo de Mar\u00ed\u00ada\u00bb. Se busca a Cristo \u00abpor medio de Mar\u00ed\u00ada\u00bb. De este modo, \u00ablos santuarios son lugares de conversi\u00f3n, de penitencia, de reconciliaci\u00f3n\u00bb. Los santuarios deben ser, pues, \u00ablugares privilegiados para el encuentro de una fe cada vez m\u00e1s purificada, que les conduzca a Cristo\u00bb (Juan Pablo II, Homil\u00ed\u00ada en el santuario mariano de Zapopan, M\u00e9xico, 28.1.1979).<\/p>\n
\tMar\u00ed\u00ada, Tipo de la Iglesia esposa<\/p>\n
\tEn estos santuarios la Iglesia se siente identificada con Mar\u00ed\u00ada recordando alg\u00fan acontecimiento salv\u00ed\u00adfico y eclesial. A veces se expresa en el nombre del santuario (Iglesia de \u00abSanta Mar\u00ed\u00ada\u00bb, como en Efeso, a\u00f1o 431, y en Roma, 432). A veces se tiene en cuenta una aparici\u00f3n de Mar\u00ed\u00ada o una acci\u00f3n suya extraordinaria en la historia de un pueblo o de una Iglesia particular.<\/p>\n
\tSi todo templo simboliza a la Iglesia como esposa de Cristo, el santuario mariano recuerda a Mar\u00ed\u00ada como Tipo de la Iglesia esposa. Mar\u00ed\u00ada est\u00e1 presente en medio de la comunidad eclesial como ejemplo y est\u00ed\u00admulo de peregrinaci\u00f3n en la fe, hacia el encuentro definitivo con Cristo Esposo. Por esto, \u00abprecede con su luz al peregrinante Pueblo de Dios, como signo de esperanza cierta y de consuelo hasta que llegue el d\u00ed\u00ada del Se\u00f1or\u00bb (LG 68). Ella ha corrido la misma suerte que el pueblo en su caminar hist\u00f3rico. Mar\u00ed\u00ada es figura de una Iglesia que cree en Cristo, espera en la salvaci\u00f3n y ama a Dios y a los hermanos.<\/p>\n
\tLa venida del Esp\u00ed\u00adritu Santo al seno de Mar\u00ed\u00ada en la Encarnaci\u00f3n del Verbo, es el punto de referencia para \u00abrecordar\u00bb (an\u00e1mnesis) eficazmente e \u00abinvocar\u00bb (ep\u00ed\u00adclesis) una nueva comunicaci\u00f3n del Esp\u00ed\u00adritu Santo en la celebraci\u00f3n eucar\u00ed\u00adstica, en vistas a construir la comunidad eclesial como \u00abcomuni\u00f3n\u00bb y familia. El recuerdo de Mar\u00ed\u00ada actualizar\u00e1 la primera comunidad cristiana unida en \u00abun solo coraz\u00f3n y una sola alma\u00bb como fruto de la eucarist\u00ed\u00ada y del mandato del amor (cfr. Hech 4,32ss).<\/p>\n
\tPastoral inculturada, renovaci\u00f3n, nueva evangelizaci\u00f3n<\/p>\n
\tLos siglos de historia de un santuario mariano suelen ser expresi\u00f3n de una itinerancia de fe inculturada de todo un pueblo. Entonces \u00abno s\u00f3lo los individuos o grupos locales, sino a veces naciones enteras y continentes, buscan el encuentro con la Madre del Se\u00f1or, con la que es bienaventurada porque ha cre\u00ed\u00addo, es la primera entre los creyentes\u00bb (RMa 28). Los fieles se sienten identificados con Mar\u00ed\u00ada y acompa\u00f1ados por ella, como haci\u00e9ndose cada vez m\u00e1s conscientes de su mediaci\u00f3n materna.<\/p>\n
\tLa pastoral de los santuarios marianos deber\u00e1 cuidarse, no s\u00f3lo purificando elementos imperfectos, sino principalmente proporcionando la oportunidad de la celebraci\u00f3n lit\u00fargica, la predicaci\u00f3n, la catequesis y el ministerio de la reconciliaci\u00f3n. Entonces las manifestaciones marianas conducen \u00abal centro de toda piedad s\u00f3lida, Cristo Jes\u00fas, Hijo de Dios Salvador\u00bb. Mar\u00ed\u00ada es el camino para esa dimensi\u00f3n cristol\u00f3gica de la piedad, que hace revivir la fe de los creyentes hasta conducirlos \u00abhacia la Trinidad Santa\u00bb (ib\u00ed\u00addem). Los santuarios marianos son lugares de reconciliaci\u00f3n, de afirmaci\u00f3n de la propia fe como adhesi\u00f3n a Cristo, de respeto por los valores culturales y humanos, y especialmente lugares de celebraci\u00f3n de los misterios de Cristo.<\/p>\n
\tEn el contexto de toda expresi\u00f3n de piedad popular, el culto y devoci\u00f3n mariana, que se practica en los santuarios marianos, tiene valores y limitaciones. Hay que hacer resaltar la figura de Mar\u00ed\u00ada como una presencia activa y materna, siempre cercana a la comunidad eclesial como Pueblo de Dios y en relaci\u00f3n de dependencia respecto a Cristo Redentor. El proceso constante de renovaci\u00f3n (como en toda expresi\u00f3n de religiosidad popular), tendr\u00e1 en cuenta estas l\u00ed\u00adneas de fuerza salv\u00ed\u00adfica (como historia de salvaci\u00f3n insertada en la historia del pueblo); cristol\u00f3gica (porque Mar\u00ed\u00ada recuerda y conduce siempre a Cristo); lit\u00fargica (por la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00ed\u00ada, reconciliaci\u00f3n, etc.); eclesial (Mar\u00ed\u00ada es figura de la Iglesia); contemplativa (por la actitud meditativa y relacional); evangelizadora (por los contenidos de la predicaci\u00f3n y de la catequesis); antropol\u00f3gica (por la cercan\u00ed\u00ada al hombre concreto); sociol\u00f3gico-cultural (por la inserci\u00f3n del evangelio en la cultura y en las situaciones sociales).<\/p>\n
\tLos santuarios marianos son lugares privilegiados para suscitar la cooperaci\u00f3n consciente y responsable respecto a la \u00abnueva evangelizaci\u00f3n\u00bb y a la evangelizaci\u00f3n sin fronteras. Mar\u00ed\u00ada, la primera evangelizadora, seguir\u00e1 siendo la \u00abEstrella\u00bb de cualquier etapa evangelizadora, como punto de referencia para anunciar a Cristo Dios, hombre y Salvador, a partir de una comunidad eclesial renovada en sus m\u00e9todos, en sus expresiones y en sus componentes (\u00abnuevo fervor de los ap\u00f3stoles\u00bb). La pastoral de los santuarios marianos se desarrollar\u00e1 por una fe conocida, celebrada, vivida y comunicada.<\/p>\n
Referencias Apariciones, Guadalupe, im\u00e1genes, religiosidad popular, santuarios.<\/p>\n
Lectura de documentos MC 25-37; Puebla 282-303.<\/p>\n
Bibliograf\u00ed\u00ada M.M. ARRIBAS, Santuarios marianos, religiosidad popular y pastoral, en Mar\u00ed\u00ada en los caminos de la Iglesia (Madrid, CETE, 1982); G. BESUTTI, J. VESGA, Santuarios (marianos), en Nuevo Diccionario de Mariolog\u00ed\u00ada (Madrid, Paulinas, 1988) 1817-1851; CELAM, Nuestra Se\u00f1ora de Am\u00e9rica Latina (Bogot\u00e1 1988); J. ESQUERDA BIFET, Los santuarios marianos \u00abmemoria\u00bb celebrativa de la Iglesia Ephemerides Mariologicae 47 (1997) 111-138; C.I. GONZALEZ, La obra de evangelizaci\u00f3n en los santuarios marianos, en Mar\u00ed\u00ada, evangelizada y evangelizadora (Bogot\u00e1, CELAM, 1988) cap. X; L. HERRAN, Pastoral de los santuarios marianos sobre la base de la religiosidad, en las ense\u00f1anzas de Juan Pablo II (Estudios Marianos) 48 (1983) 149-280; E. LLAMAS, Santuarios Marianos y Nueva Evangelizaci\u00f3n Estudios Marianos 59 (1994) 337-354. Ver Mar\u00ed\u00ada en los pueblos de Espa\u00f1a (Madrid, Encuentro, 1988ss); El libro de la Virgen (Madrid, Centro B\u00ed\u00adblico Cat\u00f3lico, 1996).<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En relaci\u00f3n con Cristo Redentor Los santuarios dedicados a Mar\u00ed\u00ada indican la \u00aban\u00e1nmesis\u00bb (recuerdo y actualizaci\u00f3n) de alg\u00fan aspecto del misterio mariano como fruto de la redenci\u00f3n de Cristo. Ordinariamente los santuarios se orientan hacia una imagen o un t\u00ed\u00adtulo mariano. Son como la \u00abmemoria\u00bb de la Iglesia que actualiza los acontecimientos salv\u00ed\u00adficos del Se\u00f1or … Continuar leyendo \u00abSANTUARIOS MARIANOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-15402","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15402","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15402"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15402\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15402"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15402"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15402"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}